为了让美髯公朱仝上山，吴用设计，晁盖宋江下令，吴用柴进雷横李逵进城，朱仝义释雷横，自己刺配沧州，兴许是这兄弟大义感动了知府。且知府也并不把朱仝当做犯人，而是留在厅前听用。正是知府看中了朱仝的义才对他青眼相加，把自己的爱子让朱仝看管。知府的知遇之恩，朱仝理应舍身相报。面对吴用等人劝朱仝入伙，朱仝说：“先生差矣！这话休题，恐被外人听了不好。雷横兄弟，他自犯了该死的罪，我因义แ气放了他，出头不得，上山入伙，我亦为ฦ他配在这里。
天京内讧使太平天国元气大伤，而且“天父”“天兄”自相残杀，神话开始受到质疑ທ，信念开始破灭，太平天国灭亡的时日也不远了。
小学偷读水浒，初中ณ学习水浒，在大学正襟危坐地翻阅汇评汇校本的水浒，从小时读水浒的快感，变成了为糊口作学问的枯涩，越来越觉得，这不是读水浒的正途。有年在老家看到เ母亲打纸牌，万二万三万等等，看见那印刷粗糙，但很古朴的纸牌上的人物是梁山的众头领ๆ时，时不明所以。后来有人告诉我，那些钱的数目是大宋的公安机关悬赏梁山好汉人头的价码。这时我忽然觉得，梁山的众头领ๆ开始和我很近，他们就在老家人闲暇的手里活了起来。还有段时间，我曾在黎明的时候，搭乘汽车奔赴梁山，晚上顶着星月从梁山返回，那样往返多次。也在梁山的山头敞开衣襟高呼：“拿酒来！”还记得曾和朋友在青蛙的叫声里，从公路逶迤数里，在景阳岗武松打虎处盘桓，那虎的媚态，让人想起“老虎不发威，你别把它当病猫。”但铁笼子里的老虎，毛发脱落，实在少了武松当时面对的那种震撼，有点里尔克写的豹里自由意志与客观环境冲突后的无奈。
李逵的杀戮，只由性子，李逵为救宋江在江州劫法场，书中写道：“只见他第个ฐ出力，杀人最多。”晁盖喊他他也不听，“那ว汉哪里肯应，火杂杂地抡着大斧，只顾砍人”，“当下去十字街口，不问官军百姓，杀得尸横遍野，血流成渠，推倒倾翻的，不计其数”。后来，晁盖阻止李逵滥杀百姓，可是，“那汉即李逵那里来听叫唤，斧ร个，排头儿砍将去。”也许，你说周围多的是无聊的看客，但这些人也到เ不了罪不可赎的地步，这里多的是无辜百姓，李逵却是嗜血成性，如狗儿见了骨头。
在梁山好汉第三次打祝家庄时，李逵的斧子更是派上了用场。后来李逵到เ宋江面前请功：“祝龙是兄弟杀了，祝彪也是兄弟砍了，扈成那厮走了，扈太公家，都杀得干干净净，兄弟特来请功。”他又说：“我砍得手顺，望扈家庄赶去他家庄上，被我杀得个也没了。”宋江嫌恶他杀戮过分，问他抓了几个活的，李逵说：“谁鸟耐烦，见着活的便砍了。”宋江因此抹去了他的功劳，可是，“黑旋๙风笑道：‘虽然没了功劳，也吃我杀得快活。’”杀人只是杀人，不问青红皂白，不问功劳苦劳就味杀，连宋朝的花朵也不放过，而且李逵杀人的变态心理令人吃惊。
他杀四岁儿童是从孩子的头劈成两ä半；杀了李鬼后，割他腿肉下饭；捉时将两个人杀死，砍做十来段；宋江捉了黄文炳，要将他凌迟处死，是李逵自告奋勇动的手，书中写道：“李逵拿起尖刀，看着黄文炳笑道：‘你这厮在蔡九知府后堂，且会说黄道黑，拨置害人，无中生有撺掇他。今日你要快死，老爷却要你慢死。爷便把尖刀先从腿上割起，捡好的，就当面炭火上炙来下酒。割块，炙块，无片时，割了黄文炳，李逵方才把刀割开胸ถ膛，取出心肝，把来与众头领做醒酒汤。”
鲁迅说在史书里歪歪斜斜看到เ的是吃人，李逵们的所作所为正是游民里暴民的天性，对生命全无怜悯，杀得快乐，杀出了游戏性。但有时这些举ะ动连宋江也看不过，就喊李逵为“黑禽兽”。要说李逵的没心没肺莫如他力杀四虎后，当时母亲刚被老虎吃掉，李逵在荒山野岭的大哭却也撼动我们的心，但后来就在众人的簇拥下，喝得酩酊大醉，这又让我们感到老娘不如杯酒，李逵是怎么快乐怎么来，不管是杀人还是喝酒。
人们常说李逵天真烂漫，我觉得这是施ๅ耐庵用漫画和反讽的笔法，为我们这个世界ศ塑造个乐子，里面不乏戏弄的成分。如第七十四回寿张县坐衙闯学堂诸事，充满喜剧ຕ色彩，但李卓吾所说就有点过，也许这和他王学左派不要束缚，鼓吹的“童心说”相近：“李大哥做知县，闹学堂，都是逢场作戏，真个神通自在，未至不迎，既去不恋，活佛！活佛！”书中写到：李逵起身，把绿袍抓扎起，槐ຈ简揣在腰里，掣出大斧，直看著枷了那个ฐ原告人，号令在县门前，方才大踏步去了，也不脱那衣靴。县门前看的百姓，那ว里忍得住笑。正在寿张县前走过东，走过西，忽听得处学堂读书之声，李逵揭起帘子，走将入去，吓得那ว先生跳窗走了，众学生们哭的哭，叫的叫，跑的跑，躲的躲，李逵大笑。
但我们读到เ此处，心里是如何嘀ถ咕？怕没有个ฐ愿意在神圣安宁的教室看到李逵这厮肆意张狂吧。其实李逵的天真是在损害别人，无论生命还是财产，他没有理性，不拿脑子思考，只是从快乐่出发。他在寿张县做县令，李逵让人扮成打官司的，然后自己้来断案，他是怎么断案的呢？他说：“这个打了人的是好汉，先放了他去。这个不长进的，怎地吃人打了？与我枷号在衙门前示ิ众！”这里有什么公理可言，切从李老爷的好恶出发，这样的县令不要最好。李逵在四柳村捉鬼时，发现主人的女儿与人偷情，便将两人都杀死，致使主ว人悲恸欲绝，李逵居然还要人家谢他！如此颠倒世界，如此的连做人的基本道德都不遵循的人，对人间来说是恶魔。孔子说：“勇而无礼ึ则乱ກ。”李逵这样的孔武是非常不可爱的，鲁迅是厌恶李逵的员，在掖集外集业序中ณ说道：“我却又憎恶张翼德型不问青红皂白抡起板斧来排头砍去的李逵，我因此喜欢张顺的将他诱进水中去，淹得他两眼翻白。”
李逵在这个世界上，只认宋江，这点也是鲁迅说得对，终究是奴才。
李逵对宋江的驯顺忠心与依赖正可看作狗与主子的关系。宋江是枭雄，他看李逵可造就，就舍得在李逵身上投资，既花银子，也花时间和感情。李逵初见宋江，宋江又是送银子，又是带李逵喝酒，对他那卤莽的行事味微笑着任从。你说需要银子还债，便给你银子还债，你说小盏吃酒不过瘾，便吩咐酒保专给你换大碗，看你吃鱼吃不饱，又专为你要了两斤肉，临别还送了五十两ä锭大银。宋江这样的感情投资就如驯熟条狗，养狗还要骨头，还要耐心，等养熟了，那ว狗就忠心在骨。宋江因题反诗入狱，戴宗因受知府差遣进京需离开段时日，李逵怕贪酒误了宋江饭食便“真个不吃酒，早晚只在牢里伏侍，寸步不离”，这样的形态与忠实的狗子何其相似。狗是主ว人的宠物，主人对狗难免也产生感情，宋江说：“他与我身上情分最重”，而狗呢，主ว人是有生杀大权的，于是李逵说“我梦里也不敢骂他，他要杀我时，便由他杀了吧。”
我们回到เ文章的开头，宋江带数人元夜上东京时，曾对李师师戏称李逵是“家生的孩儿小李”，难道这种戏称可移用到武松鲁智深身上乎？李逵在宋江眼里不是家奴不是狗子又是什么？
李逵绰号黑旋风，文革中有文章妙解：“李逵，叫黑旋风。风，有好坏之分。旋风，从来就被封建统治者视为邪风恶风鬼风，李逵最敢造反，要‘杀去东京，夺了鸟位爷，对地主ว阶级有如凌厉的旋๙风。再加上个“黑”字，就成了要‘撼地天爷的恶煞风了。因此，作者便把他的造反精神诬蔑为野性不改，惹事生非，莽撞愚蠢，极尽了诋毁丑化之ใ能事。”风在这里也有了阶级性。
黑，在中国人心里的本意并没有贬义。黑包公黑钟馗，他们都是正义的化身，在时装界，黑是高贵；在丧礼ึ上，黑是敬重。其实李逵黑旋๙风绰号里的“旋风”是种火炮。李逵面黑如铁ກ，性烈如火，“黑旋风”名副其实，有如现代人的绰号“大炮筒子”直来直去，当然黑旋๙风也可理解为龙卷风，风来是昏天黑地，樯倾楫摧，片瓦砾。
第9章梁山山头的核心8๖
对李逵，人们认为他身上有反抗的面，不错，但他反抗的是赵官家，他想的是自己的哥哥去做皇帝ຓ，他所讲的是私义。他身上所谓的淳朴含有很大的奴性，他是最强烈地呐喊“哥哥做皇帝ຓ，教卢员外做丞相，我们都做大官，杀去东京指北宋首都开封，夺了鸟位”的。
但革命成功后的李逵，是否还有强烈的造反性，那是值得怀疑的，我想他会乖乖๔伏地呼：“吾皇万岁万岁万万岁。”
他就会从对赵官家撕咬腾扑的宋江的功狗，变成个对宋江大哥看家护院的狗，记得汉高祖论功行赏的时候，曾有功狗功人论：上汉高祖以何功最盛，先封为酂侯，食邑八千户。功臣皆曰：“臣等被坚执兵，多者百余战，少者数十合，攻城略๓地，大小各有差。今萧何未有汗马之劳，徒持文墨议论，不战，顾居臣等上，何也？”上曰：“诸君知猎乎？”曰：“知之。”“知猎狗乎？”曰：“知之。”上曰：“夫猎，追杀兽者狗也，而发纵指示ิ兽处者人也。今诸君徒能走得兽耳，功狗也；至如萧何，发纵指示，功人也。”
其实，李逵之类只能ม是功狗耳，恩格斯说：“狗认为它的主人是它的上帝，尽管这个主人可能是最大的无赖。”记得江青就曾放言：“我是毛主ว席的条狗，让我咬谁就咬谁。”
在刘ถ邦朱元璋眼里，在黄巢ิ宋江眼里，狗始终是狗，再丰厚的赏赐与爱宠，不过视为ฦ奴才使唤。狗命好时得遇明主ว，或能凌烟阁上绘像留แ名，但十之八九都是遭遇狡兔死走狗烹的无良主子，百般奴役凌辱之后，仍免不了当头刀。
李逵的最后结局是这最好的注脚，宋江让他三更死，他就活不过四更天，所以宋江最后喝了毒酒快要死的时候，怕李逵在他死后造反，坏了名声，就捎带着把李逵也毒死，李逵毫无怨言，他临死前说：“罢，罢，罢！生时伏侍哥哥，死了也只是哥哥部ຖ下个小鬼！”
从这点来说，宋江是赵官家的条狗，是狗的队长和班头，李逵是这狗队里的条健壮的功狗，但终究摆脱不了被宰的命运。
至死也不悟，这样的功狗命运悲也夫！
谁动了领ๆ导的奶酪——说插翅虎雷横
在坊间有顺ิ口溜说在工作中ณ有八大没眼色，也叫做八大不懂事，这是针对公务员阶层来说的：
领ๆ导敬酒你不喝，
领导小姐你先摸，
领导走路你坐车，
领导讲话你罗嗦，
领导私事你瞎说，
领导洗澡你先脱，
领ๆ导夹菜你转桌，
领导听牌你自摸。
官场上的小公务员总要战战兢兢，如履薄冰，否则ท就如契诃夫笔下的小公务员之ใ死写的那样，个ฐ小公务员在剧院里看戏时打了个喷嚏，不慎将唾沫溅到了坐在前排的位将军的秃头上。他惟恐将军会将此举ะ视为自己的粗野冒犯而而再再而三地道歉，弄得那位将军哭笑不得，最后真的大发雷霆，而执著地申诉自己毫无冒犯之心实属清白无过的小公务员，在遭遇将军的不耐烦与呵斥后命呜呼。
说郓城刑警队“黄金组合”的第二号人物，公务员插翅虎雷横，其人铁匠出身，但多有瑕疵。作为朋友敢于两ä肋插刀，但这刀插的也不是多正，是有自己的小九九，拿朋友的钱手软，再就是这刀插在政府的肋骨上，他不痛。晁盖被通缉后，雷横为ฦ什么抢着要去后门私放晁盖？还不是因为他在捉刘ถ唐时收了晁盖的十两银子。为了这十两ä银子，雷横宁可与刘ถ唐打五十多个回合，虽没头破血流，但身臭汗是赚在了皮囊上，但就是不肯退还毫厘。作为ฦ都头，搞好郓城地界的治安，缉捕盗贼强人，是再也天经地义不过的了，但是正因为在大宋朝，谁也不把职业当回事，只要上面有蔡京高俅，下面难免不出宋江朱仝雷横这样为ฦ晁盖通风报信者，即使像宋江杀了阎婆惜这样的命案，雷横们也敢上下其手，这些都头平时收点钱，听戏娱乐的时候摆谱不拿票，是再正常不过的了。
但雷横这次却栽了，是枕边的风把他的腰和公务员的俸禄薪水下子折断ษ。插翅虎雷横从梁山回郓城以后，由á李小二陪同到เ郓城县的剧院勾栏听首都东京行院的白秀英唱戏。进入勾栏，“便去青龙头上第位坐了”。这天，白秀英唱的是豫章城双渐赶苏卿。这白秀英说了又唱，唱了又说，博得满座喝彩不绝。就在这节骨眼上，其父白玉乔停下板鼓要求女儿向听众收钱。雷横坐了头座，理所当然“先到เ雷横面前。雷横便去身边袋里摸时，不想并无文”。这唱戏的白秀英主要是靠听众的赏钱生活的。雷横“坐当其位，可出个ฐ标首”，按说不但要给钱，而且要多出些银两。说自己้忘带钱来，就有听白戏之嫌，这坐首座的不给钱，这后面的钱又怎么เ收？白秀英很没有面子。于是白秀英父女两个ฐ，你言我语地奚落雷横，不干不净的粗话也夹在其中。
白秀英是从东京来郓城捞银子的，她背靠着县长这棵大树乘๖凉。
般郓城的各界都会给足面子的，想象比宋还久ื远的唐代，我们的老祖宗捧歌星，绝不让于今日追星族：五陵年少争缠头，曲红绡不知数。
如果要知道白秀英是县长的二奶，想提拔的托门子办事的，谁不借这个机会狠命地用银子砸。
我们刑警队长雷都头，坐在第位却忘了带钱——在郓城地面上，我想都头是没有带碎银子习惯的。娱ຉ乐场合出现都头对场子来说是种面子和抬举ะ，但白秀英依仗自己抱着了大树，假如她说自己是县长的小姨子或者县长是自己的表哥，我想铁匠出身的雷横只要脑แ袋不长包自会明白，但都市的歌唱家都是惯出来的，作为ฦ走|岤的大腕脾气也大，她根本没有把小小的刑警队长放在眼里。
当别人解围说忘带钱的爷是雷都头时，白秀英甩了句“只怕是驴筋头”。驴筋头不是好话，把雷横比成了叫驴的生殖器官，这对在众人面前的雷横的伤害有多大可想而知，在郓城黑白两ä道跺脚๐，地就晃动的雷横怎能受得了如此的羞辱，该出手时就出手，挥手拳是自然的了。
下面的场景应该是水浒传中好汉们表演“孝”的经典镜头。白秀英这妮子也不是好惹的，在县令的身边展哭闹和添油加醋的功夫，说些自己的身子只许大人动，别的人怎能ม动的话，自然县令的醋意恨意顿ู生，于是县令就枷了雷横，而且枷在白秀英挂牌演出的勾栏前示众，这样示ิ众丢人就丢â人吧，白秀英还不依不饶，硬逼雷横的同事们将他摁在大街上捆作团。正好雷横的母亲看见了，心疼得不得了，就边解绳子边和白秀英对骂。雷老太年纪虽大骂人却有套，就单捡些乡土的东西，专拣痛处骂：“你这千人骑万人压乱人入的贱母狗。”白秀英敌不过乡土野骂，“大怒，抢向前，只掌，把那婆婆打个踉跄。那婆婆却待挣扎，白秀英再赶入去，老大耳光子只顾打。”水浒传的好汉讲究的是孝义，看自己的母亲受辱被打，雷横“时怒从心发，扯起枷来，望着白秀英脑แ盖上打将下去”。
金圣叹在点评此章节时，笔下动情，像篇陈情表，每每读到เ此等文字，我就知道那些好汉在江湖立身的根本所在了。下面是老金的文字，节录存档：雷横母曰：“老身年纪六旬之上，眼睁睁地只看着这个孩儿！”
此语，字字自说母之ใ爱儿，却字字说出儿之事母。何也？夫人老至六十之际，大都百无能ม，惟知仰食其子。子与之ใ食，则得食；子不与之食，则不得食者也。
子与之衣服钱物，则可以至人之前；子不与之衣服钱物，则ท不敢以至人之前者也。其眼睁睁地只看孩儿，正如初ม生小儿眼睁睁地只看母||乳|，岂曰求报，亦其势则ท然矣。乃天下之老人，吾每见其垂首向壁，不来眼睁睁地看其孩儿者，无他，眼睁睁看日，而不应，是其心悲可知也。明日又眼睁睁看日，而又不应，是其心疑可知也。又明日又眼睁睁看日，而终又不应，是其心夫而后永自决绝，誓于此生不复来看，何者？为其无益也！今雷横独令其母眼睁睁地无日不看，然则ท其日日之ใ承伺颜色奉接意思为何如哉！陈情表曰：“臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。”雷横之母亦曰：“若是这个孩儿有些好歹，老身性命也便休了！”悲哉！仁孝之声，请之ใ如闻夜猿矣！
作为个目不识丁的老太太，最疼爱自己的儿子，只有做妈的才会嘘寒问暖，知痛知痒。但雷老娘心疼儿子的同时居然也看出了郓城县的司法不公，当看到เ儿子在示众，老人家说：“几曾见原告人自监着被告号令的道理。”是啊，犯罪有政府处置，但县令与白秀英穿条裤子，盖床被子，白秀英就是政府的委派机构，但执法权放给了原告，这玩笑开得也实在太大了，暮年的母亲为儿挨打，只要心存良善的儿女决不会无动于衷。可恶的歌星打了雷老娘，这标准的孝子雷横怎能ม忍得下这鸟气，用枷打死了白秀英，送她到เ月亮之上牧马放羊，把地狱的热辣情歌给县令就唱到了天亮也无妨。
插翅虎，犹如成语如虎添翼，好像老虎长上了翅膀，出处是在三国诸葛亮心书·兵机：“将能执兵之权，操兵之势，而临群下，臂如猛虎加之羽翼，而翱翔四海ร。”
雷横，铁匠出身的他，白有个ฐ绰号插翅虎，他能飞到哪里？在权力的罗网下，有翅膀也白搭，因为ฦ他脑子不灵光，领ๆ导的奶酪动不得，如果他像李逵负荆，下子拜到在白秀英的水红裙子下，说不定级别ี还能升半格，与朱仝平起平坐呢。
太岁头上的石榴花——说立地太岁阮小二短命二郎阮小五
文革中评水浒，把阮氏三兄弟当成造反的核心，可依靠的力量，亲不亲，阶级分，连八百年前的打渔的都是我们根藤上的瓜，是我们阶级的奶同胞，就有评论说“阮氏三雄”的绰号都有鬼气，这是统治者污蔑底层劳动者，真是孰叔可忍，婶子不可忍，我在小学就亲眼看到农村的大娘大婶两眼冒火，批判黑宋江兼金圣叹，但批判后，这些淳朴的女人们关注的是开批判ศ会的工分。但就在那ว会上，我知道了太岁在底层劳动者神秘的位置。
民间有句俗语叫“太岁头上动土”，那是不吉利的举ะ止。在中ณ国民间，“太岁”向来被看作是种神秘莫测的东西，具有能ม在冥冥之ใ中支配和影响人们命运的力量。古书云：“太岁如君，为众神之首，众煞ย之主，有如君临天下，不可冒犯。”由于“太岁”位高权重，古人对他都非常敬畏，惟恐触怒了它而于己不利，小则头疼发热，大则ท要了吃饭的家什。为避免得罪“太岁”神，在冲犯“太岁”之年必须ี在新年开春期间拜祭它，以祈求新า的年平安顺利ำ逢凶化吉。
史料有载，“太岁”是古人假定的个ฐ天体，和岁星木星运动速度相同而方แ向相反。“太岁”到了哪个区域，就在相应的方位地下有块肉状的东西，这就是“太岁”的化身，在这个方位动土就会惊动“太岁”。这就是“谁敢在太岁头上动土”的俗语的神秘所在。
阮小二的绰号立地太岁，就是活在人间的怪物，谁要碰见，可是件丧门而不值得庆贺的事。其实水浒里很多的人物绰号，都是凶神恶煞，就是去掉绰号，还原成本人，那般的百姓见了也是毛骨悚然。
这些好汉虽打着替天行道的幌子，但打打杀杀的过程里，小老百姓也难免不皮肤受损心里受伤。
其实，阮小二的绰号原本并非立地太岁，在宋江三十六人赞中ณ，阮小二的赞词是：“灌口少年，短命何益？曷不监之ใ，清源庙食。”“灌口”是指四川灌县的都江堰，余秋雨曾有副对联写“拜水都江堰，问道青城山”，这阮小二与都江堰离得山高路远又有什么关系呢？
传说李冰的二儿子名叫二郎，早ຉ年吃喝嫖赌。次李冰命他治理岷江，当时正赶上洪水猛涨，堤坝上出现了道决口，洪水势不可挡。
李冰便命令二郎用身体堵住决口，只见他跳入滔滔洪水，将洪水吸入自己身体之中。洪水退下，可二郎却以身殉职。李冰说：“二郎宜其短命。”意思是说他这样个ฐ浪荡公子，能ม够死在治水当中，尽管短命，却是死得其所。“短命乎？永生乎！”二郎的物理生命虽然结束了，但他的灵魂却永远活在都江堰人民心中。于是当地的清源庙为二郎设了神位来纪念这位英雄，清源山也被百姓命名为“二郎山”。龚圣与用这个ฐ典故来赞美阮小二，这说明阮小二也先是浪子，后是金子。
阮小二的“短命二郎”的绰号怎么又跑到阮小五脑瓜子上？
清代曾庆笃在水浒撷萃另有解释，他认为这个ฐ绰号中“短命”的不是“二郎”自己้，而是“二郎”专使别人“短命”。“短命二郎”就是能使别ี人丧ç命的杀人二郎要命二郎，以此来形容阮小二的厉害和勇武。哥哥的绰号与弟弟的绰号对调，曾庆笃认为这是刻书人的失误。
“明人好刻๑古书而古书亡”。明人刻书，往往粗制滥造，错讹百出，将阮小二的绰号安到เ了阮小五的头上。这和现代的盗版的张冠李戴如出辙，是美丽的误读。
说到เ阮小五，最惹人注目的是他的出场，他虽是好赌的穷光蛋，但却讲究个“酷”字。第次与大家见面，阮小五斜戴着顶破头巾，鬓边插朵石榴花，披着领ๆ旧布衫，露出胸前刺着的青郁郁个ฐ豹子来，形象像是现在的街舞少年。
阮小五应该说是个比较难写的人物，郓城有俗话“头生希罕，老生娇，最苦就是丫ฑ巴腰。”说的是孩子在家里，第个和最后个受大人疼爱，中间的往往没戏，三兄弟，阮小五排在中间，没有阮小二的威แ风，也没有阮小七的伶俐，对他的描写也是最少的。吴用到石碣村劝说三阮入伙，阮小五的话最少，有句最显示三阮的豪气：“他们不怕天，不怕地，不怕官司。论秤分金银，样穿绸锦。成瓮吃酒，大块吃肉。如何不快活！我们弟兄三个ฐ，空有身本事，怎地学得他们！”
“论秤分金银，样穿绸锦。成瓮吃酒，大块吃肉。如何不快活！”
这话成为描写梁山好汉的经典，也是后代好汉的人生目标。