1）实践是认识的前提和基础，实践是认识的来源。**认为ฦ，人是一切社会关系的总和，生产实践活动是人要的基本的实践活动。人类为了生存，就必须进行物质资料的生产活动，人类也在这种活动的过程中不断获得自身的展。无论是在什么样的社会形态下生存，无论是什么形式的活动，都离不开人。因此，实践是认识的来源和基础，是认识展的动力，实践的观点是理论上要的和基本的观点。只有从实践中得出的认识才是有根据的认识。若凭主ว观经验或照搬书本就会犯经验主义和教条主义的错误，这些主ว观主义思想没有生存的土壤，因此是不能ม指导实践的，也是我们所反对的。这就是强调一切从实际出，实践产生认知，实践出真知。
1）实践是认识的前提和基础，实践是认识的来源。**认为，人是一切社会关系的总和，生产实践活动是人要的基本的实践活动。人类为了生存，就必须进行物质资料的生产活动，人类也在这种活动的过程中不断获得自身的展。无论是在什么样的社会形态下生存，无论是什么形式的活动，都离不开人。因此，实践是认识的来源和基础，是认识展的动力，实践的观点是理论上要的和基本的观点。只有从实践中得出的认识才是有根据的认识。若凭主观经验或照搬书本就会犯经验主义和教条主义的错误，这些主观主义แ思想没有生存的土壤，因此是不能ม指导实践的，也是我们所反对的。这就是强调一切从实际出，实践产生认知，实践出真知。
对一个事物的经验或者认识，可以来自亲身的实践，也可以取自别人的实践。自身实践产生的认识是直接经验，别人实践的认识就是间接经验。采纳间接经验就是学习，大量的书本知识就是间接经验。书本上的知识，是不是绝对正确，是不是符合当时当地的实践，还必须经过实践的检验。
对一个ฐ事物的经验或者认识，可以来自亲身的实践，也可以取自别人的实践。自身实践产生的认识是直接经验，别人实践的认识就是间接经验。采纳间接经验就是学习，大量的书本知识就是间接经验。书本上的知识，是不是绝对正确，是不是符合当时当地的实践，还必须经过实践的检验。
一个正确的认识，往往需要经过由物质到เ精神，由á精神到物质，即由实践到认识，由认识到实践这样多次的反复，才能够完成。