逆境中的人们在办事时受到เ掣肘的地方，这种逆反的事端，不管哪朝哪世都是有的。在朝中ณ说，总会有些弄权小人，设法剪除与自己有不同意见的大臣，以达到使人们顺从屈服和能蛊惑圣上的目的；在世上说，总会有些逐利之ใ徒，设法为别人制造障碍，使别人达不到目的，而自己又不真正努力去做，大有“我所不得，你也休想”之势。
你本来就非好管闲事之辈，却偏偏遇上个ฐ爱诉苦的同事，叫你感到烦不胜烦。
得罪领导，轻者会被领导批评或者大骂番；遇上素า质不高心胸狭窄的人可能会打击报复暗地里给你穿小鞋，影响你的进步和发展。
2将组织内的工作权责划分清楚，并且充分授权，使大家觉得公平而愿意做事。
刘德听了这几句话，吓得出了身冷汗，猛悟到自己้正走进了险境。回去后，沉湎酒色，天到晚喝得烂醉，表示胸无大志，以此告诉汉武帝ຓ，这下你总该放心了吧！我不过是个酒色之徒，怎能跟汤武文王相比？
告别是次拜访活动的结尾部分，应在友好的气氛中结束，以利于未来的继续交往合作。在拜访的目的基本实现或达到预约的时间时，应先说段有告别ี意义的话后起身告辞，切忌在对方说完段话后立即起身告辞，这会使人产生误解。不要在另位客人刚到时告辞，应再坐片刻再走。旦ຆ说出告辞就要立即起身并婉言谢绝主人相送，但也不要过分客套，与主人你来我往地互相推让，切忌边走边仍在喋喋不休地说，使主人无法回身。
作为普通人，虽然求人的机会多，被人求的机会少，仍要掌握拒绝的方法，排除因干违心的事所带来的烦恼失望和内疚，增强人格的独立性。具体的方แ法是：
马某自小与林先生熟识，林先生开公司后，马某找到林先生说自己的儿子没有工作，希望林先生公司给安排份工ื作。林先生明知马某的儿子不争气，但念在多年故友的面子，就让马某的儿子来公司帮忙。谁知，马某的这个ฐ儿子则好逸恶劳；二则坑蒙拐骗，不但工作不好，还借公司名义在外面招摇撞骗，给公司带来万多元的经济损失。林先生气之下将马某的儿子开除出公司。但没想到เ马某却造他的谣，说他的公司有问题，自己的儿子是为ฦ了不变坏才自动离开公司的。林先生至此后悔不已，但无计可施ๅ。
李晟的成功就在于采取了以毒攻毒的心术。李怀光想把减少军粮的罪名加在李晟的头上，从而使李晟的将士对他不满；李晟针锋相对以牙还牙，逼迫李怀光说出减少军粮的话，将自己军将士的怒气发泄到เ李怀光身上。就这样，个不受人欢迎的皮球，又被踢回去了。李晟成功了。
当时，对于曾氏兄弟这样的决定，许多朋友并不理解，有的埋怨曾氏兄弟过河拆桥，有的认为清廷欺人太甚，想拥兵起义แ，与清政府对着干。对于前者，曾国藩并不做过多的解释；而对于后者，曾国藩可是大为恼火，他狠狠申斥了这些鲁莽之ใ夫。他这样做无非都是为ฦ了保全朋友和家人的性命，当然同时也保全了自己的名节。
祢衡至黄祖处，共饮，皆醉。黄祖问祢衡：“你看许都有什么เ人？”祢衡说：“大儿孔融，小儿杨修。除此二人，别ี无人物。”黄祖说：“我像什么呢？”祢衡说：“你像庙中的神，虽然受祭祀，遗憾ย的是不灵验！”黄祖大怒，说：“你把我比成是土木制ๆ作的偶像了！”于是杀了祢衡。祢衡至死骂不绝口。曹操得知祢衡受害，笑着说：“腐儒舌剑，反自杀了！”
5说话时要注意适当的停顿ู。书面语借助标点把句子断ษ开，以便使内容更加具体准确。在口语中ณ，我们常常借助的是停顿。有效地运用停顿可以使你的话明白动听，减少误解。有些人说起话来像开机关枪，特别是在激动的时候就不注意停顿了。有人遇到群刚看完电视球赛的学生，就问：“这场比赛谁赢了？”有个学生兴奋地说：“中国队打败美国队获得冠军。”这个ฐ人不明白那个学生说的是“中国队打败，美队获得冠军”还是“中国队打败美国队，获得冠军”。于是，他又问了另位学生，才知道中国队胜了。所以，我们在与人交谈时，定要注意语句的停顿，使人明白轻松地听你谈话。
周文王很赞成姜太公的主张，就发兵攻打密须国，占领ๆ了密须国的全部领ๆ土。
人人都有自尊心和好胜心。在现实生活中ณ，对些非原则性问题为ฦ什么不得理也让人三分，显示绰约柔顺的君子风度呢？可有些人就是不这样想，对些小小不然的皮毛问题争得不亦乐乎ๆ，非得说上点儿什么，谁也不肯甘拜下风，说着就较起劲来，以至于非得决雌雄才算罢休，结果大打出手，或者闹得不欢而散，朋友结怨，反目成仇。假如对些非原则性问题，给朋友台阶，满足下朋友的自尊心和好胜心，不但朋友之间的友情得到เ加深，而且还显示ิ出你的胸襟之坦荡修养之深厚。明代洪应明的菜根谭中说：“攻人之恶，毋太严，要思其堪受；教人以善，毋过高，当使其可以。”对待朋友的错误，不应当以指责为能事，方法更不能粗野，不能刺伤朋友的自尊心。如果自尊心受到伤害，即使你说的和做的千真万确，别ี人也是不能ม心甘情愿地接受，又怎么能ม达到改过的目的呢？
在世时变迁的社会中，在世事纷繁人心不古，为ฦ人处世举ะ步维艰的时候，我们怎样才能在越来越复杂的社会中站稳脚跟呼风唤雨左右逢源帆风顺地使自己้的人生更为完美呢？古人日：君子立身处事贫贱不移威武不能屈富贵不能滛。然而，能ม真正做到的人越来越少，但，只要你本着仁爱处世以宽待人的原则，相信你的人生定会放出灿烂的光芒。
有天，江朝宗备置了桌酒菜，请那位幕僚和几名同事共饮。大家推杯换盏，开怀畅饮，都已๐有了几分醉意之时，蓦然间，江朝宗举杯嚎啕大哭起来。旁人怔，不知所以，都说：“四先生醉了！”江朝宗从怀中掏出封“家信”，捧至脸前，涕๓泪俱下。那位幕僚先生拿过书信拆开看，“哎呀”声，说：“原来是嫂夫人病故了！”江朝宗哭得更厉害了。
过了几天，那位参将的幕僚笑嘻嘻地登门见江朝宗，见面就说道：“四先生，贺喜贺喜！”江朝宗心想：果然计谋应验了，但却佯装不解地问道，“我有何喜？”幕僚先生随即把受参将之ใ托，欲把他的爱女许配与他的话说了遍。江朝宗再也控制ๆ不住内心的喜悦，当即站起来向这位幕僚先生深深地三作揖。第二天，江朝宗梳洗整冠去参将府邸，叩见高孝承，拜谢知遇之恩，口口声声恭称岳父大人，喜得高参将眉开眼笑。事不宜迟，高参将立刻请人选择吉日，为ฦ他们二人办了婚事。江朝宗遂了心愿，入赘参将府，从此青云直上。后来，高参将病故，所遗大宗财产，尽数为江朝宗继承。江朝宗利用这笔家产，上下打点，终于攀上了北洋显贵袁世凯，成为民国初年投机政客中红极时的人物。
由此可见，在封建社会中ณ，不少人的高官显位并非来自真才实学，欺上瞒下是他们升官的终南捷径。做官当如此，做大官更须如此！没有极“厚”的脸皮，没有极“厚”的骗术，是不可能在官场中帆风顺ิ的。由此看来，撒谎者之所以能ม大售其，主要还是由于当权者怕听真话，爱听假话。俗话说，忠言逆耳，听到เ真话，了解到那些令人沮丧的消息，心里自然就烦躁无比；听到假话，别提心里有多舒服了。这也是许多部下在上司面前报喜不报忧的根本原因。
无独有偶，中国古代许多帝王也特别爱服“厚黑”这副药，大昏君杨广就是这样个ฐ爱听谎话的人。
有天，杨广的侍卫高德儒看见大堂外面飞过两只孔雀。他想如果说天上飞过凤凰，汤帝定会高兴，于是便和身边的人嘀咕了下，装作上气不接下气地跑到เ杨广那里说：“万岁，刚ธ才有两只凤凰从这儿飞过去了。”杨广听了，果然欣喜万分，他马上跟着高德儒跑到เ殿外向空中望，只见空荡荡的，别说是凤凰，就是麻雀也没有。这时候，几个侍卫纷纷前来作证说凤凰就是从这儿向西飞过去的。杨广信以为ฦ真。在早朝时，他郑重其事地向大臣们宣布：有两ä只凤凰刚从这儿飞过去了。
传说中的凤凰是种象征吉祥的鸟，尽管谁都没见过，众大臣听到这个ฐ意外的消息，纷纷跪在地上向杨广贺喜，说这是象征着皇上有天神保佑，将大吉大利，万事如意。杨广听了心里很高兴，马上发下道诏书说：“高德儒忠贞不二地侍卫皇上，始终如地恭敬神灵，所以才看见凤凰，为奖励他这种精神，我将提升其为朝散大夫，并赐予绸缎布匹；其他侍卫也忠心可见，同时给予封赏。”这样来，就连几个撒谎的人也惊呆了，没想到个谎言竟能ม得到这么เ多的好处。
说谎做假，容易使人受骗上当，这是勿庸置疑ທ的，这是人性中不诚实的恶劣品格，但我们不妨从积极的方面去理解和运用。比如，你的上司喝醉了酒，在不清醒的情况下签发了件不当签发的文件，并且要你马上去执行，身为下属的你在左右犯难时，不妨来招“欺骗”术，“这就去执行”，事实上你把这件刚签发的文件压下不发，等其酒醒后再当别论，这样的做官术又另当别ี论了。
保全上属面子方能把职位提升
就中国人而言，面子问题是个最大的问题。俗话说：打人莫打脸，揭人莫揭短。在中国，“面子”是件很重要的事，为ฦ了“面子”，小则ท翻脸，大则会闹出人命。中ณ国人可以吃暗亏，也可以吃明亏，但就是不能ม吃“没有面子”的亏。从这个角度出发，能够以你的“厚”，掩盖上司的“薄”，以你的“厚脸皮”维护上司的“薄脸皮”，那么，成功的机率就会大大增加。如果你不顾别ี人的面子，总有天会吃苦头，因此，老于世故的人从不轻易在公开场合说别人尤其是上司的坏话，宁可高帽子顶顶地送，既ຂ保住了别人的面子，别人也会如法炮制地给你面子，彼此心照ั不宣，尽兴而散。这种情形在官场尤为常见。
明太祖朱元璋出身低微，做了皇帝后自然少不了有昔日的穷哥儿们到京城找他。这些人满以为ฦ朱元璋会念在老朋友的情分上给他们封个官半职，谁知朱元璋最忌讳别人揭他的老底，以为ฦ那样会有损自己的威信，因此对来访者大都拒而不见。
有位朱元璋儿时的好友，千里迢迢从老家凤阳赶到南京，几经周折才算进了皇宫。见面，这位老兄便当着文武百官大叫大嚷起来：“朱老四，你当了皇帝可真威风呀！还认得我吗？当年咱俩块儿光着屁股玩耍，你干了坏事总是让我替你挨打。记得有次咱俩块偷豆子吃，背着大人用破瓦罐煮。豆还没煮ุ熟你就先抢起来，结果把瓦罐打烂了，豆子撒了地。你又吃得太急，豆子卡在喉咙里还是我帮你弄出来的。你忘了吗？”
这位老兄还在喋喋不休地唠叨个没完，朱元璋却再也坐不住了，心想：此人太不知趣，居然当着文武百官的面揭我的短处，让我这个当皇帝的脸往哪儿搁。盛怒之ใ下，朱元璋下令把这个穷哥儿们杀了。
“为尊者讳”，这是官场的条规矩。个ฐ人，无论他原来的出身多么低贱，做过多少见不得人的事，旦ຆ当上了大官，爬上了高位，他身上便罩上了“灵光”，变得“神圣”起来。往昔那见不得人的切，要么เ笔勾销，永不许再提；要么เ重新改造，重新解释，赋予新的含义แ。这位穷哥儿们哪懂得这点，自以为与朱元璋有旧交，居然当众揭了皇帝ຓ的老底，岂不是自找倒霉吗？
朱元璋原本是泥腿子出身，早年当过和尚，后来又参加过推翻元朝统治的红巾军起义แ。这些经历在朱元璋看来都是卑微的。朱元璋因当过和尚，对“光”“秃”类的字眼十分忌讳；因红巾军被统治者说成是“贼”“寇”之ใ类的组织，朱元障便对这些字眼也极为ฦ反感。最具有代表性的例子是，杭州徐在贺表里写了“光天之ใ下，天生圣人，为世作则”几个字，朱元璋读了勃然大怒说：“生者僧也，骂我当过和尚。光是削发，说我是秃子。则ท者近贼，骂我做过贼。”于是，立即下令把徐处死。洪武年间，大兴文字狱，惟幸免的文人是翰林院编修张某。他在作贺表文里有“天下有道”“万寿无疆ຆ”两句话，朱元璋看了发怒说：“这老儿竟骂我是强盗呢！”差ๆ人逮来当面审讯。张某说：“天下有道是孔子说的，万寿无疆出自诗经，说臣诽谤不过如此。”朱元璋被噎顶ะ住了，无话可说，想了半天才说：“这老儿还这般嘴硬，放掉罢。”左右侍臣私下议论：“几年来才见饶了这个人。”
除了个ฐ人隐私外，上司些特殊的忌讳也要探听明白。
中国幅员辽阔，各地的方แ言不同，往往同样句话，意义却完全相反，所以在与你的上司打交道时切记要“入乡随俗”，不要因语言上的误会造成不快。比如你称呼人家的小男孩儿，叫他小弟弟，总不算错吧？但是在太仓人听来，认为你是骂他；比如你对老年男子，叫他老先生，总不算错吧？但是在江苏嘉定人听来，当你是侮辱他。各地风俗不同，说话上忌讳各异，必须时时留心。
如果上司另有个ฐ人特殊的忌讳，你也要探听明白。比如对方的母亲，原是妓院出身，你如果不知底细，任意闲谈，说张三道李四，虽然并不是有意说对方，而在对方听来，却认为你是故意指桑骂槐，揭他的隐私，当时虽不便立刻发作，而心里难受，言难尽，对你的忿恨，可想而知。旦遇到เ机会便难免给你小鞋穿。再比如上司以前是个贩卖私货囤积居奇的商，现在虽已洗手，心中ณ还是惴惴不安，你不曾探明底细，当着他的面大骂商，在你是快人快语，而上司呢？定然是局促不安，把你恨得牙痒痒。
因此，要在职场立于不败之地，就得学会为上司保守秘密，同时还要留心上司的忌讳；否则你不但不能当好个部ຖ门的领导，还会像朱元璋的那个穷哥儿们那样赔上卿卿性命。
用你的“厚脸”为下属遮风蔽雨
作为个ฐ领ๆ导，不能不顾及面子，但也不能太顾面子。脸皮薄的人从某种角度来说不适合做领导，因为在很多情况下，只有用你的“厚脸皮”把错误承担下来，才能ม够使部属为你努力地工作。因此，当部属犯了错误后，你不能只想到去追究他的责任，这当中ณ，也不乏你的责任，是因为你管理统帅不严å，才致使他犯下错误。遇到这种情况时，你首先就要做自我检讨，并且承担起主ว要责任。下面是个ฐ比较典型的例子。
哈普·艾诺德五星上将在二次世界ศ大战期间担任陆军航空队司令，他在自己陆军飞行者这本书中描述到เ这点。有位新上任的中队长接到เ大队长的通知：“昨晚你在军官俱乐部喝酒喝得太多了，下次不可如此。”问题是那天晚上，这位年轻军官根本就未去过军官俱乐部。这位中队长耸了耸肩，决定不理这件事。
几天以后，他又接到เ另份通知：“你喝得太多了，这是最后次警告。”
现在这位中队长真是被弄糊涂了，因为ฦ这天晚上他也没有去俱乐่部。这次他打了电话给副大队长谈这件事。
这位副大队长倒完全明白事情的经过，他回答说：“少校，你不只负责你自己个ฐ人，在你中队里的人所做的切，你都得负起责任来。你个人没有在俱乐部ຖ里酗酒，但你中队里有个人如此做了，你应该负责！”
你也许会说这样做太过分了点儿，你怎能ม为属下所做的每件事负责任，这不是张三喝酒李四醉吗？在军中，你就得负起责任来，因为ฦ军职是种天24小时的工作，你对你的属下有着全天候的管辖权。
问题是很多非军事团体的领导者，在任何情形下都不愿为ฦ属下的错误负责。他们随时可以找到เ各种托词。但这会产生两种不良后果。
第，你的属下不再愿意跟随你———换了是你，你会不会如此呢？总之句话，换取当领导者的合约就是负责。你不肯为团体或属下负责，你就违反了这项合约。
第二，你的上级不会再信任你。假若你不肯负责，那又该由谁来负责？上级又该将责任交给谁？
你无法将责任要别人代负，所以千万别ี试着这样做。
为公利ำ必须厚脸去私
做领导的本意就是为大众谋利ำ益，从这个角度来说，领导们的私利与公利是相互对立的。这就要求做官者有时为ฦ了大众的利益必须厚着脸皮去拒绝私利，甚至牺牲私人感情。在我们心目中，都认为“受人滴水之恩，必当涌ไ泉相报”是千古真理。然而，为官却并非如此。下面是个相关的历史故事，看后你就会懂得做官者有恩未必都报是有定的道理的。
在刘邦和项ำ羽中原逐鹿的金戈ຖ铁马叱咤风云的时代里，丁公和季布是两个最富有悲喜剧传奇色彩的人物。
季布是楚国人，他和舅父丁公都曾在项ำ羽帐下效力，个是斩将夺旗的大将，个是运筹帷幄的谋士。在刘邦被困荥阳期间，季布曾数次把刘邦整得狼狈不堪，险些要了他的命。刘邦登上皇位，首先悬千金重赏通缉的就是季布，并布告天下，有胆敢窝藏季布的，罪诛三族。逼得季布像丧家犬般东躲西藏。
丁公曾在彭城为霸王追击刘邦，两人短兵相接，刘邦ะ走投无路，对丁公说：“咱俩都是好人，何必相逼太甚呢！”丁公于是引兵而去，放了刘邦。等到项ำ羽败灭，丁公心想曾饶过刘邦命，就去求见。没想到刘邦ะ说：“丁公作为项羽的部下，为人不忠。使项羽失去天下的，正是此人。”于是杀了他，并对左右大臣说：“这样做是为使后世的人都不要学丁公。”
季布是个ฐ硬骨头，年轻时就有“大侠”的美名，他没有像舅父那样去求刘邦ะ宽恕，也没有像当时许多通缉犯那样去自杀。他剃๙光了头，毁了容，藏在个朋友家里，后又给装在棺材里送到当时有名的游侠朱家那ว里。朱家让季布和奴隶们起到田里干活儿，但告诉儿子，田里的活这个人说了算，要和主ว人吃同样的饭。然后朱家通过汝阴侯滕公给汉高祖捎话说：“臣各为其主用，季布为ฦ项籍用，职耳。项氏臣可尽诛邪ิ？今上始得天下，独以己之ใ私怨求人，何示天下之ใ不广也！且以季布之贤而汉求之急如此，此不北走胡即南走越耳。夫忌壮士以资敌国，此伍子胥所以鞭挞平王之尸也。”
汉高祖听朱家说得有道理，果然赦免了季布，还任他为郎中。当时朝中ณ大臣都赞扬季布能ม“摧刚为ฦ柔”，朱家也因此闻名于世。
季布后来在朝中以忠诚耿直而很受人尊敬。孝惠帝时，升为中ณ郎将。单于曾写信辱骂吕后，吕后大怒，召集诸将商量对策。上将军樊哙当即表示：“愿率领十万兵马横扫匈奴。”其他将官都拍吕后的马屁，致随声附和。惟独季布说：“樊哙该杀头了。当年高祖领兵四十余万都被困在平城，现在樊哙带十万人怎么能ม横行于匈奴腹地呢？可见是当面吹牛！况且当年秦朝因和匈奴连年交战，所以才引发了陈胜起义。如今四海创伤未平，樊哙又开始当着大家的面谄媚邀宠，这不是想动摇天下吗！”当时殿上文武百官都吓坏了，为他捏了把汗。罢朝后，吕后再没提征讨匈奴的事。
事实就是如此。如果当初丁公忠于他的上司，在刘邦ะ走投无路时，不放他马，那天下便是项ำ羽的；正因为他对待敌人心慈手软，才使刘邦有东山再起，夺取天下的机会。如果刘邦重用了丁公，丁公今后也可能放过新的敌人，那ว刘ถ氏天下又当易主。所以，个对敌人心慈手软的下属是不可重用的。
厚脸并不意味着要打“痞子腔”
厚黑做官的前提是，不可违背做人和做官的基本道德。因此，在此要奉劝那ว些从政做官的朋友，“厚脸”并不是通俗意义แ上的厚脸皮或“痞子腔”。在我们处世和做官的过程中ณ，不管是朋友之间，还是同事之间，都要推崇坦诚相见的交友法则，以心换心说的就是这个ฐ道理。曾国藩在处世上最讲“诚”字。
曾国藩最得力的门生李鸿章，曾经回忆他老师“待洋人以诚相见之ใ事”时说，曾国藩曾经谆谆教导他，在与洋人打交道时要讲究个“诚”字。
李鸿章在谈到เ其先生曾国藩时说：“别人都晓得我前半生的功名事业是我的老师曾国藩提携起来的，但是讲到洋务方面的事，似乎老师还不如我内行。然而，要知道我办辈子外交，没有闹出乱子，都是我的老师句话指示的力量。
“从前把我老师曾国藩从北洋调到南洋，我未接替北洋，当然要先去拜谒请教他老人家的。老师见到我的面之后，不等我开口，就先向我问道：”少荃，你现在到了这个地方，是对外交涉แ第重要的关键。现在国势消弱，外国人才联合起来算计我们，有点儿小小的错误，就会遗留祸害，影响大局。你与洋人交涉，打算作什么样的主ว意呢？‘
“我回答说：”学生正是为ฦ了这个问题，特地来向您求教的。‘老师对我说：“你既然来到เ这里，必定有自己的主ว见，不妨先说给我听听。’
“我说：”学生也没有打什么主意。我想，与洋人交涉แ，不管什么เ，我只是同他打痞子腔，即用油腔滑调来对付他们。‘
“老师于是五个手指捋着胡须ี，很长时间不说话，后来慢慢开口说：”呵，痞子腔，痞子腔，我不懂得如何打法，你试着打给我听听看好吗？‘
“我想不对，这话老师定不以为然，急忙改口说：”学生信口胡说，错了，还求老师指教。‘他又顺ิ抹着胡须ี不放松，很久之后才看着我说：“依我看来，还是用个ฐ诚字为好，诚能感动切人和事，我想洋人也同样具有这种人情。圣人说忠诚和信守可以实行于少数民族那样不开化的人们，这绝对不会有错的。我们中国现在既然没有实在力量去与洋人相抗衡，无论你如何虚强造作，洋人是看得明明白白的，都不会产生什么实际效果的。不如老老实实，坦诚相见，与洋人平情说理，这样做虽然不能ม占到洋人的便宜，但是或许也不至于吃亏。无论如何，我们的信用身份，总是站得住脚的，脚踏实地，失误也不至于太远，想来比痞子腔，总靠得住点儿。”
曾国藩强调，不仅与洋人打交道要讲诚，而且与他人打交道都要讲究“诚信”二字。诚信是人格的根本，也是人际交往的基础，所以，无信则失去自己，也失去他人，终于无法立于社会。孔子还曾说：“自古皆有死，人无信不立”。因此，曾国藩将是否诚信与生死并提，强调的是人活世，信誉第。曾国藩多次指出，运用奖赏时，最重要的是守信用；运用刑罚时，最重要的是公正。处罚与赏赐的信誉和公正，应验证于臣民所见所闻的事情，这样对于那ว些没有亲眼看到和亲耳听到的人也有潜移默化的作用。君主的诚信如果能ม畅ม达天下，那ว么连神明也会来保护，又何惧那ว些邪之徒来侵犯君主呢？
在今天看来，“诚”字确实是打动人心的有效办法，曾国藩的那番话实在有道理，即使是在百多年后的今天，与人相处还是要坚守“以诚待人”这条颠扑不破的真理。
做领导的“厚”与“黑”
领导，顾名思议就是带领和引导的意思。作为领导者，你的职责就是要带领ๆ和引导下属根据既定的目标去开展工作。所以，领ๆ导者定要有与众不同的领导艺术。通俗地说，就是对民众要“厚”，对贪官要“黑”。为ฦ此，我们总结了古今中外领导者的有关经验，得出如下做领导的五大谋略，希望能对你有所裨益。
宽政可得民心
历代兵制中自己亲自去当兵，这是定例。而汉代刘濞却决定可以自己出钱让别人代自己去当兵，这就是宽政。自己出钱让别人代自己去当兵的人既已是宽政，而亲自去当兵的人国家又给予他定佣金，这是富者出钱而自己้不当兵，贫穷的人虽然自己้当兵却能ม得到佣金，这是吴王刘濞为取得民心而采取的措施。这种宽政之ใ法考虑到了不同人的情况，而使人们都能满足。
二忠爱为正当心术
做官应该学习刘ถ向的品德。刘向以学问而取胜，这是人人都知道的。但刘向的爱国热忱，更令人钦佩。例如刘向见识精辟而不炫耀，气势很盛而不骄矜，预料到王氏必然篡汉自代，想到应当早点儿着手解决这个问题，但又没有诛灭王氏的意思。他用心平实，指事确凿，以“忠爱”二字为本。做官者应当首先学习他的心术，只有根本坚固，心术端正，正如根基深厚的大树才能枝叶繁茂。
三除恶要务尽
做官之ใ人要充满正气，不可徇私枉法，在执法时要除恶务尽，例如，张敞就是这样个ฐ正义之官。据张敞传记载，张敞在决定处死絮舜时，派主簿持教告诉絮舜说：“我这五天就要卸任的京兆尹难道不能把你处死吗？冬天已经过去，春天就要到来，这能延长你的性命吗？”所以除恶务尽，是为官者的职责。
四君子只做重大事情
做官者应放眼未来，为ฦ国家以及社会的长远利益着想，不可拘于小事，而应该作自己力所能ม及的事。历代庸官之所以碌碌无为是由于他们只注意了无意义的小事，而忽略๓了远大的任务。英·甘地夫人曾经说，她就是为重要的事去奋斗的。“我这个ฐ人眼高手低。个人要做件事，不管这事多小也得斗争。可我生就个懒人，所以我就把事情分为三类：最重要重要不很重要。我只是为ฦ头类事奋斗；如果我身体好，有潜力，也去张罗第二类事。”这句话充分体现了英·甘地夫人作为个政治家的性格特点，这也是许多有所作为的政治家的态度。
五法随令而行
国家要靠法令来统治。商鞅变法就是要保证重大法律的施行。改革要靠法令来推行，所以推行法令是改革的关键。删节法令的要被处死，拖延法令的要被处罚，不服从法令的要被处死。
背靠大树———交友术