形而上的东西就是指道，既是指哲学方法，又是指思维活动。形而下则是指具体的，可以捉摸到的东西或器物。形而上是抽象的，形而下是具体的，有形的。形而上是指思维的和宏观的范畴，这与形而下学是不同的。
形而上的东西就是指道，既是指哲学方法，又是指思维活动。形而下则是指具体的，可以捉摸到的东西或器物。形而上是抽象的，形而下是具体的，有形的。形而上是指思维的和宏观的范畴，这与形而下学是不同的。
1964๒年1月17日，他在接见来访的斯特朗等人讲：“什么都是可以分开的。譬如说，过去认为原子不可能ม再分，后来科学达了，知道可以再分成原子核和电子，后来又进一步认识原子核还能ม再分，而且那里面复杂得很，可以分为ฦ好多部ຖ分。电子能不能再分呢？理论上是可以分开的，虽然我们对电å子世界知道很少，科学家还没有把它分开，但列宁在《唯物主ว义和经验批判ศ主义》中已๐经说过，电子是可以再分的。我不懂ฦ得这门科学，但我相信这个道理。
1964年1月17日，他在接见来访的斯ั特朗等人讲：“什么เ都是可以分开的。譬如说，过去认为原子不可能再分，后来科学达了，知道可以再分成原子核和电子，后来又进一步认识原子核还能再分，而且那里面复杂得很，可以分为好多部ຖ分。电å子能不能再分呢？理论上是可以分开的，虽然我们对电å子世界ศ知道很少，科学家还没有把它分开，但列ต宁在《唯物主ว义和经验批判主义》中已经说过，电子是可以再分的。我不懂ฦ得这门科学，但我相信这个ฐ道理。
摘自《选集》第二版第一卷第3๑28页
摘自《选集》第二版第一卷第328页
矛盾存在于一切事物展的过程中ณ，矛盾贯串于每一事物展过程的始终。
矛盾存在于一切事物展的过程中，矛盾贯串于每一事物展过程的始终。
摘自《选集》第二版第一卷第2๐9o页