这个语言故事讲得是讽刺一个人不论条件，过分吹嘘自己的产品，结果自相矛盾。这个楚国人在思维上犯了逻辑上的错误，相反的结果是不能同时存在的。我们说话办事都应该实事求是，都应该留有余地，不能把话说绝了，把事做绝了。
这个ฐ语言故事讲得是讽刺๐一个人不论条件，过分吹嘘自己的产品，结果自相矛盾。这个ฐ楚国人在思维上犯了逻辑上的错误，相反的结果是不能ม同时存在的。我们说话办事都应该实事求是，都应该留แ有余地，不能ม把话说绝了，把事做绝了。
摘自《选集》第五卷第318๖页
摘自《选集》第五卷第318页
矛盾着的两方面中ณ，必有一方面是主要的，他方面是次要的。其主ว要的方面，即所谓矛盾起主导作用的方面。事物的性质，主要地是由取得支配地位的矛盾的主
矛盾着的两方面中ณ，必有一方面是主要的，他方面是次要的。其主ว要的方แ面，即所谓矛盾起主导作用的方面。事物的性质，主要地是由取得支配地位的矛盾的主
摘自《**选集》第五卷第425页
摘自《**选集》第五卷第42๐5页
4）认识是一个辩证展的过程。人类的认识和实践是具体的历史的统一在一起的，完全离开具体历史条件的实践和认识都是不存在的。任何过程，不论是属于自然界ศ还是属于社会的，由于内部矛盾和斗争，都是向前推移向前展的，人们的认识运动也应跟着推移和展。因此，人类的认识是一个ฐ实践一认识一再实践一再认识的过程，这个过程呈现出不断循环往复以至无穷的螺旋式上升状态。人们的思想一定要随着实践的变化而变化，不能ม僵化，更不能不切实际地前，否则就会遭受挫折或失败。
4）认识是一个辩证展的过程。人类的认识和实践是具体的历史的统一在一起的，完全离开具体历史条件的实践和认识都是不存在的。任何过程，不论是属于自然界还是属于社ุ会的，由于内部矛盾和斗争，都是向前推移向前展的，人们的认识运动也应跟着推移和展。因此，人类的认识是一个实践一认识一再实践一再认识的过程，这个过程呈现出不断循环往复以至无穷的螺旋式上升状态。人们的思想一定要随着实践的变化而变化，不能僵化，更不能不切实际地前，否则就会遭受挫折或失败。