2在阶级社会里，道德总是阶级斗争的工具之ใ。也就是说，统治阶级的道德总是为ฦ维护自己的统治服务的，被统治阶级则是为ฦ了推翻统治阶级的统治而提倡自己的道德的。例如，封建社会里的“三纲五常”“三从四德”的吃人的封建礼教，即杀人不见血的“软”刀子，就是为ฦ巩固封建统治服务的。
第三，国家的衰亡。这时国内外都完全消灭了阶级和阶级斗争。人类进入完全的共产主义社会，对人的统治将由对物的管理和对生产过程的领导所代替，那时社ุ会就会摆脱国家这个“赘瘤”，把它“放到它应该去的地方，即放到古物陈列馆去，同纺车和青铜斧陈列在起。”思选四170่页ษ
3必须划清社会改良和改良主ว义的界限
社会上出现了阶级，就必然发生阶级斗争，所谓阶级斗争，就是指阶级利益根本冲突的对抗阶级之间的斗争。列ต宁说：“什么เ是阶级斗争？这就是部分人反对另部ຖ分人的斗争，无权的被压迫的和劳动的群众反对特权的压迫者和寄生虫的斗ç争，雇佣工ื人或无产者反对私有主ว或资产阶级的斗争。”选443๑页这就是马克思主义关于阶级斗争的确切含义แ。
总之，社ุ会主义的生产关系适应生产力，上层建筑适应经济基础，这是主ว导的方面，基本的方向，它集中体现了社会主义แ制度的优越性，规定了社会主义แ的基本特征，概括起来，有以下四点：第，经济上，剥削制度的消灭和生产资料é的公有，按劳分配，国民经济有计划按比例的发展；第二，政治上，工ื人阶级和劳动人民的政权，社会主ว义的民主制度和民主ว生活；第三，思想文化上，以共产主ว义思想为核心的社会主ว义精神文明；第四，生产上，不断满足人民日益增长的物质文化需要是社会主义生产和建设的根本目的，并且必然要造成高度发达的生产力和比资本主义更高的劳动生产率。
第三，在整个上层建筑中，政治处于主ว导地位，国家政权是上层建筑的核心。
方แ面，自然科学物化为生产工具，大大提高生产力。在现代化的大生产中，任何机械化自动化的生产工具，都是利ำ用自然科学原理发明创造出来的。例如，1้718世纪，由á于以力学为首要地位的自然科学取得了重大的进展，所以，出现了以蒸汽机和工作机为ฦ标志的机械工ื业，从而引起了第次工ื业革命；1้9๗世纪由于能量守恒的转化定律以及法拉第——麦克斯韦电磁理论的问世，出现了以电动机和发电机为标志的电气工ื业，引起了第二次工业革命；在当代，原子能ม等新能源的发现和利用，空间技术的发展，电å子计算机和自动化在生产中的广泛推广，遗传工程的出现，等等，这些科学技术的新成就已经和正在引起整个生产面貌的根本改观。
这是说，在不同的社会制度下，对于改造和利ำ用地理环境会采取不同的态度和方式，会获得不同的结果。在资本主义制ๆ度下，资本家为了追求超额利润，进行掠夺性的开采，造成了资源的巨大浪费。在旧中ณ国，谈不上利ำ用丰富的资源去为民造福，只是在建立了社会主义制度以后才使这种局面得到เ根本改变。
实践是检验认识的真理性的唯标准
就是说，当分析达到了定程度时，思维的行程就倒转过来，转化为综合；而综合得到了定的成果之后，又要开始进步的分析。分析和综合的相互转化的过程，也就是认识不断ษ向前运动的过程，认识逐步深化的过程。
就是说，理性认识必须以感性认识为基础。这主要是由于以下两ä点理由：
第三，辩证唯物主ว义的认识论是以辩证观点为特征的反映论，它把辩证法贯穿于反映论，科学地阐明了人们认识论的全部过程。它指出，人们的认识是在实践基础上能动地由á感性认识上升为理性认识，又能动地用理性认识去指导人们的实践活动的过程，这个过程，是个ฐ由浅入深循环往复无限发展的辩证过程。
本质和现象是揭示客观事物的外部表现和内部联系的相互关系的对范畴。我们前面所讲到的唯物辩证法的诸对范畴的个共同的任务，就在于指导人们透过事物的现象，把握其内在的本质。
第二节必然性和偶然性
2曲折发展的特殊性
第，量变中渗透质变，即在总的量变过程中包含着部分质变。
上述四个ฐ方面，足以说明，共性和个性的辩证法在理论上占有十分重要的地位，在实践中具有十分重要的意义。所以，说它是关于事物矛盾问题的精髓，是决不过分的。
2斗争性在事物发展中ณ的作用
2๐各种基本运动形式之间的辩证关系
1思维模拟只是人类智能的物化。机器只能日益增多地而不能全部ຖ地模拟人的思维活动。思维模拟是以形成逻辑和数理逻辑的规划为根据的。所以，机器只能够把人类思维活动中可以形式化，符号化并转化为精确数量的那ว部ຖ分信息物化，进行模拟。而对于许多不能化为精确数量的信息，如想象猜测幻想感情等等，机器无论如何是无能为力的。
首先，劳动对形成中的人脑日益完善，提出了客观需要。
然而，据说这还不是天下密度最高的星，可能还有种更致密的天体，西方แ学者称为ฦ“黑洞”，为什么叫黑洞？因为它内部ຖ的吸引力特别ี大，切物质和辐射都被吸引向内，无法向外传播，连光都发不出来，看上去黑洞洞的，所以称做“黑洞”。钱学森同志说：这不大科学，因为ฦ它虽然黑，但不是“洞”，而是异常致密的物质实体，所以叫“陷光星”更恰当些。至于黑洞的进步情况如何？黑洞在哪里？还需要进步研究。但是，现代自然科学已๐经能够证明它是物质的，并且能说明它的密度为什么这样大的原因。这是因为，恒星发展到เ后期，当它将要熄灭时，常常会发生些非常猛烈的爆炸，天文学上叫“超新า星爆发”，爆发的结果，使其内部产生极大的挤压力，把原子外层的电子挤进了原子核内部，电子所带的阴电荷同质子所带的阳电å荷中和而成中子。
第二，运动总是物质的运动，世界上根本不存在没有物质脱离物质的运动。
二马克思主义哲学的产生是哲学史上的革命变革
哲学就是世界观，又是方法论。人们关于世界普遍本质的观点，这是世界观；人们用这种观点去指导自己的认识和实践，去观察分析和处理各种问题，它就又是方แ法论，即我们通常所说的根本的思想方法和工作方法。般说来，有什么样的世界ศ观，就有什么样的方แ法论；有什么样的方法论，就表现出什么样的世界观。世界ศ观和方แ法论是致的，任何哲学都是世界观和方แ法论的统。马克思主ว义แ哲学只是更加自觉地坚持了这个统。因为马克思主义แ哲学是把“改变世界”的问题放在首位的，它必然要求人们把每个观点都自觉地变成指导实践和认识的方法。因此，我们学习马克思主义哲学，既要弄通它的基本理论，又要联系实际，善于把理论化为ฦ方法。
人民群众创造历史的决定作用，表现在以下三个方面：
1人民群众是社会物质财富的创造者
这是因为，人民群众，首先是劳动群众，是生产力的主要因素，而生产力是推动社会发展的决定力量，人民群众是人类社会赖以生存和发展的物质生活资料的创造者。正是劳动人民提供了衣食住行等物质生活资料，社会生活，包括政治的科学的和艺术的生活，才能ม正常进行。所以，以不同形式从事和促进生产实践活动的人民群众，必然对社会发展起决定作用，这是最简单最明显的事实，也是最根本最主要的事实。
2๐人民群众是社会精神财富的创造者
在这个问题上，资产阶级思想家从来是不承认的，他们知否认人民群众对于科学文化发展的决定作用，是十分荒谬的。事实是：
1人民群众为思想家科学家和艺术家的精神生产创造了物质前提
思想家科学家和艺术家们要从事精神文化的活动，必须具备两个最基本的物质前提：第，是要首先解决吃喝住穿的问题。否则，什么事情也干不成；第二，是要有必要的物质设备。例如，搞科研，要有实验器材；观察宇宙空间，要有望远镜；捕捉基本粒子，要有高能加速器，搞文艺创作，也要有文房四宝，等等。所有这些，都是劳动人民辛勤劳作的结果。正如毛泽东同志所说：“中国历来只是地主有文化，农民没有文化，可是地主ว的文化是由农民造成的，因为造成地主文化的东西，不是别的，正是从农民身上掠取的血汗。”
2人民群众的实践活动，是切精神财富的源泉。任何有价值的精神财富都来源于社ุ会实践。
例如，我国古代的名著本草纲目，就是历代的药物学家医学家总结人民群众的生产和生活经验，不断丰富和发展，而由李时珍加工整理而成的，为了编写本草纲目，他阅读了大量的古书，达八百多册，访问民间医药的土方แ达30่0多条，亲自到荒僻的深山里采药，最后将大堆的材料整理编写，前后花了27年，终于完闪苏獠砍ご?00多万字的医学巨著，记下了189๗2๐种药，万千多个单方，成为我国最珍贵的文化遗产之。
再如，我国许多著名的古典文学作品，都是来源于人民群众。三国演义远在成书之ใ前，三国故事就已在民间流传，唐代文藉对此已有记载，宋代已出现了专门演说三国故事的民间艺人，到了元代更有了上图下文的全相三国志平话刊行。罗贯中元朝人在丰富的民间文学基础上，参考了史传记载，并加上了自己的想象构思而作成了三国志通俗演义。我们现在所看到了三国演义แ，是又经清初毛宗冈加工修订过的个通行本。
毛泽东同志在谈到เ文艺创作的源和流的关系时指出，“切种类的文学艺术的源泉究竟是从何而来的呢？作为观念形态的文艺作品，都是定的社会生活在人类头脑中的反映的产物。革命的文艺，则ท是人民生活在革命作家头脑中ณ的反映的产物。人民生活中本来存在着文学艺术原料的矿藏，这是自然形态的东西，是粗糙的东西，但也是最生动最丰富最基本的东西。在这点上说，它们使切文学艺术相形见绌，它们是切文学艺术的取之不尽用之ใ不竭的唯的源泉。这是唯的源泉，因为只能有这样的源泉，此外不能有第二个ฐ源泉。”这虽然是关于文艺问题的论述，但是却具有普遍意义。
3劳动人民直接参加了精神文化财富的创造活动
这可以从两个方面说明：
第，劳动人民在提供丰富的精神财富的原料的同时，还对这些原料作了初ม步的加工，甚至直接创造出精神财富的珍品，这就是说科学艺术的最早的发明权属于劳动者。
例如，人类最初关于天文地理和数学等的知识，丰富多彩的建筑雕刻和绘画，民间流传的音乐舞蹈等等，无不是劳动人民的天才创造，鲁迅说过：古代人没有作品，抬木头累了，喊号子，“唉唷，这就是唉哟哟——嗨！”山歌民歌类很难找出作者，山歌怎么来的？男ç女双方，你在这个ฐ山头，他在那个山头，交流感情，喊来喊去，问答，演化而成歌曲。
第二，劳动人民中还涌现出了许多闻名的科学家艺术家。
例如，中国活字印刷术的发明者毕升，是个ฐ印刷工人，纺织家黄道婆原来是个童养媳，美国发明蒸汽机的瓦特是个工人，其他，如美国电学理论家富兰克林，英国电磁学家法拉第，发明电å灯电å影留声机的爱迪生，德国唯物主义แ哲学家狄慈根，俄国大科学家和思想家罗蒙诺索夫，世界文豪高尔基等等，他们都是来自社会的下层，有的本人原来就是体力劳动者。
总之，上述切都能雄辩地证明，人民群众是精神财富的创น造者。在社会精神财富的创造方แ面抹杀人民群众的伟大作用，不过是剥ຓ削阶级的偏见，是同历史的真实情况背道而驰的。
但是，历史唯物主义แ肯定人民群众是精神财富的创造者，这在任何意义แ上都不是要否定知识分子在创造社会精神财富中的作用，在人民群众创造社ุ会精神文化财富的过程中ณ，从事脑力劳动的知识分子起着重要的作用。科学文化的创造传播和发展，是同知识分子对于人民群众社ุ会实践经验的概括和总结这种特殊的作用分不开的。知识分子的这种特殊作用，般说来是那些直接从事体力劳动的群众所不能代替的。尤其是人类历史上杰出的科学家思想家文学艺术家等等，他们对于人类科学文化事业的贡献，对于社会精神文化财富的创造和发展，作用更为重大。他们创造的科学理论，把人们在社会实践中获得的丰富经验总结概括成为系统的规律的知识，使之广为传播；他们创作的优秀的文学艺术作品，则ท以典型的艺术形象生动而又深刻地反映着社ุ会生活。知识分子所起的这种对实践经验概ฐ括和总结的作用，既是对人民群众在社会实践中获得的丰ถ富经验的加工，又是种创造性的劳动。经过知识分子的概括和总结而形成和不断发展的科学文化，不仅丰ถ富和发展着人类的精神生活，而且又反过来对人类物质资料生产活动的发展，从而也是对人类社ุ会的发展，起重大的推动作用。从我国的情况来看，在社ุ会主义建设事业中ณ，知识分子也是支基本的力量，所以，否认知识分子在创造社会精神财富方แ面的作用，是不对的。
3人民群众是变革社会制度推动历史前进的决定力量
这是因为，社会的发展，归根到เ底是由á社ุ会基本矛盾引起的，但社ุ会基本矛盾的根本解决，必须ี靠人民群众的社会革命，在阶级社会中，就是通过激烈的阶级斗争来实现。人民群众是社会革命的主力军，历史上切真正的革命运动，实际上都是人民群众自己้起来摧毁旧ງ制度的斗争。只有这种群众性的社会革命，才能推动社会形态由低级向高级发展。历史表明，人民群众的人心所向，体现了历史的主流，得人心者昌，失人心者亡，这是条被反复证明了的真理，毛泽东同志说：“人民，只有人民，才是创造世界ศ历史的动力。”这就是历史唯物主义的结论。
三人民群众创造作用的社ุ会制约性
在唯物史观看来，人民群众是创造历史的决定力量，但是，群众的创造活动也不是随心所欲的。人民群众创造自己的历史，总是在定社会历史条件的制约下，在既定的现实关系的基础上，遵循社ุ会发展客观规律进行的。在不同的社会历史条件下，群众创造历史所起的作用是不同的。
马克思说：“人们自己创造自己้的历史，但是他们并不是随心所欲地创น造，并不是他们自己选定的条件下创น造，而是在直接碰到的既定的从过去继承下来的条件下创造。”选603页ษ
这说明，所谓制约着人民群众创น造作用的社会历史条件，就是那些人们在其中活动，但又不能ม任意选择的现实条件的总和，是前人活动的成果。
这种社ุ会历史条件，大体有三：
1经济条件
从广义แ上说，经济条件包括生产力和生产关系两ä个方面，每历史时代的人们所遇到的现成的生产力和生产关系，对于历史发展的作用具有决定性的意义。
首先，从生产力来看，生产力的状况不同，人们的创造作用也不同，无论是物质财富的创น造，或者社ุ会变革的方แ向和形式，都是由生产力的状况所决定的，人民群众创造历史的活动首先要适应生产力状况这最基本的历史条件。
其次，从生产关系来看，由于人们在生产关系中所处的地位不同，所以其创น造作用的性质和程度的大小也很不样。在阶级社会里，各个ฐ阶级都有其阶级局限性，从根本上说，这也就是生产关系的制约性，不仅剥ຓ削阶级有局限性，被剥ຓ削阶级也有局限性。如奴隶和农民，他们反抗旧ງ制度的斗ç争和起义แ，对历史的发展起了巨大的推动作用，但由于经济地位的局限，使他们都没有可能创造新的社会。无产阶级摆脱了以往劳动阶级的那种散漫狭隘的局限，在团结性组织性纪律性自觉性和政治坚定性等方面都有极大地增强。并能领导创造新า社会。然而，相对于具体的经济条件，如生产力发展水平社会化的程度等等，无产阶级也受到历史的制约。即使在共产主义社会，人们也会在定程度上具有历史的局限性。
2政治条件
政治条件包括范围很广，而以国家制ๆ度同群众的历史活动关系最为密切。在不同的政治制度下，群众创造历史的作用大不相同，在剥削阶级占统治地位的社会中ณ，广大人民遭受压迫和奴役，政治上处于无权地位，他们创造历史的积极性主ว动性受到极大的压抑和摧残，聪明才智得不到เ发挥，所谓“万马齐病”就是对这种状况的生动写照ั。
只有在社ุ会主义条件下，劳动人民成了国家的主人，他们创造历史的积极性主ว动性和聪明才智才能ม得到充分的发挥。当然，这并不是说社会主义แ社会完全不存在压抑人才的现象，但是，这种现象是同社会主ว义制度的要求相违背的，随着社会主义แ民主制度的健全，是可以逐步得到เ克服的。
3精神条件
精神力量尽管不起决定作用，但也不可忽视，它对群众的创造活动有着重要影响。先进的思想文化能激励和鼓舞群众的创造活动，而落后的思想文化和习惯势力会严重阻碍束缚群众创造作用的发挥，劳动群众也会沾染旧习气，受到落后传统的某种影响，然而进步的优良的传统终究还是其主流。所以，为了更好地发挥群众的创น造作用，就必须发扬优良传统，摆脱和克服落后传统的影响。
此外，科学文化状况，也是重要的精神条件，科学文化水平的高低是群众创造历史能力高低的个ฐ重要标志，二者是成正比例的。但是在旧社会，劳动人民被剥夺了掌握科学文化的权利，只有在社会主ว义条件下，他们在文化上翻了身，聪明才智才得到了发挥。人民群众只有成为自己革命的主ว人，掌握了科学文化，才算开始了自觉创造自己历史的新า时代。
由上所述，我们可以看出，人民群众的创น造能力既是无限的，又是有限的。每历史时代，群众的创造力都要受到当时社会历史条件的制约，因而是有限的；但群众的创造力相对于个人，以及就其世代无限延续来说，又是无限的。我们承认这种无限性，正是为了反对那种不相信群众力量的悲观论点；我们同时也要承认这种有限性，以免不顾ุ具体历史条件，主观地发动群众去做那些根本办不到的事，从而挫伤了群众的积极性。总之，人类的历史正是这样在从有限不断趋向无限的矛盾运动中ณ前进的，这就是历史的辩证法。
第二节个人在历史上的作用
历史人物对社会发展的作用
1什么是个人？
要想知道个人在历史上的作用如何，首先要弄清楚什么是个人？个人是相对于群众而言的，人类世界中单个的人通常就被称为个ฐ人。在切个人中，按其对历史影响作用的大小，可以分成普通个人和重要历史人物。在历史人物中，按其对历史影响的性质促进或阻碍，又可以分为ฦ进步的和反动的正面的或反面的好的或坏的人物。历史上的杰出人物伟人，般是指在定历史发展阶段中对社会发展起过重大促进作用的伟大人物，其中包括杰出的政治家思想家军事家科学家文学艺术家等等，他们都是能ม够反映时代精神体现进步阶级要求的先进的代表人物。至于历史上的反动阶级的头子，由于他们对历史的发展起阻碍作用，当然不能算伟大或杰出人物；但是，他们对历史发展的消极阻碍作用却不可忽视。
2强调群众作用和承认个人作用的致性
历史唯物主义แ强调人民群众是历史的创造者，同时也承认个ฐ人在历史上具有影响作用，特别是杰出人物对历史的发展有重大的影响作用，它坚持人民群众和个人在历史上的作用的致性，既反对无限夸大个人的作用，也反对全盘否定个人的作用，认为任何把群众的作用和个人的作用绝对对立起来的做法都是错误的。
恩格斯曾经说过，在历史过程中，许多相互冲突的单个意志构成无数力的平行四边形，形成个推动历史前进的总合力，在这个合校扛鲆庵径加兴毕祝疾坏扔诹恪＃ㄑ∷?478479从恩格斯这段话可以得出两ä点结论：第，每个ฐ人都可以在历史上起定的作用，在历史的总的合力中，每个单个人的力量都不等于零；第二，但是，这种作用的性质并不完全相同。有的是正数，有的是负数，有的是积极的动力，有的则是消极的阻力；历史就是在这两种力量对比当中前进的。所以，否认任何个普通社会成员在社会发展中的作用都是不对的。
问题在于，对于我们每个普通的人来说，只要具有高度的历史责任感，都应当认真而严肃地考虑：自己在这个历史总合力中究竟起什么作用？作出什么贡献？个人的能力有大小，但只要把自己的全部力量都投入到เ推动社ุ会发展和历史进步的事业中去，即投入到เ社会主义แ和共产主义แ的事业中去，那么，你就是尽到เ了自己的历史的责任，就是对人类的进步作出了贡献。因此，你也就是“个高尚的人，个纯粹的人，个有道德的人，个脱离了低级趣味的人，个有益于人民的人。”
3历史人物对社会发展的作用的主要表现
历史人物特别ี是政治上的杰出人物在历史上起的重大作用主要表现在以下几个ฐ方面：
1้历史人物是历史事件的当事人
历史人物往往是重大历史事件的直接参与者策划者和指挥者，总而言之即组织者。因而他们总要在历史事件上打上自己้的烙印，使之具有个别的外貌特征。例如，决定个别历史事件可以这样出现也可以那样出现，可能成功也可能失败。就是说，就个别历史事件来说，历史人物不仅有深刻影响，有时也可以说具有决定作用，我们平常所说的，“流芳千古”，是说的进步的历史人物在历史事件上留下了光辉的印记；“遗臭万年”是说的反动的历史人物在历史事件上留下了可耻的印记。
2历史人物是历史任务的发起者
成熟ງ了的历史任务总是由少数历史人物首先发现和提出的。例如，孙中山就是资产阶级民主革命的先行者。历史人物之所以能够成为历史任务的发起者，在于他有以下两ä个本质特征：第，他比般人站得高，看得远，他解决历史任务的愿望比别ี人强烈；第二，他首先把历史发展进程所造成的新的历史任务指明出来，并提出解决任务的可行方案，这就是伟人之所以成为伟人之所在，反面人物对于他所代表的反动势力来说，也具有类似的作用。因而才能成为他的阶级和他所代表的政治派别的首领。
3历史人物是历史进程的影响者