摘自《**โ文集》第八卷）
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实践出真知，人的知识、才能归根到底来自实践。这并不排除接受间接经验和学习书本知识，事实上，任何人都不可能ม也无必要事事直接经验。就每个个ฐ人的知识而言，大量是从间接经验、书本中学来的。不过，在我为间接经验者，在他人则仍为ฦ直接经验。这就是说，一切知识就其最初来源而言，仍然是实践。
实践出真知，人的知识、才能ม归根到底来自实践。这并不排除接受间接经验和学习书本知识，事实上，任何人都不可能也无必要事事直接经验。就每个个ฐ人的知识而言，大量是从间接经验、书本中学来的。不过，在我为间接经验者，在他人则仍为ฦ直接经验。这就是说，一切知识就其最初来源而言，仍然是实践。
一切都要经过再纳入实践再检验吗？比如说，“砒霜可以致人死亡”这句话，必须ี再亲自让一些人吃不同的量检验一遍吗？即或再经过实践检验，也不能是主动的实践，一个人主动服用大量的砒霜，他还能ม总结什么？一个人让别人服用砒霜，他不是杀人犯吗，道德和法律都是不能容忍的。这样的实践，只能ม是被动的实践，砒霜多次被人误服导致死亡，使没有服用砒霜的人认识到砒霜药人。
一切都要经过再纳入实践再检验吗？比如说，“砒霜可以致人死亡”这句话，必须ี再亲自让一些人吃不同的量检验一遍吗？即或再经过实践检验，也不能是主ว动的实践，一个人主ว动服用大量的砒霜，他还能ม总结什么？一个人让别人服用砒霜，他不是杀人犯吗，道德和法律都是不能ม容忍的。这样的实践，只能是被动的实践，砒霜多次被人误服导致死亡，使没有服用砒霜的人认识到砒霜药人。
摘自《著作选读》乙种本??中国青年出版社??第193๑页）
摘自《著作选读》乙๗种本??中国青年出版社??第1้93页ษ）
片面性、表面性也是主观性，因为ฦ一切客观事物本来是互相联系的和具有内部规律的，人们不去如实地反映这些情况，而只是片面地或表面地去看它们，不认识
片面性、表面性也是主观性，因为ฦ一切客观事物本来是互相联系的和具有内部ຖ规律的，人们不去如实地反映这些情况，而只是片面地或表面地去看它们，不认识
要问老妈子。
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人力胜天工，
人力胜天工，
不论研究何种矛盾的特性――各个物质运动形式的矛盾，各个运动形式的各个展过程中的矛盾，各个展过程的矛盾的各方面，各个展过程在其各个ฐ展
阶段上的矛盾以及各个展阶段上的矛盾的各方面，研究所有这些矛盾的特性，都不能带主ว观随意性，必须对它们实行具体的分析。离开具体的分析，就不能认识任何矛盾的特性。我们必须时刻记得列ต宁的话：对于具体的事物作具体的分析。
摘自《**选集》第二版第一卷第3๑17页ษ
由于特殊的事物是和普遍的事物联结的，由á于每一个事物内部不但包含了矛盾的特殊性，而且包含了矛盾的普遍性，普遍性即存在于特殊性之中，所以，当着我们研究一定事物的时候，就应当去现这两方面及其互相联结，现一事物内部ຖ的特殊性和普遍性的两方面及其互相联结，现一事物和它以外的许多事物的互相联结。
摘自《**โ选集》第二版第一卷第318页