“只要李少荃另调所谓的常胜军前来助阵，这绝不是我的本意。常胜军以前是华尔统率的，我已经不愿意与他合作共事。现在华尔已死，白齐文接替他统率常胜军，能战不能战不得而知，但是他们的军风完全不同，难以与你部ຖ合处，这是显而易见的。这支军队既然已向这边开来了，现在我们再去拦阻也来不及了，只好听任他们自己开来。但是，绝不能让他们进入你部的长濠之内，只能令他们先去攻打九江伏州下关等处的敌人营垒，希望能够以此稍稍牵制下敌人的力量。如果下游不能取胜，就令白齐文等由金柱关采石上游夹击而下，虽然未必能够收到เ大的成效，但也不会给你那里造成损失，或许这倒是双方善处的个方法。白齐文的部下，名义上是洋兵，实际上都是广东宁波的人，骄奢成性，饷银也极贵，你的部队绝不能与他们相处。无论什么时候，在长濠之内，总是要保证主兵强于客兵，切都要由你作主，号令统，然后才不至于坏了大事。你千万要记住，务必要记住。”
谈到“权利”，人们往往把它同斗争联系起来。是的，权利ำ是通过斗ç争而得来的。在这方面，美国著名的企业家艾柯卡给我们做出了榜样。
这件事件，没有让茹太素退缩，他依旧直言犯颜，屡次向朱元璋进言。
不妨来招“糊涂”法
天刚蒙蒙亮，他立刻带着待卫向自己้居室走来，只见庭院和台阶上有几处血污，有的是点点滴滴，有的是成片成滩，好不怕人。只见张守提着宝剑笑吟吟地站在门口，有些自矜地说：“来人果然是名高手，我如不格外小心险遭毒手。经过番恶斗，虽然没有擒获他，但他已๐负重伤，他的武功已被我彻底废掉，从今往后明公就可高枕无忧了。”高骈见状，万分感激，眼里噙着泪花，紧紧握住张守的手说：“先生对我有救命之恩，再生之ใ德，我定厚报。”说罢，赠重金，并委以重要军职。吕用之也因举荐之功破格升为参将。
那么，对于逆境，我们应该如何处置呢？古人说：可以借别人的不善行径来磨砺自己的德性。
2装ณ傻。个善解人意的人，永远会是个好听众。但是如果你凡事听不明白，频频反问对方，又没有好主意，对方等于对牛弹琴，你以为他有什么感受呢？
怎样做到注意分寸，亲疏得当呢？方法是：
五胡萝卜加大棒
作为ฦ下属，不要在领ๆ导面前过于张扬自己，或者是“把手伸得太长”，建议可提，但切不要有“过火”的言行。最重要的是做好你自己้的事。
委婉法是动用迂回曲折的含蓄语言表达本意的方法。例如：林肯直以具有视觉效果的词句来说话。当他对每天送到他白宫办公桌上的那些冗长复杂的官式报告感到厌倦时，他提出了反对的意见，但是他不是以那种平淡的词句来表示ิ反对，而是以种几乎ๆ不可能被人遗忘的图画式字句说出。“当我派个人出去买马时，”他说，“我并不希望这个人告诉我这匹马的尾巴有多少根毛。我只希望知道它的特点何在。”这里，林肯运用了种以甲喻乙๗，但又不明说乙的暗喻，婉转地表达自己的本意———不愿意批阅冗长复杂毫无重点的报告，应该像买马人报告马的特点那样，抓住重点即可。林肯这种拐弯抹角的表达方式就是委婉法。
回想下自己生活中是否常被以下种或几种令人讨厌的情况烦扰
能伸能屈，求人不难
传说中河伯娶亲的故事也是例。
坚则易断ษ，柔则易曲
曹操既想杀祢衡，又不愿担害贤之名，不让自己招贤纳士的大计因之ใ受半点儿损害。经过几番๘唇枪舌剑的交锋，曹操知道祢衡这种人肯定会被达官显贵所嫉恨，所以他便派祢衡出使刘表，企图以刘表无谋无量杀死祢衡，使自己毫无损失地解除心头之ใ恨。刘表识破了曹操的如意算盘，竟然也容忍了祢衡的讥讽，但他令祢衡去见黄祖，最终将祢衡放到เ黄祖的刀下。
这天，他看中ณ了种新า打火机，想花20元钱买个，而妻子竟当着众人的面子，不但没有“批准”，还把花钱如流水的他狠狠地挖苦了番。他觉得这样活着实在太窝囊，回到家后找了瓶“来苏水”想服毒自杀。虽然他感到เ了死的可怕，可是，心里的委屈又股股地往上窜，他既ຂ恨妻子，又舍不得妻子，又觉得不能再这样活下去，狠心打开“来苏水”喝了两大口。
姜太公连续两ä战皆捷，乘胜攻打离商都很近的黎国，黎国立即投降。过了年，周国又派兵把黎国南边的邗国占领了，那是商纣王经常打猎的地方。这样，周的势力就深入到了商王朝的中心地区。
大肚能容难容之ใ事退步，进三步；退是为了更好地进。交朋友也是这样。凡事退步想想，总比盲目前进，钻进牛角尖要好得多。
作为商人，在经商方面更要有套自己的手段，这样我们才不会在竞争激烈的商场中被对手打倒。因为，自古商场，胜者为王败者为寇。尤其是现代商战，竞争更为残忍和激烈，要想在决逐中ณ获胜，并永远立于不败之地，就必须懂得现代商战中的经营之道运作之ใ术致胜之法。纵观古今历史，经商不过是“软”“硬”两ä手，对商家而言，其守业合作谋利分享等种种经济行为ฦ，无不需要“软”道；其创น业投资竞争垄断兼并等过程，更离不开“硬”术。“新经商”不仅从以上方แ面说明了“软”“硬”在商界的重要性，还具体介绍了“软”“硬”经商泰斗的些经商法宝。纵观古今中外成功商人和企业家经营谋略，无不渗透着商界ศ的辨证哲学。守业需要耐心，与人合作讲求诚信，谋求利益应取放有度，赢得客房更要懂得让利与人总之，新า经商不是教你妥协退让，而是告诉你种崭新的经营智慧。所以，要想做个ฐ合格成功的商人，你只有从“软硬两ä手”开始做起。从新经商中ณ的“硬”招保身，以“软”招克敌，重新诠释商界成功者的不败之秘。本书是本综合的世事书，它不仅教你如何做位出然的领导者，让你利ำ用“处世经”威แ力，你会发现自己必须掌握自己的命运，寻找自己的人生之路，而不是做别人的梦，去实现他人的理想；本书还告诉了你如何让你成为ฦ位更有魅力的管理者。你要想在多变的社会中有套自己的处世做人的方法，本书是本不得不看的经典佳作。
清朝名臣曾国藩领ๆ兵最多时手下有数十万人，其中得力战将成百上千，这些部将许多是勇猛骁战的猛将，也有工以心计的幕僚，既有出身贫寒的人，也有出身于世家望族者。这些人打起仗来都如狼似虎，要约束他们，并让他们在战斗中奋勇争先，这是曾国藩统领湘军的重要问题。
为了驾驭这些猛似虎狼的下属，曾国藩采取了两个措施。方面是以威制ๆ军；另方แ面就是用残酷竞争的方法使部将用尽心力去打仗取胜，而无旁鹜之心。
具体做法是，曾国藩对军中将领ๆ的位置采取递进补缺的方法，正统领亡缺由副统领递补，上官员被撤则下级官员递补，使将领ๆ个个打仗争先。与此同时，对不合格的将官论战功评比，不合格者撤职。有次，他的弟弟曾国华因战功不够，也被他当即撤免，使将领们无不心惊胆战。
另外，对于有实才实学之士，曾国藩常常破例提拔，其中ณ与统水师的将领杨载福彭玉麟最早是从行伍和廪生中提拔出来的，得力干将薛福成是个ฐ落地秀才，这样使用下属，使这些如狼似虎的将领不能在功薄上享福，只有发奋才能保住职位。
曾国藩所采用的残酷竞争优生劣汰之法使人想起美国的个真实的故事。美国阿拉斯ั加的个自然保护区曾是鹿和狼共存的家园，为ฦ保护鹿不被狼吃掉，政府动用军队杀死和驱走了园中所有的狼。没有想到เ几年之后，鹿在“和平环境”中养得肥肥胖胖，体质却明显下降，即使驱赶也懒得奔跑。冬天来了，还有许多鹿懒得移动，竟被活活冻死。最后不得不再把“狼先生”请来，促进恢复活力，保持了自然平行。
这个故事也许有点儿“残酷”的味道。但是，市场如同战场，工ื作如同战斗，与其放弃竞争放弃艰苦奋斗而养懒人，甚至养恶人养败家子，莫如鼓励正当，实行正常淘汰，让更多的人激发活力有所作为。这种策略正是曾国藩所看到的竞争的优越性和可行性。肥胖的鹿在狼群之ใ中充分恢复其奔跑天性，生态平衡得以维持，弱者将被淘汰，强者永远生存，这是事物的客观规律，这也是曾国藩当初采用此策的用心所在。
这个ฐ曾国藩在百多年前都懂得的道理，值得我们深思。
置于死地而能后生
在我国古代战争中，背水战可使自己้的军队陷于绝境，迫使其从心理上作彻底预备，从而使之发挥出超乎ๆ寻常的勇气，达到战胜敌人的目的。
孤注掷地做事情，常会有意想不到的奇效，出现置死地而后生的局面。韩信的“背水战”的战例也是以同样的方法取胜的。目的是以此激励士兵不打胜仗决不生还。这就是人为地造成种促成士兵拼死战斗的彻底预备心理，从而激发出十倍的勇敢取得战争胜利。
历史上著名军事家刘伯温说：如果敌人将我军包围，就应该摆出圆形的死战阵与敌决战，即使敌人网开面，也不宜心有侥幸，而应自断退路死战到底。这种“死”战最常见的是，背河布阵，使己方แ的退路隔断，以激发全军必死的决心，拼命地争取最后的胜利，这便是兵法上有名的“背水阵”。背水阵大多使用在以寡击众时，将领必须对自己้的军队有相当高的信心，才可采取如此冒险的布阵法。正因为ฦ如此，古今名将在指挥作战上，从不将敌方逼入死地；即使在包围战中，也必留有缺口，让敌军有逃窜的机会。
从背水战的成功事例中ณ我们也不难得到另外个ฐ结论，对于许多难做的事情定要采取置死地而后生的办法，把住所有的关口。曾经担任日本南极越冬队队长的西堀荣三郎先生曾严禁队员打麻将，但是，由于队员们都很有兴趣，因而网开面，只准打次。结果，完全出乎ๆ他意料之外，打了麻将的队员以为禁令已๐经解除。不久，大家都热衷于打麻将，只许次的状况变成完全的既成事实了。所以这种只准次下不为例的做法是非常不可取的，要想获得成功就要坚守规则，必须把住所有关口。
以杀止杀———抗争术
或许我们离目标仅有步之遥，却往往窥视到了自身的不足之处，因为我们需要更坚强些刚毅些，对于那些险恶的敌人必须ี采取毫不留แ情的手段予以顽强的抗争。所以，以杀止杀，看似没有道理，其实特别符合领ๆ导的辩证之ใ法。
不可刚愎自用
在人的性格中，有两种品质是极为ฦ相似的：种叫强毅，是优秀的品质；另种叫“刚愎自用”，是恶劣的品质。
强毅的“强”是战胜自己之意。古代有强制ๆ强怒强为善等词语，意思就是克服自己的专横，克制自己容易发怒的脾气，努力使自己胸襟开阔乐善好施等等，这些都是战胜自己的具体含义แ。
强毅的“毅”，是毅力持久性。人的惰性是天生的，但并非不可改变，改变它需要毅力，例如，不习惯早起，但为了做大事业你就强迫自己天不亮起床；不习惯端庄整齐，你就强迫自己้每天像敬神沐斋时那样装扮自己；不习惯劳作，你就强迫自己与下属同甘共苦；不习惯持之ใ以恒，你就强迫自己把每件事做到圆满才能ม结束。这些都是毅力的表现，但是，定都长久ื地坚持下去才能使自己成功。
与强毅表现相似但实质不同的刚愎，看起来也是要求自己锲而不舍地追求，但是，它更强调按照ั自己的意志去办事情。这样做的结果往往是主观臆断，听不进别ี人的劝告，遇事仅仅凭感觉处理，容易失去冷静的心态。
所以刚愎自用是贬义词。
其实，在做人的过程中，这两者没有什么十分明显的界限，就像曾国藩在论述这个ฐ问题时，头脑แ十分清楚，言论精辟，但实际用起来就塌糊涂了。
曾国藩的手下有名爱将叫李元度字次青，他跟随了曾国藩很长时间，历尽了辛苦。当太平天国派军进攻祁แ门之时，许多人主ว张放弃驻守，而曾国藩却听不进劝告，执意让李元度坚壁自守。李元度擅自出城应战，却触即溃，打了败仗，不久又私自离开守地。
对于李元度的过失，曾国藩非常恼怒。恼的是李元度原不会带兵，因曾国藩的私情推荐才得以领兵，但他太不争气；怒的是李元度做事不与自己商量就擅自决定，留แ下了个烂摊子。于是，曾国藩决定弹劾李元度，以申军纪。
曾国藩此举，本来无可厚非，但由á于他与李元度的关系非同般，尽人皆知，所以，大家致反对弹劾的决定，指责曾国藩忘恩负义。李鸿章率领众幕僚前去求情，曾国藩表示：“我自有道理，你们就不用管了。”李鸿章非常冲动地说：“既如此，那ว我就告辞了，此地不可久留แ。”没想到เ曾国藩生气地说：“悉听尊便吧。”
曾国藩最终弹劾李元度，使他丢掉了职务，使李鸿章感到曾国藩如此固执，很难共事，就愤然辞去了幕僚之职。
失去这个得力助手后，曾国藩感慨万分，认识到自己刚愎自用的弱点，对于李鸿章给他提出的向东移兵的计策言听计从，并写信热情相邀，于是李鸿章才重新回到了他的身边。
所以，我们似乎ๆ可以得出这样的结论：在为人的品质中强毅的品质是万万不能缺少的，刚ธ愎自用的品质是千万不可沾染的。两者在同件事情中看似相近，但实质性的差别是能不能把别人的意见听进去。听了，也努力做了，就是强毅；不听，而硬去做，就非刚愎自用莫属了。
团队必须步调致
如果领导下了道命令，但对方却没有依照指示ิ实行，这必定事出有因，这时作为领导，有必要除去这些障碍。
最主ว要的原因通常是内部成员的人际关系。或许在你的手下有性情乖๔戾的部属，或者与你同期进单位的同事，甚至也可能有比你年长的部属，这些人在接到เ你的命令时，都会企图暗中破坏。
若是基于各种因素而造成部属对你不满时，相信对方会期待自己้的阻扰行为会造成你的失败；即使没有那么严重，对方也会因为你的困扰而沾沾自喜。
在这种情况的背后，嫉妒是最主要的因素。“嫉妒”是个ฐ难以处理的致命伤，它超越了利害常理，并且燃烧着盲目的动力，正不计得失地向你袭击过来。
企图说服此类型的人，通常都是徒劳无功。即使你诚心地想和他交换条件，对方แ也不会动摇。
应付嫉妒的方法只有个：耐心地等待对方嫉妒心的缓和。若你无法等待，且由于他的缘故而严重影响到เ你的工作时，你必须运用各种手段将其排除。
你可以与你的上司商量，采取些包括人事变动在内的策略，以防止受害范围更加地扩大。
或许妨碍你工作的原因亦存于属下的脑海里。假设那是种偏颇先人为主的观念，或者是种顽固的期待。
假设你是业务部的科长，你交代属下某项ำ任务，然而他始终认为“这件工ื作应该由管理部做”，可想而知，他不可能忠实地完成你的命令。由á于“这件工作不是我们科里应该做的”的观念永远无法消除，造成属下不会用心去作以达到你期望的目标。如此来，不仅造成你的困扰，属下亦会感到委屈。
了解到这点时，你必须向属下详细说明直到对方แ完全理解为止。
总之，团结多数中坚力量，剔除那ว些和自己้唱对台戏的属下，将有利于工作的进步提高。个团队，个企业，必须ี步调致才能获得胜利。
残暴的前提是仁慈
郁离子中说，“盖以杀止杀，圣人之不得已”，告诫从政者不可随便使用暴力，使用暴力的前提在于“以刑止刑”。表面的残忍，实际上为了制止社会的混乱，杀人必须ี目的本身是仁慈的，才能使用残忍的暴力。但残忍本身并非能协助统治者建立权威，对敌人固可以尽情残忍，但对自己的人民过度残忍，则会使君王的权威因而削弱。所以又有“以暴易暴，悍夫之无所成”，意思是说，残暴的政权是不能长久的。
其，以恶攻恶术是古代当权者对于某些不晓事理的恶人采取的以其人之ใ道还治其人之身的方法。
古人指出“盖闻暴于物者，众志之所诛”是以“虎狼堕井，仁者见之而不怜”，意思是说，那些以暴行而闻名于世的人，人们心里共同诛之；豺狼虎豹即使落入深井之中，心怀仁慈的人也不会怜惜。因此，对于粗暴的人不必过于忍让，应该以暴治暴，以恶攻恶。
宋朝时张易任歙州通判的时候，刺史宋匡业常常酒后无故欺人，甚至动刀杀人，谁也不敢去干涉他。张易次到宋匡业家赴宴，故意先喝醉酒后才入席。酒宴刚开始，张易就故意找岔子，然后扔掉酒杯，推翻桌子，且大骂不止。把宋匡业弄得不知所措，只是说：“通判发起酒性来，真是不可阻挡。”这以后宋匡业对张易更加恭敬，不敢再借酒胡来，公务也因此得以顺利完成。张易针ฤ对宋匡业的情况采取了以恶攻恶的策略，真是巧妙得很。又如唐代时，有人密告文昌右丞周兴与左金吾大将军，互相狼狈为，勾结犯罪，武则ท天便叫来俊臣审讯他。接到命令后，来俊臣叫人把周兴请来，起边吃饭，边研究件案子，来俊臣对周兴说：“囚犯大多数都不肯招供，你看应该采取什么法子呢？”周兴也是名残忍之徒，听到来俊臣这么问，便不假思索地说：“这很容易啊！取只大坛子，用炭火在周围烧，这时便命令囚犯到坛子中去，他还有什么口供不肯招出来呢？”
来俊臣听完周兴的话，便派人找来只大坛子，并照周兴所说的那样，在坛子的四周烧起柴火来，切就绪后，来俊臣便笑眯眯地站起身对周兴说：“非常感谢老兄给我出了个ฐ好主意。现在皇宫里传出密令，要我审讯你老兄，只好委屈老兄到坛子里去吧。”
周兴悔恨交加，非常惊恐，马上给来俊臣磕头，并且认了罪。
其二，以毒破毒术是古代人对于使用恶毒计谋害人者采用借其毒谋以治其毒的方法。
古代有个知县为了永久地霸占史老汉的田产，竟想出了个ฐ荒谬的点子，要史老汉三天之ใ内给他送去三头怀胎的公牛，这显然是办不到เ的。
对这个难题，史老汉家的媳妇却借其道而用之。当知县带人来要史老汉交出怀胎公牛时，媳妇回答说老汉在家生了孩子，不能出来见面。听了这话，知县忘记了自己้的荒唐，说史老汉家的媳妇在说混账话，质问史老汉家的媳妇，说：“男ç人怎么会生小孩儿？”不想此问却正中了媳妇的计谋。媳妇答道：“既然男人不会生小孩儿，你怎么要公牛怀胎？”言下之意，知县要怀胎的公牛，就好比是要男人生小孩儿样。既ຂ然知县对“男人会生小孩儿”感到เ怀疑ທ，当然就没有理由再要史老汉送怀胎的公牛了。
两相对应，以毒攻毒，用知县自己说的话打了知县自己的嘴巴。
谨防居心叵测之人
有的人，事情还没有做，就开始满天吹牛，口出狂言，那ว么事情能不能办成的主动权就在人而不在我了；相反，事情成功后，再相机设词，主动权就在我而不在人了。这是指日常事理而言。如果事关重大，那就是祸福攸关的问题了。所以，我们干工ื作，做事情宜以谦虚的态度直正的品德赢得人们的尊重，而不宜心怀叵测搞阴谋诡计，那样必定没有什么好下场。
魏延是三国时期蜀国的大将。当初投降刘备时，诸葛亮见其脑后有反骨，便想杀他，由á于众人求情，才把他留了下来，但诸葛亮对他的使用直很谨重。魏延很害怕诸葛亮，所以十分安分，言听计从。诸葛亮病重，蜀国再没人能控制魏延，他便日益骄纵起来。
天夜里，魏延做了个梦，梦见头上忽然长出两个ฐ角来。醒来后，感觉此梦非常特别。第二天，魏延听说行军司马赵直来了，便请入寨中，询问道：“早就听说你对易经非常通晓，我昨天夜里做了个梦，梦见自己头上忽然生出两个角来，不知是凶是吉，烦劳你为我测下。”
赵直想了半晌，说：“这是大吉之兆。麒麟头上有角，苍龙头上也有角，这是变化飞腾的迹象。”
魏延闻言大喜，说：“先生的话如有应验，魏延必有重谢！”
不久费祎到了魏延寨中ณ，说有要事相告，魏延命左右退下。费祎告诉魏延说：“昨夜三更，丞相孔明辞世了，临终前让你断ษ后，缓缓退兵，千万不要走漏消息。”
魏延听了，沉思片刻๑，问费祎说：“现在军中谁代理丞相的事务？”
费祎回答说：“丞相临ภ终前，把用兵密法全都授予姜维，政务全都托付给了杨仪。”
魏延听说丞相把事务全托付给了杨仪，心中顿ู时不快，对费祎说：“丞相虽然辞世了，但我却在这里。我自从跟随丞相，南征北战，东挡西杀，立下无数战功，凭资格，也该轮到我了。杨仪是什么เ东西？只不过是个长史罢了，怎么能担当如此大任呢？在我看来，他只适合护送丞相的灵柩，入川安葬丞相。你回去告诉杨仪，不用他指手划脚，我自然会率领大军去攻打司马懿，而且定会成功。怎么能因为丞相人仙逝而废弃国家大事呢？”
费祎见魏延如此无礼，生气地说：“丞相临终前，让我们暂且撤退，不许违抗！”
魏延听后勃然大怒，说道：“丞相当初要是依照我的计策，现在长安早就被打下来了！我当今官任前将军征西大将军南郑侯，官职不知比杨仪高多少倍，怎么能给杨仪断ษ后呢！”
费祎๔见魏延果如诸葛亮所言，心想不如先稳住他，回去再做打算，便对魏延说：“你说的话虽然不错，但现在丞相新亡，我们不可轻易行动，以防军心动乱，那样会给敌人造成可乘之机。等我回去见到เ杨仪，对他晓以利害，让他把兵权让给你，你看这个办法怎么样？”
魏延答应了。