代兵法中八阵中的两阵。李白胡无人诗：“云龙风虎尽交回，太白入月敌可摧。”王琦注：“云龙风虎，皆阵名。”李卫公问对：“太宗曰：‘天地风云龙虎马蛇，斯八阵何也？爷靖曰：‘古人秘藏此法，故诡说八名，于八阵本也。’”因为“云龙”有如此美好的意思，而且它又是兵法八阵之二，而公孙胜又是梁山好汉中最善于用兵布阵的人，所以用“入云龙”作公孙胜的绰号是十分恰当的。
说公孙胜，总想到太平天国的杨秀清，但公孙胜没有向晁盖和宋江逼宫的举动，毕竟杨秀清信奉的是洋教，我们知道，当金田à起义前，冯云山被捕。拜上帝会时群龙无首，会众发生混乱，面临ภ分裂瓦解。
这时，以烧炭为业的杨秀清急中生智，利ำ用当地流行的代鬼传话习俗，忽然口哑耳聋，不吃不睡，假托“天父上帝”下凡附体，怒责动分子，要广大会众遵守天父之命跟“万国之主”洪秀全斩ล妖杀魔。杨秀清的“代天父传言”以天威神力稳定了众心，对维系拜上帝会组织起了重要作用。
第4章梁山山头的核心3
但后来，杨秀清利用天父身份和洪秀全平分秋色，在政治上，洪秀全是天王，是国之主，位极人臣，称“万岁”；杨秀清是东王，位于洪下，称“九千岁”，洪杨是君臣关系。但在宗教神权上，洪只是上帝ຓ次子，而杨却是上帝天父的代言人，在神权上杨秀清的地位反高于洪秀全，实际剥ຓ夺了洪秀全是上帝在人间唯代表的资格。这样“政教合”的体制为后来的内讧埋下了引线。由于在神权上杨高于洪，在战斗ç中杨曾屡次以“天父下凡”鼓舞士气确有实效，所以杨秀清常以“天父下凡”的名义斥责洪秀全，洪秀全虽知这是骗局，但也无可奈何，只能假戏真做，因为神话旦ຆ被揭穿，连自己也被否定。定都天京之后，洪秀全闭在深宫，耽于享乐，荒于政事，杨秀清更是不可世，屡为ฦ无谓小事斥责羞辱洪秀全，借以树立自己้的权威。如1้853年12๐月杨秀清曾以洪秀全虐待宫内女官为由，赶到天王府当众怒斥ม洪秀全：“尔有过错，尔知么？”洪秀全立即下跪回答：“小子知错，求天父开恩赦宥。”杨继续怒喝：“尔知有错，即杖四十。”众人再替洪求情，杨仍下令杖责，直到เ洪秀全俯伏在地表示愿意受杖才算罢了。
1856年8月，实权在握的东王杨秀清又假托天父下凡，将天王洪秀全召到เ东王府，逼洪秀全封他为ฦ“万岁”，洪只得答应：“东王打江山，亦当万岁。”杨又逼问：“东世子岂止是千岁？”洪又回答说：“东王既ຂ万岁，世子亦便是万岁，且世代万岁。”这样，潜伏已久ื的洪杨矛盾迅速激化。面对杨的步步紧逼，洪秀全急忙密诏正在江西作战的北王韦昌辉在丹ล阳作战的顶ะ天侯秦日纲立即率部ຖ回京诛杀杨秀清。9月1日深夜，韦昌辉率精兵三千赶回天京包围东王府，冲入卧室，将熟睡中的杨秀清杀死。而后血洗东王府，将府中其他官员卫兵杨的亲属仆役等无论男女老幼，全部ຖ杀尽。杀戒开便难封刀，韦秦之ใ部又滥杀无辜，仅9月4日就屠杀已放下武器的杨秀清余部五千人，个多月下来共杀两ä万余人，甚至婴幼儿也不能幸免，天京城内片恐怖。
天京内讧使太平天国元气大伤，而且“天父”“天兄”自相残杀，神话开始受到质疑，信念开始破灭，太平天国灭亡的时日也不远了。
但公孙胜却并不是杨秀清，作法时，他像草船借箭的诸葛亮，松纹古锭剑举，顿时天昏地暗风雨大作，犹如巫ใ师，但作法后，却退到เ边，自己寻找修道的地方逍遥。
吴用和公孙胜是梁山上的正副军师，是诸葛孔明的变体，公孙胜在梁山集团直是常委的角色，他不像吴用热衷于功名利ำ禄，但他有拯救百姓的愿望，他看出当今朝政“臣弄权，疾贤妒能，闭塞贤路，非亲不近，非财不用”，于是，他脱下了道袍，也化妆成贩枣子的商人，在黄泥岗等着杨志钻入圈套。
其实，我们看公孙胜，直有疑惑，为何他加入梁山队伍，常常又脱离组织？为ฦ何他不改造下梁山，以宗教来凝聚人心？中ณ国历史上折腾出名堂来的多忘不了打着宗教的旗号，以上帝老天的代言人出现。从大泽乡的陈吴学狐狸叫“陈胜王”，到“苍天已死，黄天当立；岁在甲子，天下大吉”的张角，直到义แ和团，还有我们前面例举的太平天国起事之前的拜上帝ຓ会。从这点说梁山没有信仰，只是吃吃喝喝，打打杀杀，盘散沙而已๐，我们看梁山的山头，东溪村上山的晁盖旧部闹江州起上山的团队二龙山派桃花山派少华山派清风寨派祝家庄派，也许，是公孙胜洞彻了宋江的秘密，他次次脱离梁山，不愿意为ฦ梁山殉葬。
我们看宋江上梁山，就将老父和兄弟宋清接上山来，于是晁盖备了筵席，庆贺宋江父子完聚，众人饮酒之时，只见公孙胜起身对众头领说道：“感蒙众位豪杰相带贫道许多时，恩同骨肉。只是小道自从跟着晁头领到山，逐日宴乐，向不曾还乡看视老母。亦恐我真人本师悬望，欲待回乡省视遭，暂别众头领三五个ฐ月，再回来相见，以满小道之愿，免致老母挂念悬望。”晁盖道：“向日已闻先生所言，令堂在北方无人侍奉，今既如此说时，难以阻当，只是不忍分别。虽然要行，再待来日相送。”
谁知公孙胜到了期限却没有返回梁山的意思，李逵拿着板斧又是吓唬公孙胜的老娘，又是砍墙头劈罗真人，这才把改名清的公孙胜逼了出来。因为这时梁山遇到了麻烦，在公孙胜省亲回家的时候，宋江大战高唐州为高廉妖法所败，吴用献计，“要破此法，只除非快教人去蓟州ะ寻取公孙胜请来，便可破得高廉。”
这节不像刘备到隆中三请诸葛，而像漫画ฑ，读到เ此处，常诱人发笑，江湖真是好地方，什么手法都有，戴宗和李逵，黑白，都是为了革命事业。
戴宗李逵再赴蓟州ะ搬请公孙胜，很快打听到เ他的下落，不料é公孙胜有意回避，让老母出面挡驾，声称“孩儿出外云游，不曾还家”。戴宗见状，暗命李逵：“今番须用着你他若说不在时，你便打将起来，却不得伤犯他老母，我来喝住你便罢。”李逵于是取出板斧，杀上门去，砍翻堵墙壁，叫道：“你不叫你儿子出来，我只杀了你！”把那婆婆惊倒在地。公孙胜无奈，只得走出来与两ä位兄弟见面。
其实在这回之前，宋江也曾先后两次派人下山寻觅。头次是在第四十四回，宋江差戴宗赴蓟ต州寻踪觅迹。戴宗于路先收了杨林，又于饮马川劝说裴宣邓飞孟康等归并。后至蓟ต州，结识了杨雄石秀。
嗣后因寻公孙胜不着，戴宗径投饮马川，会合裴宣诸人回山。而小说又由á蓟州话头勾出杨雄石秀杀潘故事，并连带引出三打祝家庄的重要关目。而远在蓟州的公孙胜这时正只在此山中ณ，云深不知处。时隔十回，直至第五十三回柴进被陷高唐州，宋江才再度想起下山日久道术高明的公孙胜，于是派戴宗李逵重赴蓟州，再度寻觅，终于将他搬请回来。后来在征王庆回来之ใ后，公孙胜又脚底抹油溜出了革命队伍。
其实我们读水浒，可以处处感受到道家文化的痕迹，水浒开篇即说：虚名薄利ำ不关愁，裁冰及剪ຘ雪，谈笑看吴钩๗兴亡如脆柳，身世类虚舟。
人生是脆弱虚无的，功名利禄也都是过眼云烟，人不应当受此羁累，这种思想无疑也源于老庄。
在生活道路上，道家坚持功遂身退，天之道。在水浒传结尾，施耐庵说：莫把行藏怨老天，韩彭赤族已堪怜早ຉ知鸩毒埋黄壤，学取鸱夷范蠡船。
对功劳显赫但不得善终的韩信彭越深表惋惜。而对道家人物范蠡，作者相当推崇，认为ฦ宋江如学习他的话，也可避免“鸩毒埋黄壤”的悲惨下场。在水浒中，施ๅ耐庵屡次表明此观点。如道士许贯忠劝告燕青功成名就后应寻个退步，费保对李俊解说不为官的理由。作者还将燕青与卢俊义的生活道路作对比，面对功成名就，燕青要纳还官诰，隐迹埋名，逍遥生，卢俊义则ท希望衣锦还乡，封妻荫子。作者认为燕青知进退存亡之ใ机。所有英雄们的结局也印证了这点，没有在朝为官的功成身退者都得以善终，在朝为官而得善终的凌振安道全等都无实权，实际也是种“朝隐”。而没有退出权位的关胜呼延灼战死疆ຆ场，宋江李逵卢俊义饮毒而亡，吴用花荣自缢而死，得善终的仅为朱仝人。而这时公孙胜正远离尘世喧嚣，在景致幽雅人迹绝少的山里逍遥呢。
在水浒里，公孙胜落了个好下场。自古以来，中国不缺少有智慧的高人。这种人物聪明绝顶ะ进退有据，知道从最辉煌的时候抽身而退。红楼梦有句对联：“身后有余忘缩手，眼前无路想回头。”这是说的普通人，公孙胜先生是不在内的。
千古之悲——说豹子头林冲
“男ç儿脸刻๑黄金印，笑身轻白虎堂。”——聂绀弩咏林冲我有很长时间，曾在夜间到เ梁山为ฦ生活奔波。有时霜雪遍地，有时残月挂枯枝。夜奔，真的是夜奔。夜行的驿车，叮叮咚咚的，本来昏昏欲睡，但到เ梁山就醒来。真是奇怪，像惦记着什么样。不是红拂夜奔，有那ว奇女子在夜间到เ旅馆投奔，是辈子的造化和激荡。但想到夜奔这词，心里就莫名激动。词也是有体温和声音的，词也有机缘。人到เ了中年才深深理解夜奔的无穷与丰ถ富。
那场大雪飘在八百年前，那雪下得紧，如掌如拳，如片片鹅羽。
从远处来了个人，走近了才看清，此人“豹头环眼，燕颔虎须，八尺长短身材”。人是从戴敦邦ะ绘水浒人物谱逸出的吧，多么เ传神写照的幅“夜奔”图：“毡笠腰刀，花枪葫芦，斜身躜行。”身外四周虽没怎么点染，却让人觉得雪紧风劲。也惟林冲这样的孤独者才配得上这样的空间，耸肩缩首，负冤衔屈，苦寒中ณ另有股英气。若换了李逵踏雪，必坏了宋朝的场大雪。戴着顶旧ງ毡帽，副冷峻的颜面，肩上扛着枪，枪上挑着的不是敌人的首级，而是个ฐ包袱，包袱里面就是这个ฐ人的全部家当——些换洗的衣物和些碎银子。他是谁？他便是京城八十万禁军教头——林冲，而现在却成了个ฐ逃犯，个ฐ任人追讨的逃犯！
应该说林冲是亲近雪的。他把雪当成种砥砺自己的他物。在沧州的时候，大家还记得风雪山神庙那ว节。那也是个ฐ雪夜，冬天里取暖的最好方式是回家。但林冲的家呢？他买了酒。整部水浒都是飘散着酒香，但酒色和酒性有多么เ大的差异啊。武松的酒是豪情的道具，你这酒不是烈吗，是67๕度的烧刀子？不是三碗不过冈吗？我老武偏要喝上十八碗。再是鲁智深，他的酒香缠绕着狗肉和花椒麻翻了和尚的三大纪律和八项ำ注意，只要心里有原教旨ຈ，何畏惧肉酒色啊？而林冲的酒呢，却是苦的。寒冷的雪中，酒成了这个ฐ独行者最好的巢|岤。“好大雪”，林冲的这句话从八百年前传来，这是种英雄末路的孤独的呐喊，是种面对漫天彤云接迎命运时对未来的期待，是种对人生低谷最重打击的承受。再者，李少春扮演的林冲在舞台上喊出“好大雪”时，我的眼里总是泪花绽开而内心渴望，“按龙泉血泪洒征袍恨天涯身流落专心投水浒回首望天朝急走忙逃顾不得忠和孝良夜迢迢红尘中误了俺武陵年少实指望封侯万里班超到如今做了叛国黄巾背主ว黄巢”。凄凉哀婉，诉尽命运无常。无论林冲还是我们，谁能逃脱命运的巨เ掌？这个貌如张飞，身手如赵云，隐忍求全像窝囊刘备的林冲，何尝不是我们自己้身上或多或少的影子。
性格就是命运。作为八十万禁军教头，武艺高强无辜善良，本想成为国家的干城，在履历表上写下光辉的笔，但被高俅这小子像拨算珠似地随意摆弄，最后被害得家破人亡，远走异乡，上演出风雪山神庙和公家人彻底断裂的两讫戏，然后夜奔蹿入草泽。个邪无赖的书童靠伶俐钻营，靠足球国脚๐的身份，位列ต三公，画ฑ像上凌烟阁；而身怀绝技，政治思想品德高尚的林冲呢？既没有贪污腐化也无男女关系的丑事，却在大宋的朗朗乾ດ坤下，惶惶如丧家之犬，可叹也夫。黄钟็毁弃瓦釜雷鸣大贤处下不肖居上暗箱操作的政治格局，在句“好大雪”中ณ我们听出了愤懑讥笑高洁，也听出了无奈。这样的命运，是我们民族再书写的主题。千百年来，诗里有戏里有弹词里有，身边有朋友中有，这悲歌不知被中ณ华民族吟唱了多少遍。只要屈原仍被放逐，只要岳飞风波亭还在，这道怨郁而又慷慨的悲歌还要被我们吟唱下去。
林冲呢，是谁把你送上了梁山？是高俅的白虎节堂国防部ຖ的大楼，还是发配路上，董超薛霸两个人渣的水火棍？在沧州ะ牢城营，因银子稍慢掏出，被小人得志的差拨骂得佛出世二佛升天。忍啊，忍啊，我想到เ母亲的话：“憨瓜长得大”。记得母亲常说“庄稼冤，庄稼冤，庄稼人长远。”这是面对无边黑暗的生存哲学，还是犬儒主ว义？母亲不懂那么多，母亲只是教导我——忍。不知林冲在小时，林老太太是否如此教诲？但林冲切都逆来顺受，切都忍了，可他要忍到何时何地？陆虞候来了，这个两脚๐兽来沧州了，终于有什么东西醒来了。
幕风雪山神庙，那男儿的豪气如睡狮猛醒，在漫天的好大雪中，在火烧草料场的熊熊火光中，血溅山神庙前的石狮子，留下副血红雪白的木刻雕塑般的身影让后人评说。而后，大踏步走上了夜奔梁山的不归路。
那夜是冷啊！风雪之途，经过柴进的庄园，进入看米囤的草屋烤火。这是多么温暖的细节，“晚来天欲雪，能饮杯无？”但是天寒白屋呢，那些野狗和家犬怎样对待这“风雪夜归人”？但我们看到了裂变后的林冲的大快乐่：“林冲烘着身上湿衣服，略有些干，只见火炭边煨着个ฐ瓮儿，里面透着酒香。林冲便道：‘小人身边有些碎银子，望烦回些酒吃。爷老庄客道：‘我们每夜轮流看米囤，如今四更天气正冷，我们这几个吃尚且不够，哪得回与你，休要指望！爷林冲又道：‘胡乱只回三两碗与小人挡寒。爷老庄客道：‘你那人休缠休缠。爷林冲闻得酒香，越要吃，说道：‘没奈何，回些罢。爷众庄客道：‘好意着你烘衣裳向火，便来要酒吃！去便去，不去时，将来吊在这里。’”酒入豪肠，三分变成热量抵挡风雪之夜，七分化成快乐。林冲为两ä碗酒再三软语商量，但在遭到喝斥拒绝后，再接下来却是像李逵样了，这是林冲吗？我说，是林冲，是新生的林冲。
林冲怒道：“这厮们好无道理！”把手中枪看着块焰着的火柴头，望老庄家脸上只挑将起来，又把枪去火炉里只搅，那ว老庄家的髭须ี焰焰地烧着，众庄客都跳将起来。林冲把枪杆乱打，老庄家先走了；庄家们都动弹不得，被林冲赶打顿，都走了。林冲道：“都去了，老爷快活吃酒。”土炕上却有两个椰瓢，取个下来，倾那ว瓮酒来，吃了会，剩了半，提了枪，出门便走。步高，步低，踉踉跄跄，捉脚不住。走不过里路，被朔风掉，随着那ว山涧边倒了，哪里挣得起来。大凡醉人倒，便起不得。当时林冲醉倒在雪地上。让他快活地醉次吧。压抑太久的灵魂需要放松，果真林冲醉倒了。在水浒中，林冲饮了唯次快活酒后，他醉倒在山涧边的雪地上，如头沉睡的豹子。身外是好大的雪。
这是林冲的生唯的次放胆喝酒，从他的嘴里竟然喊出“快活”的口号。武松在快活林饮酒，如龙饮虹吸；鲁智深是揣着狗腿吃酒，那是烂漫的快活；没有心计的李逵呢？是凡吃酒都能ม获得快活的没心没肺的主儿；而这时林冲有点无赖似地夺酒及大呼“老爷快活吃酒”，那真是心底压抑后想学习李逵武松鲁智深那般地放纵啊。其实放纵是人的另种状态，林冲在朝廷内，从身体到เ心灵都是压抑的，什么เ时候大声爽朗地笑过呢？什么时候大声呜咽地哭过呢？这匹压抑的豹子，颓然醉，喝快活酒，俨然最别样天然的图画，在山涧边。
二
小时候在牛屋听人读水浒传时，是不理解林冲的。只觉得武松打虎醉打蒋门神斗杀西门庆的爽快，总觉得林冲缺少敢做敢为ฦ的气魄。年龄渐大，觉出林冲蕴涵的宽广和丰ถ富。林冲的忍是能ม看出和体味的，金圣叹却说林冲毒和狠：“林冲自然是上上人物，写得只是太狠。
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第5章梁山山头的核心4
看他算得到，熬得住，把得牢，做得彻，都使人怕。这般人在世上，定做得事业来，然琢削元气也不少。”林冲是个血性少的人，属于遇事掂量几分，计算成本的人。这样的人在金圣叹看来是可怕的。高俅高衙内往林冲的头上扣屎盆子，往眼里楔钉子，林冲能ม忍得下。我们中国1957年的右派何尝不是如此遭遇？家有妻子，有老母，有嗷嗷待哺的娇儿女，你如何争得了气？为了求得些粮食温补产后的妻子，个ฐ顶天立地的男儿跪倒在众人面前，颔首祈่求。这就是中ณ国人的“忍”，无可奈何的“忍”。读林教头的遭遇，最易让看官们联想起句话：“哀其不幸，怒其不争”，但我说林冲是大宋江山的根毫毛，他依附在皮上啊，毛怎能挣脱皮呢？我们身边这样的事例何其多哉。忍的反面是出手，但也就意味着你走上了条与所谓的江山社稷安稳相对峙被官府画像通缉悬赏的不归路。这时没有了家，没有了工ื资，从此过种或刀口舔血死里求生；或亡命天涯故里难归的日子，意味着你从条在编的狗沦落成了条丧ç家的狗，没有保障的狗。从此不再有主人关照宠幸，可以安闲地趴在灶火边或门楼里，而是被村落排挤，被家狗围攻，夹着尾巴走小路躲避的丧ç家之ใ犬，其惶惶如也，其何能堪呢？
人们说忍者无敌，从韩信的胯下之ใ辱我们或许找到点安慰。但林冲真的是想做只为ฦ大宋江山看家护院的优良的狗，而“他算得到เ，熬得住，把得牢，做得彻”的工夫也真是令人感慨。但是这样的成本是否过大？林太被高衙内调戏，林冲闻信怒不可遏，正要修理采花贼，看是高衙内，只好把打掉的牙自己吞进去。个堂堂男儿，东京八十万禁军教头，自己的妻子被人当众调戏，帽子差ๆ点变绿，无疑是奇耻大辱，但林冲熬得住。
林太第二次被高衙内调戏时，林冲是该要发狠，但林冲也只是冲着参与害他的好朋友陆谦陆虞候，“林冲把陆虞候家打得粉碎。”“林冲拿了把解腕尖刀，迳奔到樊楼前，去寻陆虞候，也不见了。却回来他门前等了晚，不见回家，林冲自归。”并且，林冲连等了三日。对高衙内呢？林冲还是网开面，“只怕不撞见高衙内，也照ั管着他头面。”
这是典型的柿子单找软的捏。林冲只是惦记陆虞候，林冲不知怎样回家对娘子交代？林冲真熬得住。林冲误入白虎堂，后被发配去沧州，林冲熬得住；在途中，董超薛霸对他像对待头猪，林冲奉行的是打左ุ脸给右脸，还时不时地买账，“林冲也把包来解了，不等公人开口，去包里取些碎银两，央店小二买些酒肉，籴些米来，安排盘馔，请两ä个防送公人坐了吃。薛霸口里喃喃地骂了半夜，林冲那ว里敢回话，自去倒在边。”在野猪林前不靠村后不靠店的地方แ，董超薛霸要结果他，林冲也是老鼠样地求猫有佛心放下屠刀，“泪如雨下”，林冲真熬得住。
在沧州劳役，林冲想的是好好工作争取减刑，回家和娘子团聚，这太天真了。陆谦他们先是烧了草料场，想把林冲火葬，林冲侥幸逃得性命，这时我们才看到เ了林冲这匹豹子的表演。到了革命的圣地梁山呢？那里样也有不正之风，领ๆ袖王伦心胸ถ狭隘，对林冲的猜忌排挤，甚至刁难，林冲也都忍了。而水浒传写到梁山好汉捉了高俅，这时的林冲呢？只是“怒目而视，有欲要发作之色。”但林冲还是以革命的大局为重，压住内心的火气。
忍是林冲的面，他的狠呢？狠是和准连在起的，他的火并王伦，是看准了发狠。但我认为林冲的狠是他对待妻子。有人说林冲和娘子是水浒传中唯的爱的故事，我是怀疑ທ的。他们夫妻之间“已至三载，不曾有半些儿差ๆ池。虽不曾生半个儿女，未曾面红面赤，半点相争。”但林冲去沧州决定休掉妻子，这不是把羊肉送入虎口，任人宰割吗？个弱女子，被丈夫休掉，改嫁，还是死掉，都不是好的去处。
妻子等待林冲不行吗？林冲不想担当道义的责任，你以后即使被高衙内抢去，也不是我林冲的责任了。林冲表面上对丈人说：“只是林冲放心不下，枉自两相耽误。”林冲个ฐ八十万禁军教头尚且保不住妻子，何况个老翁？林冲的休书是这样写的：东京八十万禁军教头林冲，为ฦ因身犯重罪，断配沧州，去后存亡不保。有妻张氏年少，情愿立此休书，任从改嫁，永无争执。委是自行自愿，即非相逼。恐后无凭，立此文约为ฦ照。
是啊，在关键的时候女人总是要被抛弃的。假使林冲把妻子休掉，妻子后来生活得好，这证明林冲的远见，但妻子最后要是死掉呢？
塞万提斯在堂吉诃德中ณ写道：“猫儿给围赶得走投无路，也会变成狮子。”是高俅的步步紧ู逼，林冲才杀了陆谦上了梁山；是吴用的巧言善逼，林冲才火并王伦出了那口糟践恶气。但没人逼呢？林冲其实和我们样是需要补钙的，血中少火气，骨中少硬气。
林冲是可怜的。他抡起的拳头，打下去固然惹祸，收回来呢？收回来也是祸。在个不能ม自由生活的时代，每个人都不能握住自己的命运。但沉默啊沉默，不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡，林冲的“落草为寇”也就成了他唯的正途。这时，我们才理解了“豹子头”的绰号的雄强来。但这个隐忍的英雄，这个让人想落泪的英雄，这个在夜奔的路上走着的英雄让我们反思的是，有多少兄弟走在夜奔的路上啊。
玩的就是心跳——说小旋๙风柴进
世有柴进，然后有梁山泊，梁山泊常有，而柴进不常有。
说实在话，没有柴进和大宋的黑道愤青勾勾搭搭，梁山的事业不会那ว么红火，是柴进为梁山的大业储备了人才火药和面粉，应该说他是梁山的恩公。他的这种作为，与江湖的绰号“小孟尝”是名实相配，但我也直心疑，他的另绰号“小旋๙风”，有点刺๐眼刺耳，与其身份不配。
不是哪个人都能做得像孟尝君那样，有钱，有身份地位，还有胸襟。但这些条件柴进基本具备，我们看他的干部履历，血统高贵，柴大官人是大周柴世宗子孙，地道的凤子龙孙；再有就是大官人的家底雄厚，有大捧大捧的白亮亮的银子可以拿出来周济落难的弟兄，这点与宋江相似，流荡江湖的赌徒石将军石勇就说过：“老子天下只让两个人，其余的都把来做脚底下的泥。”这泥上人就是宋江和柴进。
但我直以为，柴进的种种行为，玩的成分居多，般的公子哥不是玩女人就是玩蛐蛐，走狗斗ç鸡，如高衙内，但柴进却玩黑道玩政治，其实在政治上，柴进的手腕差得远，根本不入流，也许要的就是玩的花样，心跳的感觉。
我们看他其实根本没有明白所谓的誓书铁券只是皇帝ຓ老儿的障眼法，当不得真，但柴进却天真得很，对那些黑道弟兄，把胸脯拍得山响，“兄长放心”，“遮莫做下十恶大罪，既到敝庄，俱不用担心。不是柴进夸口，任他捕盗官军，不敢正眼儿觑着小庄”，“便杀了朝廷的命官，劫了府库的财物，柴进也敢藏在庄里”。
所谓的誓书铁ກ券，又称作丹书铁ກ券，陶宗仪南村辍耕录里介绍说，那ว是块瓦状高尺余宽二尺的铁片，上面用金子嵌的字作为ฦ誓词。
所谓的誓书铁券只是施耐庵从农民的朴素观点出发，大宋的江山是从老柴家孤儿寡母手里兵不血刃拿回的，心里总有点亏欠，那ว就送块免死的金牌吧。但免死金牌到头却是纸糊的，我们看当高廉的小舅子殷天锡强占柴进叔叔的花园之后，柴进的婶娘明明白白告诉殷天锡，“我家是金枝玉叶，有先朝丹书铁券在门，诸人不许欺侮”，但这只能ม吓唬些小地痞，山高皇帝远，别说是前朝的皇亲国戚，就是当朝的权贵，强龙还压不过地头蛇呢，拳头大就是爷，殷天锡根本不予理睬，反而把柴进叔叔揍得鼻窍流血心头存气眼角包泪。我们看这时的柴进竟还是天真未泯，说“尊婶放心”，“小侄自使人回沧州家里去取丹ล书铁ກ券来，和他理会，便告到เ官府，今上御前，也不怕他。”这话有点玄，柴进作为个过气的家族，应该战战兢兢地小心头上的达摩斯ั之剑，老老实实苟全性命，但他却对过去失去的江山念念不忘，时刻๑想着过去的黄袍几时回到柴家，这就触及赵官家的核心利益。其实在历史上，周世宗柴荣的儿子们结局是很悲惨的，除了周恭帝ຓ柴宗训，柴荣还有三个儿子：曹王熙ກ让纪王熙ກ谨蕲王熙悔。
乾德二年十月，当时最多也不过就是六七岁的柴熙谨不明不白地夭折。熙让和熙悔也在不久ื之后陆续“不知其所终”。自赵匡胤黄袍加身，周恭帝ຓ就被废为周郑王，他先是和继母小符氏起幽居西宫。
建隆三年公元9๗6๔2年，刚九岁的柴宗训被贬居房州ะ，那ว是个贬放废帝ຓ废太子的好地方，在大巴山和秦岭之ใ间，当年唐中宗李显贬居房州，后却咸鱼翻身重登帝ຓ位。只是李显的历史轮回没能在柴宗训身上搬演。贬居房陵十年后，即宋太祖开宝六年公元9๗73年三月，柴宗训便死在了荒凉的居所。离他的二十岁生日还差五个ฐ月，刚刚成年，却还没来得及成婚，更没来得及为他英雄世的父亲柴荣留下枝半叶，所以柴进说自己是金枝玉叶，怕只是小说家言。柴宗训死后的待遇却是超高标准。赵匡胤为这个儿时曾经喊过自己้叔叔的少年穿孝发哀，辍朝十日，又派人专办丧事。还给他上了个“恭皇帝ຓ”的谥号。这些演给世人看的剧目，柴宗训是再也不会知道的了，也不会鼓掌欢迎了。
直到嘉佑四年公元10่5๓9年，五十岁的宋仁宗忽然想起了后周王朝的皇子们来，下令找来柴氏族谱，从柴氏家族的旁支诸房中ณ找个辈分最长的人，给予定的待遇，由á他及他的后人承担奉祀后周皇族之职。但是这位柴氏后人，和柴荣有多大的关联就不好说了。
五代十国是乱世，但乱世也有公道人心在，我们看郭威代后汉是因为后汉皇帝要杀他，诛后汉皇室更有妻儿血仇在前。赵匡胤代后周是为ฦ了什么？灭绝对他有知遇之恩的周世宗柴荣后嗣又有何借口？
对于这点，即使是宋朝臣子都忍不住要为后周皇室大声喊冤。欧阳修便在新五代史中留下了这样段话：当周太祖举兵于魏，汉遣刘铢诛其家族于京师，酷毒备至；后太祖入立，遣人责铢，铢辞不屈，太祖虽深恨之，然以铢辞直，终不及其家也。及追封妻子之被杀者，其言深自隐痛之ใ而已，不敢有非汉之辞焉，盖知其曲在己也。故略๓存其辞，以见周之有愧于其心者矣！
欧阳修毕竟是文人，文人的愤慨虽然令人感动，但柴进的誓书铁券่上要铭刻上欧阳修的话让赵官家看，这也许是不错的主意。誓书铁券其实是个玩意，玩玩就算，千万别把豆包当干粮，这点柴进反不如狱卒牢头出身的黑旋๙风李逵，绰号里都有“旋风”二字，见柴进太拿誓书铁券่当回事，黑旋๙风说：“条例，条例，若还依得，天下不乱ກ了。”理论的武器向来敌不过武器的理论，当段天锡的无理取闹气得李逵忍无可忍，三拳两脚๐地把他打死了，柴进还在念叨誓书铁券可以护身，不愿意和李逵道拔腿开溜。如果不是梁山泊的好汉打下高唐州，那ว眼黑井就成了柴进不花钱的活棺材水葬了。
柴进的绰号小旋风，有人考证“旋风”乃是种炮，三朝北盟会编卷六十六中ณ说：“金人攻东水门，矢石飞注如雨，或以磨磐及碡碌绊之，为旋风炮，王师以缆结网承之，杀其势。”但我们看柴进的性格和教养，不是那火炮脾气，有时透出的是种雅致。宋江柴进燕青等人元夜入东京去钻李师师的门路，来自山东郓城的宋江哪见过高级的消เ费场合，在江湖上对付好汉的那ว套在这里不好使，宋江本来就被阎婆惜吓怕了，对女人有种恐惧，而到了京城里的高级风月场所更是显出了土鳖的品性，“李师师说些街市俊俏的话，皆是柴进回答，燕青立在边头和哄取笑。”“酒行三巡ำ，宋江口滑，揎拳撸袖，点点指指，把出梁山泊手段来。柴进笑道：‘我表兄从来酒后如此，娘子勿笑。’”从这里，我们可以看出比起宋江来，柴进没有梁山泊的粗野咋呼的样子，把他的绰号说成炮，是会被人耻笑的。我以为，旋๙风就是种自然现象，在我小时，在野地里，看到旋风，大人就告诫，旋风是鬼魂变的，要对着旋๙风吐口水，那妖气鬼魂就不近身了，旋风是打转转的空气涡旋，是由á地面挟带灰尘向空中飞舞的涡旋，这种涡旋正是我们平常看到的旋风，它是空气在流动中造成的种自然现象。
从这里来看，这和柴进的作为ฦ是颇相宜的，旋风里带个“小”字，不是那ว种威แ猛，也有点邪ิ乎ๆ，这和他的贵公子的不安分，有点顽童的癖性是最匹配的，柴进是赵官家的小旋๙风，起不了大浪，我们可以看出誓书铁ກ券่保护了触犯赵官家核心利益私通梁山的柴进，却没能保护得了叔叔的个后花园，这里面的诡异真的令人觉得好玩且沉痛，真正该保护的不去保护，不该保护的却逍遥法外，这种政权存在的合理性是值得怀疑的，后来这旋风就会从小变大，变成龙卷风，把皇室宫阙吹得七零八落，那时切都晚了，买后悔药也找不到地方了。
胡子与义แ气——说美髯公朱仝
自从关云长的胡子出，在中国传统里，好像胡子有多长多粗，义แ气就有多长多粗。在嘴上没毛的小白脸那里，我们好像很难找到义气的影子。同样是胡子，关羽的胡子和张飞的胡子有很大的区别，有俗语：“张飞发脾气，吹胡子瞪眼”，张飞的胡子在人们印象里，是如针ฤ如刺如蒺藜，是扎手的主ว。对关羽的胡子，我们多的是柔韧是美感，看起来很美。
水浒传里的人物多有三国演义的影子，比如李逵身上的张飞因子，再就是朱仝，也如云长关羽样有副好胡须ี。在人们眼里，关羽义แ薄云天，关羽与刘备张飞之ใ间“寝则同床，恩若兄弟”，刘备兵败投袁绍，关羽被曹操所俘，曹操礼遇甚厚，拜为偏将军，封为汉寿亭侯，但关羽身在曹营心在汉，“降汉不降曹”。为报曹操知遇之恩，他策马千万众之中，杀颜良诛文丑，解曹军白马之围。曹操更加喜爱关公，派关羽同乡张辽劝说，关羽说：“我知道曹公对我很好，但我受刘备厚恩，立誓生死与共，绝不能ม背叛于他。”曹操听罢也无可奈何。以后关羽打听到刘ถ备下落，拜书告辞曹操，“千里走单骑”，“过五关斩ล六将”，终于又投到เ大哥温暖如春的怀抱，我们所感动的关羽的义其实还在于他义释曹操，当时曹军大败，夺路而逃，诸葛亮令关羽镇守华容道，关羽立下军令状，说曹操若是到เ来，必取人头。可是关羽念在当年曹操的关照，加上曹操的哭脸哀求，还是放走曹操。在京剧华容道里，我最欣赏袁世海先生饰演的曹操，在关羽的卧蚕眉下低眉顺眼的无奈苍凉，再就是求情的泪水冲决了关羽。
但说关羽之义，不能怠慢了他的胡子，我们看三国演义第二十五回：“关公奏曰：‘臣髯颇็长，丞相赐囊贮之。爷帝令当殿披拂，过於其腹。帝曰：‘真美髯公也！爷因此人皆呼为美髯公。”关羽的胡子到了小肚子，平时要用锦囊，真是道风景。
～小说
第6章梁山山头的核心5
我们看水浒传朱仝的出场，朱仝初出场时是这样描写：“身长八尺四五，有部虎须ี髯，长尺五寸，面如重枣，目若朗星，似关云长模样，满县人都称他做美髯公。只因他仗义แ疏财，结识江湖上好汉，学得身好武艺”，其实朱仝的美髯公的绰号早ຉ在宋代就有。宋龚开宋江三十六人赞：“美髯公朱仝，长髯郁然，美哉丰姿。”
朱仝是梁山好汉里义的典型，这点他远在黑煞ย星李逵之上，朱仝的义里有种郓城人的实在和敦厚，老家有话说：“梁山百单八将，七十二名在郓城”，朱仝是道地的郓城人，是大宋郓城县公安局刑警队里的队长，但却没有般都头横着膀子走路，看谁都像盗贼的职业病。
再看朱仝义释晁盖时的举ะ动真是敦厚得可爱，插翅虎雷横也想放晁盖，他就在晁盖的前门干咋呼，拍门让晁盖从后门开溜，而朱仝躲在后门的阴影里面，悄悄地对晁盖说：“保正快走，朱仝在此等候多时。”
而晁盖这出来，朱仝就闪在边让晁盖溜走了。但晁盖只顾跑，朱仝怕晁盖不知道是自己放的，所以，晁盖在前面像羊遇到了狼，路狂奔，朱仝就在后面追，晁盖面走，口里说道：“朱都头，你只管追我做甚么？我须没歹处！”
朱仝见后面没人，方才敢说道：“保正，你兀自不见我好处。我怕雷横执迷，不会做人情，被我赚他你前门，我在后门等你出来放你。你见我闪开条路让你过走？”朱仝真是可爱到极点，郓城人不是活雷锋，做了好事，还跟在后面追着告诉别ี人。作为国家的公务员，是宋江朱仝雷横三人联手放了国家的要犯，在水浒世界里，般的小吏都是这样把国家当成水库，得手的时候就放下水，这也是公务员拿手中ณ的权利徇私，但在我们的心目里，放了晁盖这是朱仝的义แ，因为ฦ大宋家，就如红楼梦里荣国府门口的狮子，没有谁是清白的，你要是清白，不同流合污，就会被淘汰，其实说白了，国家的利ำ益也就是赵官家的，老赵家得来的东西也不清白。
人们常说朱仝的义还有就是宋江怒杀了包养的二奶闫婆惜之后，被阎婆告到เ县衙，知县和宋江是“哥们儿”，故意拖延捉拿时间，让宋江逃逸。朱仝奉命捉拿宋江，第次去，宋江的父亲托出了张父子脱离关系书，还有县里的公章大印，那是三年前就办妥的。但张文远不愿意，知县不得不第二次派朱仝捉拿。朱仝知道宋江家有个地?好看的电子书bຘ2