手是人们使用工具的肢体前端，人的本领ๆ和技能ม都是通过手来实现的。其实动手也是动心的过程，手也是由心支配的。因此说，人心又有勤奋的一面。手是好汉，是说你的手是勤劳的。只要不松气地动手做下去，只要不半途而废，就一定能做成一件事情。无论你是心甘情愿的还是迫于无奈的，只有你的手，能ม为你达到目的。只有你的手，能够让你心想事成。因此，称它是好汉。
手是人们使用工ื具的肢体前端，人的本领和技能ม都是通过手来实现的。其实动手也是动心的过程，手也是由á心支配的。因此说，人心又有勤奋的一面。手是好汉，是说你的手是勤劳的。只要不松气地动手做下去，只要不半途而废，就一定能做成一件事情。无论你是心甘情愿的还是迫于无奈的，只有你的手，能为ฦ你达到目的。只有你的手，能够让你心想事成。因此，称它是好汉。
理论需要在实践中应用，在实践中检验修正。但，这其实是证明。真理经过实践才能确认。这个观点非常正确。
理论需要在实践中应用，在实践中检验修正。但，这其实是证明。真理经过实践才能ม确认。这个观点非常正确。
摘自《选集》第二版第一卷第287页
摘自《选集》第二版第一卷第28๖7页
追求她的帅哥有三四个ฐ，她爱的到底是哪一个ฐ？
追求她的帅哥有三四个，她爱的到底是哪一个？
摘自《选集》第二版第三卷第835๓页
摘自《选集》第二版第三卷第83๑5页
有一副对子，是替这种人画像的。那对子说：
有一副对子，是替这种人画像的。那对子说：
要问老妈子。
要问老妈子。
和形而上学的宇宙观相反，唯物辩证法的宇宙观主张从事物的内部、从一事物对他事物的关系去研究事物的展，即把事物的展看做是事物内部ຖ的必然的自己
的运动，而每一事物的运动都和它的周围其他事物互相联系着和互相影响着。事物展的根本原因，不是在事物的外部而是在事物的内部，在于事物内部的矛盾性。
摘自《**选集》第二版第一卷第3o1้页
唯物辩证法认为外因是变化的条件，内因是变化的根据，外因通过内因而起作用。鸡蛋因得适当的温度而变化为鸡子，但温度不能使石头变为鸡子，因为二者的根据是不同的。
摘自《**选集》第二版第一卷第3o2页
两军相争，一胜一败，所以胜败，皆决于内因。胜者或因其强，或因其指挥无误，败者或因其弱，或因其指挥失宜，外因通过内因而引起作用。
摘自《*โ*选集》第二版第一卷第3o3页
矛盾的普遍性或绝对性这个ฐ问题有两方面的意义。其一是说，矛盾存在于一切事物的展过程中；其二是说，每一事物的展过程中存在着自始至终的矛盾运
动。
摘自《**选集》第二版第一卷第3o5页