2综合是分析的前导，没有综合也没有分析
判断是比概念高级的思维形式，它是对事物之间的联系或关系的反映，是人们认识客观事物是否具有某种粜缘呐忻骰蚨隙ā卸鲜ຒ怯筛拍钭槌傻模硐治桓龈鼍渥印纾裉斓ã奶炱芾洌徽湃撬拇ㄈ说鹊龋舛际桥卸稀?
通过上述三个方面的分析，我们阐明了辩证唯物主ว义认识论同唯心主义旧ງ唯物论和不可知论的根本对立和本质区别，同时也就回答了辩证唯物主义的认识论为什么是能动的革命的反映论，为什么เ是呢？概括起来，有以下三个ฐ要点：
第三，形式和内容的相互作用，构成了它们的矛盾运动。就是说，在事物的发展过程中，内容是活跃的易变的，形式则是相对稳定的。因此，形式和内容之间总是存在着矛盾，形成系列矛盾运动的过程。它们的发展过程是，由形式基本适合于内容推动内容的发展，到形式基本不适合于内容的发展，以致抛弃旧的形式，产生新า的形式，达到形式与内容的新的统。列ต宁说：“内容和形式以及形式和内容的斗争。抛弃形式改造内容”列宁全集第二卷第608页这就是形式和内容矛盾运动的辩证法。由此可见，我们既ຂ不可在内容已经根本变化的时候死抱住已๐经过时的形式不放，也不可不顾内容发展的实际情况而过早ຉ地任意地否定尚有积极作用的形式。
2既然原因和结果的辩证关系是客观的和普遍存在的，所以，我们在总结经验时，就不仅要肯定成绩，发现错误，而且定要实事求是地找出取得成绩和产生错误的原因，只有这样，才能ม在以后的工作中发扬已有的成绩，避免重复发生同样性质的错误。
事物发展所呈现的周期性，并不象循环论者所说的那样，是种单纯的循环运动，而是个前进上升的运动。循环论的根本错误在于把切事物看成是简单的周而复始的循环，实质上是否认了事物的发展。它们的特征是片面地抓住了事物发展中的某些重复现象，夸大了这些现象，把它说成是绝对的循环，并且认为ฦ绝对的循环是切事物的正常秩序。
由此可见，事物的飞跃形式是受事物矛盾的性质和所处的外部条件所决定的，并随着这两ä种因素า的改变而变化的。但是，也必须注意，由于事物内部矛盾和外部ຖ条件的复杂性，这两ä种飞跃的形式也往往交织在起，在总的爆发式飞跃中也有局部的非爆发式飞跃，比如战争中在大兵压境的情况下，敌人可以接受和平改编；在总的非爆发式飞跃形式下，也可能有个ฐ别的爆发式飞跃，比如，对人民内部的犯罪分子，也要进行制裁é等等。总之ใ，我们在实践中，不能把事物的飞跃形式简单化或固定化，而必须对事物作具体分析。
马克思主ว义的普遍真理反映了事物矛盾发展的普遍规律，属于共性的方面；具体的革命实践，千差万别ี，属于个性方面，把马克思列宁主义的普遍真理同各国革命和建设的具体实践相结合，这是完全符合矛盾的普遍性和特殊性的辩证法的科学结论。社会主义革命和建设的实践证明，在不同的国家和民族中ณ间，由于社会历史条件的不同，革命和建设的特点是各式各样的；但是，不论哪个国家和民族，也不论它的社会历史条件多么เ不同，在革命和建设的过程中ณ，又必须遵循些普遍适用的主要的规律，就是说，定要以马克思主义的基本原理作指导，才能取得胜利，否则是不可能ม的。
3从彼此相通来看，矛盾双方存在着由此达彼的桥梁，这就规定了事物向着自己的对立面发生转化的基本趋势。
2离开运动，也无法理解事物的相互联系
坚持意识用信息既相联系又相区别的观点，是我们正确对待“机器思维“，人工智能和人的意识之ใ间关系的出发点。
4动物的心理和人的意识具有不同的反映器官。
科学的天体演化学，建立在近代天文学对于太阳系恒星系和诸多星系的大量观测和研究的基础上。1755年，年青的31้岁的德国自然科学家兼哲学家康德，发表了关于太阳系起源的“星云说”，被恩格斯称之为ฦ在“僵化的自然观上打开了第个ฐ缺口”，从此，树立了天体也有自己“在时间上前后相继的历史”的观点。康德“星云说”的基本思想是：“太阳系的各个天体都是由宇宙间的原始分散状态的物质微粒，按照定的规律形成的。具体说来，就是，星际空间并不是空的，而是充满着原始分散状态的物质微粒的。这些微粒，由于引力作用而不断凝聚，由á于斥力作用而发生旋转运动，并逐渐向个平面集中，最后形成为行星绕太阳运转的有规则的天体系统。这就是太阳系，从而给哥白尼的太阳中心说个科学的说明。
运动是标志宇宙间所有事物现象和过程变化的哲学范畴，是物质所固有的根本属性和存在方式。哲学上运动这范畴，指的不是某种或某几种具体的运动形式，如机械运动物理运动，化学运动等等，而是包括了宇宙中所发生的切变化和过程，指的是各种运动形式中ณ的最普遍的共同本质，所以恩格斯说：“运动就是般的变化。”马克思恩格斯全集第四卷第49๗1页ษ，运动发展变化是同等程度的概念，可以用个去规定另个。
4理论来源
首先，哲学和世界ศ观之间是有密切联系的。在日常生活中ณ，人们往往把世界观和哲学这两个词通用，看作回事，这是有定道理的。因为哲学就是关于世界观的学问，二者有着共同的研究对象，即都是研究的整个世界的普遍本质和最般的规律。这点就注定了二者密不可分。
旧唯物主义哲学，承认真理的客观性，在什么เ是检验真理的标准问题上，作为些有益的探讨。例如狄德罗说，要以经验实验和观察作为检验真理的标准，认为“除了实验以外，没有别的办法可以识别错误。”费尔巴哈也说过：“理论所不能解决的那些疑难，实践会给你解决。”这些思想都是非常可贵的。但是，由于旧唯物主ว义แ的反映论是消极的直观的反映论，不能给实践以应有的地位，也没有给实践作出全面的正确的理解，因而也没有科学地解决检验真理的标准问题。
只有马克思主义哲学才真正科学地解决了这个问题。马克思第次提出这个ฐ问题是在1845年春天写的关于费尔巴哈的提纲中ณ，他指出：“人的思维是否具有客观的真理性，这并不是个理论的问题，而是个实践的问题。人应该在实践中证明自己้思维的真理性，即自己思维的现实性和力量，亦即自己思维的此岸性。”选16๔页ษ
2๐为什么只有实践才是检验认识的真理性的唯标准
这是由á真理的本性和实践的特点所决定的。
首先，从真理的本性看，真理是人们对客观事物及其发展规律的正确反映，它的本性就在于主观和客观相符合。所谓检验真理，就是检验人的主观认识同客观实际是否相符合以及符合的程度。要做这种检验，就要把主观认识同客观实际联系起来加以比较对照，才能判定它是不是真理。主ว观认识本身不能自封自己正确，如果用种认识去检验另种认识，就还是在主ว观范围内兜圈子，达不到检验的目的。所以说，即使是正确的理论，也不能ม作为检验真理的标准。而客观事物本身不会说话，它也不能走出来直接回答某种认识是否和自己้相符合的问题。客观事物本身无所谓正确和错误的问题。所以，它也不能作为ฦ检验真理的标准。由此可见，检验真理的标准，既不是思想理论本身，也不是客观事物，而只能是把主ว观和客观联系起来的桥梁，这就是社会实践。
其次，从实践的特点看，实践是人们改造世界的客观的物质性活动，具有直接现实性的特点。就是说，人们抱着定的理论目的去实践，就可以引出现实的结果，把主观的东西变为客观的东西。这样，人们就可以用这种看得见摸得着的客观的物质成果与原来的客观事物本身相比较对照ั，从而检验出认识是否与客观现实相符合，以及符合到什么เ程度。如果在实践中达到了原来预ไ想的结果，那未人的认识就被证实了，就可以称之ใ为真理性的认识；如果失败了，那就是错误的认识。所以，实践的直接现实性的特点，是作为真理标准的主要根据，使它成为ฦ最公正的审判官，具有最高的权威แ。
理论本身再正确再重要，包括马克思主ว义在内，也没有这种直接现实性的特点。它只有被群众掌握，才能转化为改造世界ศ的物质力量，而这种转化的条件，就是社会实践。因此，决不能ม用理论对实践的指导作用，来取代实践是检验真理的标准，认识是否符合实际，最终只有通过实践来解决。坚持了实践是检验真理的唯标准，就是坚持了在真理标准问题上的唯物论。
3实践标准的确定性和不确定性
这点是说，由于社会实践是不断发展的，因而对实践作为检验真理的标准，又必须ี辩证地理解。所谓辩证地理解，就是说，实践作为ฦ检验真理的标准，既ຂ是确定的，又是不确定的。或者说，既具有确定性，又具有不确定性，是确定性和不确定性的统，只有承认这点，才是在真理标准问题上坚持了辩证法。
为什么说实践标准是确定的？这是因为，认识究竟正确不正确，只能ม由实践来检验，除此以外，再没有别ี的法子和途径，这是唯的标准，是普遍的客观的和无条件的，因而是确定的。这可以从两方แ面来理解：方面，从现实的角度看，凡是经过实践证实了的认识，都是客观真理，凡是经不起实践检验的认识，都是谬误；另方面，从发展的角度看，切尚未被检验的认识，迟早定会受到实践的检验，切真理终究会被证实，切谬误终究会被实践所否定。所以，实践标准是确定的，或者说是绝对的。
为什么เ说实践标准又是相对的呢？这是因为，实践检验认识是个过程，实践总是具体的历史的实践，总是定历史条件下的实践，每个历史时期的实践活动，对于认识检验的广度和深度又都是有局限性的，它在实质上决不能ม完全地证实或驳倒人类的任何表象。因而它又是相对的，即不确定的。
总之，正如列宁所说：“这霰曜家彩钦庋摹蝗范ā员悴恢劣谑谷说闹侗涑้删裕彼质钦庋娜范ǎ员阃ㄐ闹饕搴筒豢芍鄣囊磺斜ฒ渲纸形耷榈ถ亩氛！保?27页这也就是说，坚持实践标准的确定性和不确定性的统，具有极为ฦ重要的意义，只有承认实践标准的确定性，才能ม坚信真理，为真理而斗争，同唯心论和不可知论划ฐ清界限；只有承认实践标准的不确定性，才能防止思想上的绝对化凝固化，坚持用发展的眼光看问题，同形而上学划清界限。总之，坚持实践标准的确定性和不确定性的统，就是坚持了真理标准问题上的唯物论和辩证法的统。
二实践检验和逻辑证明
所谓逻辑证明，就是运用已知的正确概念和判ศ断，通过推理，从理论上确定另判ศ断的正确性的逻辑方法，是种探索真理论证真理的手段。
我们肯定实践是检验真理的唯标准，但是并不排斥逻辑证明在检验真理过程中的作用，实践检验和逻辑证明之间是相辅相成的关系，要想弄清这关系，必须弄清楚逻辑证明的必要性和局限性。
1逻辑证明的必要性
1逻辑证明给实践提出理论指导
在科学的实践中，如果没有逻辑证明给实践提供的正确理论的指导，就无法排除不必要的偶然事件的干扰，就不能进步地透过大量的偶然现象去揭露事物的本质。因此，这样的实践就无力检验反映客观事物本质的真理性认识。
2逻辑证明能够使实践经验由特殊提高到普遍，上升为理论的形态。检验理论的特定实践，无论怎样精确和细致，总还是具体的特殊的，而被证明的理论则总是具有定的抽象的普遍的形式。如果没有逻辑思维的帮助，没有从特殊到普遍和从普遍到特殊的推理过程，就不能实现理论和实践的结合，也就不能从具体实践去充分证实或驳倒某个理论原理。
3些理论要靠逻辑思维来证明
就是说，有些科学理论是不能ม仅仅靠直接的实践经验来证实的，必须要有理论思维的帮助，如我们讲过的时空的无限性的原理，要说明它的正确性，仅仅停留在实践经验的范围内，是很不够的。对于诸如此类的不能直接由实践检验的原理，就更显示出逻辑证明的重要性。
4逻辑证明能够给实践以理论根据
就是说，实践往往只能ม判定某原理是正确的还是错误的，而不能进步说明它为什么正确或错误，即知其然而不知其所以然。逻辑思维则ท能给实践检验以理论的说明。
5逻辑思维能给予人们的实践以力量和信心
例如，任何个外科医生的手术方案或建筑师的工程设计，只要他们是以经过实验检验的可靠的理论为ฦ根据和从经过反复调查核实的实际情况出发，并依靠严密的科学的逻辑思维制定出来的，那么，他们的方案和设计的真理性就是可以确定的。如果没有这点信心，试问他们在工ื作中ณ将何以搭手足。马克思主义แ的共产主义理论也是如此，假如定要等到共产主ว义แ在全世界实现以后才能ม确证它的真理性，我们共产党人就会丧ç失为它献身的坚定信念。
以上的论述，说明了逻辑思维在检验真理的过程中是必要的，是有重要作用的。如果否认逻辑证明的必要性和重要性，就会陷入经验主义แ。但是，逻辑证明的作用再重要也不能代替实践检验，实践标准仍具有最高的权威。这是因为：
2逻辑证明的局限性
总的说来，就是逻辑证明离不开实践的基础。
具体来说，有以下几点：
1在进行逻辑证明时，所运用的逻辑规则本身就是在人们亿万次的实践中产生出来并且得到เ证实了的。正如列宁所说：“人的实践经过千百万次的重复，它在人的意识中，以逻辑的‘格’固定下来，这些‘格’正是而且只是由于千百万次重复才有着先入之见的巩แ固性和公理的性质。”教231页ษ例如，演绎推理：
这就是三段式的第格，它就是从实践中产生并且又经过实践证明了的。
2为ฦ要得到正确的结论，逻辑推理的前提又必须是被实践证明了的可靠的知识，正确的知识。而且逻辑思维过程的每步分析也都离不开用事实即实践来检验。
3更为ฦ重要的是，即使是经过十分严å格的逻辑证明所得出的结论，仍然必须拿回到เ实践中ณ去，由实践来作最后的检验。这是因为ฦ，由á于人们实践水平的限制，往往不能保证推理的前提百分之百的正确；或者由于思维能力的限制，在逻辑证明的过程中，也会在推理的某个ฐ环节上发生错误。这些都可能造成逻辑推理的结论不定正确，因而需要用实践作最后的判ศ决。
以上三点说明，逻辑证明只不过是实践检验的种间接形式，辅助手段和必要补充，它不能离开实践的基础，不能ม取代实践检验，如果夸大逻辑证明的作用而否认实践是检验真理的唯标准，就会陷入唯心主义。
第四节认识论和思想路线
这节，主要是向大家说明，我们在学习了辩证唯物主义แ，特别是在学习了认识论之后，从根本上说，应当解决个ฐ什么问题。这个问题就是，应当懂得我们党的思想路线，是条真正的马克思主ว义的思想路线，是辩证唯物主义的基本原理在实践工作中的全面贯彻。为了说明这点，扼要把握以下两个ฐ方面的问题。
思想路线是实际工ื作中的认识论路线
这点是从总的方面说明思想路线和认识论的关系。
这个ฐ关系就是：认识论是思想路线的理论基础，思想路线是认识论在实践工作中的具体化和应用，或者说，它就是体现在实际工作和行动中ณ的认识论路线，认识论和思想路线的统，是马克思主义แ哲学理论和实践相统的原则的生动体现。
思想路线和认识论为ฦ什么是不可分割的呢？这可以从两ä个方面说明：第，马克思主ว义แ认识论之所以能够化为党的思想路线，是因为ฦ它是以科学的社会实践为ฦ特征的能动的革命的反映论，是有实践的本性，而这种社会实践的主体又是最广大的劳动人民群众无产阶级及其政党，也就是说，马克思主义的认识论是群众实践经验的结晶，来自群众。所以，反过来它又能够给人民群众的行动以理论的指南，化为ฦ具体的工ื作方法。第二，党的思想路线之ใ必须以马克思主义认识为指导，则是革命实践的客观要求，也就是说，党要率领无产阶级和人民群众进行革命和建设，没有正确的方法论是不行的，正如要过河，没有桥和船是不行的。总而言之ใ，思想路线和认识论，二者是在实践的基础上统起来了。
历史经验证明，党的思想路线是否正确，是否以马克思主ว义แ认识论为ฦ指导，关系到เ革命事业的成败；坚持以科学的认识论为基础的正确思想路线，是有效地进行革命实践的重要保证。
以民主革命时期的情况而论，我们党在第二次革命战争时期，之所以犯右的和“左”的错误，给革命事业造成惨重的损失，从认识论上说，就是“主观和客观相分裂”，“认识和实践相脱离”，思想路线完全是主观主ว义แ的，从根本上违背了马克思主义认识论关于理论和实践相统的根本原则。遵义แ会议以后，中ณ国革命之所以转危为安，直至打败蒋介石，解放全中国，从思想方法上说，就是克服了主观主义的错误，切从中国革命的实际出发，在马克思主义般原理的指导下，进行调查研究，详细地占有材料，并从中引出正确的结论，革命的战略策略和方法，很好地实现了马克思主义的革命理论和中国的具体实际相结合，有了条正确的思想路线，有了实践论思想的指导。
社会主义革命和建设时期的情况同样如此，凡是当我们自觉地以马克思主义认识论为指导，坚持党的思想路线的时候，我们的事业就前进，就胜利ำ；凡是当我们违背了马克思主义的认识论，切靠主观臆想，凭想当然办事的时候，我们的事业就会受挫折受损失，对生产资料é私有制的社会主义改造的顺利完成，是前种情况，文化大革命是后种情况。
二实事求是的思想路线
党的思想路线是切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中ณ检验和发展真理。
1้党的思想路线是个ฐ整体，是辩证唯物主义基本原理在实际工ื作中的全面贯彻。
“切从实际出发”，就是在实际工作中坚持唯物主义元论。唯物主义แ元论认为，世界统于物质，物质第性，意识第二性。因此，我们在切工作中ณ，毫无例外地都应当从客观事物及其具体存在的状况出发。
“理论联系实际”，就是在实际工作中要坚持理论和实践相结合的原则。首先，它肯定了理论对实践的指导作用，其次，它又强调了理论对实践的依赖性，这种依赖性，不仅表现在实践产生理论，而且也表现在理论对实践的指导作用只有从实际出发，通过具体的实践才能显示出来。总之ใ，理论和实践的辩证统，决定了在实际工作中努力做到เ理论联系实际的必要性。
“实事求是”。“实事”就是客观存在的切事物，“是”就是客观事物的运动规律，“求”就是去研究探索。实事求是，就是要真正学会从实际出发，理论联系实际，从中引出固有的而不是臆造的规律来，根据不同的时间地点和条件提出问题和解决问题。因此，实事求是是体现了唯物论和辩证法的统。
“在实践中检验和发展真理”，它表明：第，实践是检验认识的真理性的唯标准；第二，实践是认识发展的动力；第三，认识是个以实践为基础的无限的发展过程。这几点，充分体现了实践认识再实践再认识这认识运动的总规律，说明了认识和实践主观和客观是具体的历史的统，而不是僵死的凝固的成不变的。
总之ใ，党的思想路线，不仅每句话都凝结着马克思主义哲学的光辉成果，而且它们之间又是相互贯通相互补充，共同形成个有机的整体。党的思想路线也就是体现在实际工作中ณ的马克思主义แ的认识路线。
2实事求是，是党的思想路线的核心
就是说，党的思想路线既是个有机的整体，又有它的核心，这个ฐ核心就是实事求是。因为ฦ它不但体现了唯物论和辩证法的结合，而且体现了主观和客观理论和实践的具体的历史的统。在切工作中坚持了实事求是的原则，也就是从根本上坚持了党的思想路线。自由是对必然的认识和对客观世界的改造，只有坚持实事求是，才能保证认识的正确和行动的自由，才能ม不断实现从必然向自由的转化。
3实事求是是毛泽东思想的灵魂
毛泽东思想是马克思列宁主义的普遍原理和中国革命具体实践相结合的产物。所谓实事求是，也就是要真正实现这结合，把中国革命引向胜利。以毛泽东同志为代表的中国马克思主义แ者，把辩证唯物主义แ认识论化为党的思想路线和系列科学的工作方法和工ื作作风，是对马克思主义哲学的伟大贡献。
我们党十届三中全会以来，重新确立和进步完善和发展了党的思想路线，并在此基础上，制定了正确的政治路线和组织路线，实现了拨乱反正，开创น了社会主义แ现代化建设的新局面。为了从だ呦蚴だ颐潜匦胍谰菡馓跛枷肼废撸蒲刈芙崂肪椋谑导๕校芯啃虑榭觯饩鲂挛侍猓炊砸磺小白蟆焙陀业拇砦笄阆颍๓炔荒芩枷虢┗彼枷肼浜笥谑导实摹巴绻膛伞保膊荒馨鸦孟氲弊髡胬恚较质担忝跋罩饕濉?
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马克思：关于费尔巴哈的提纲，马克思恩格斯选集第卷，人民出版社1995๓年版，第5461页
恩格斯ั：反杜林论哲学篇第九章，马克思恩格斯选集第三卷，人民出版社ุ1995๓年版，第42443๑6๔页
列宁：唯物主ว义和经验批判主ว义第二章第四五六节，列ต宁选集第二卷，第8๖1104页
毛泽东：实践论毛泽东选集第卷，人民出版社1้991年版，28๖2298页
思考题：
1什么是真理？为什么说真理是客观的？
2๐运用马克思主ว义哲学关于绝对真理和相对真理及其辩证关系的原理，说明马克思列宁主ว义毛泽东思想邓小平理论和“三个代表”重要思想是脉相承而又与时俱进的科学理论体系？
3为ฦ什么说实践是检验真理的唯标准？在检验真理时逻辑证明起什么เ作用？