板桥30่岁以后，走南闯北，到เ现在恰好30年左右。从词中ณ的田园风光看，似乎ๆ此词作于故里兴化。但是兴化无山城，无江岸，更可能ม是在扬州或在仪真时所作。“我梦扬州ะ，便想到เ扬州梦我”，又说“何日向，江村躲，何日上，江楼卧”，扬州ะ和仪真有许多知己้，以自由之身，这两ä个地方是不能不去的。
潍县城池创于汉代，系土城。明崇祯ງ十三年，易土改砌为石城。后屡次维修。清“雍正八年庚戌夏，六月大雨，城倒坏1425尺，潍决。”潍县志稿·通纪这次重修，邑中ณ绅士捐银87๕8๖6两，捐粮若干。遂“招徕饥民就食赴工，劝邑中ณ大户开厂煮ุ粥轮饲之ใ。积粟之ใ家，谕其平粜。又捐廉代输，取领券火之，全活其众。”潍县志稿·职官列ต传通过修城，救活无数灾民，人民感恩载德，在潍县海ร岛寺巷建生祠以纪念。
板桥有题程羽宸黄山诗卷长诗首，称赞程“赋诗数十篇，才思何阔朗”，称赞程“作记数千言，琐细传幽赏”。他虽未能ม道同上黄山，但是十分向往，希望有天能够同游，了夙愿。
贫富不均的离奇现象，给板桥以极深的印象。卖画之余，他到过廿四桥隋堤雷塘洗妆楼ä迷楼旧址邗沟竹西亭六祠玉勾斜ฒ法海寺梅花嶺史公祠，在他传世诗词里都有描写。到เ处，他有处的与众不同的见解，到处，他又有处的感慨。别人欣赏欧阳修苏东坡在扬州的风流逸事，他却说：“十千沽酒醉平山，便拉欧苏共歌泣”，希望昔日的文章太守能ม够理解自己的烦恼。别ี人为ฦ隋炀帝的可悲下场慨叹，他却说：“迷楼隋帝最荒滛，千秋犹占烟花国”，欣赏扬广的风流。
布衾单薄如空橐，败絮零星兼卧恶。七歌
5当日扬州ะ北湖遗民情形，孙静庵明遗民录收罗具体，可以参看。
关键在于，觉醒的人群日益改变了对于异端的态度。个特定的时代都有他足以维持统治的道德规范与行为准则，不蹈规矩者，重则ท为逆，轻则ท为怪。时易岁迁，新旧ງ更迭，规矩大变，回过头来重新า看看，往日循规蹈矩的楷模往往成为笑柄，而为ฦ十手所指的怪异则ท入情入理，闪耀着生命的光辉。立身如此，为ฦ艺也是如此。八怪被人攻讦的地方，离不开不遵成法，不追古风，笔墨恣肆，啸傲士林，再则便是好出狂言，臧否人物之类。封建专制的权威已๐成昨日黄花，拟古的山水充其量不过在华夏艺术史册中ณ占并不显眼的页之地位，这样的怪又何悖之ใ有？变换角度观察，这样的怪，宛如磐石之下曲折昂首的黄山之ใ松，宛如撕破黑幕的耀目之电å。说为人，这样的怪，又正显示ิ着智者痛苦之ใ变形；说为ฦ艺，这样的怪，也正显示ิ着大胆革新辉煌ä之实迹。
尺，让尔青山出头。
老夫自任是青山，颇长春风竹与兰。君正虚心素า心
客，岩阿相借又何难。
日日红桥斗酒巵，家家桃李艳芳姿ู。闲门只是栽兰
竹，留得春光过四时。
石上披兰更披竹，美人相伴在幽谷。试问东风何处
吹，吹入湘波江绿。
焦山石块焦山竹，逐日相看坐古苔。今日雨晴风又
便，扁舟载得过江来。
兰竹芳馨不等闲，同根并蒂好相攀。百年兄弟开怀
抱，莫谓分居彼此山。
半青山半竹，半绿荫半玉。请君茶熟ງ睡醒
时，对此浑如在石屋。
从题句看，这年他常有红桥诗酒之会，也曾去过焦山，说明他身体很好，兴致很好。他自比青山，自比劲竹，颇็有老当益壮之概。他还有若干长跋，纵论文同苏轼梅道人陈白古郑所南石涛的兰竹。他特别欣赏石涛๙的竹，认为ฦ“深得花竹情理”。这年夏日，他给静翁先生作竹，跋中说起读书人对声色的追求，最高雅的境界是耳闻风声竹响，眼中是雪白纸窗，微侵绿色。置身于这等清风静响之间，啜盏雨前茶，画ฑ两笔折枝花，其乐่也何如？这位静翁和他的后代想必都是雅人深致，否则，这幅画是不会完好地保存到现在的。
70岁时的板桥去过焦山，7๕1岁的癸未年176๔3年的九月，板桥又去过焦山。焦山和尚啸江请他题字，他写了“秋老吴霜苍树色，春融巴๒雪洗山根”的对联。这年春四月，他还为ฦ郭昇伦写过怀潍县两ä首，写潍县春光，写潍县少女。这时候正值离潍县十年之际，在那ว里有他的子民，有他的政绩，那ว片土地他还是十分想念的。
7๕2岁的板桥给我们留下了许多名作。现在可见的最著名的是两幅画，幅是在扬州ะ所作的兰花，题为ฦ“掀天揭地之文，震雷惊电å之字，呵神骂鬼之谈，无古无今之ใ画，因不在寻常蹊径中也。未画以前，不立格，既画以后，不留格。”这是幅板桥画品人品的自画像。在山石缝隙中ณ怒放的兰花，叶片纵横盗肆，花朵密密丛丛，浓浓淡淡的墨笔之间，幽香瀰漫。还有幅是在兴化杏花楼ä面的。这年的秋末，他从扬州回到兴化。秋雨绵绵，他在杏花楼独酌，醉后画了三竿老竹，几竿小竹，在竹竿竹叶之间，反常规，自左ุ至右分六处写了1้6๔9个字的长题，别开生面。他说画ฑ竹以写神为上乘；画ฑ竹，不独写神，而且写生写节写品。他觉得他笔下的竹也活了，石也活了。竹子有知，称他为解人；石头有灵，向他点头。
板桥生命的最后年是他7๕3岁的乙๗酉之ใ年1765年。按常情推测，他上年秋末返里，可能身体不佳，应该在拥绿园休养了。但是73๑岁的那首“暗里赃私遍鲁东”自嘲自赞的题竹诗注明作于“客中ณ”。那么เ，老先生这年又曾去过扬州ะ是很有可能的。7๕0岁以后，板桥作诗只有绝句短句，不再有当年动辄几十韵的豪情，但生命末年，在书画方面板桥不仅未见颓๙唐，反而越加显得笔力苍劲。依笔者所见，在这年的作品中ณ，留给后人的张扇面副对联和张墨竹，当属老人告别人间的三件墨宝，臻于板桥书画的至高境界ศ。这副扇面是为蔚起先生写的“雾里山疑失，雷鸣雨末休。夕阳开半，吐出望江楼ä”绝，用墨较淡，行款随心。这年板桥写过几副对联，最为ฦ脍炙人口的是“琢开云雷成古器，辟开蒙翳见通衢”，加以别ี开生面的边款，有书法可以欣赏，有好句可以流连，有故事可以咀嚼。笔墨苍劲，人书皆老，堪称极品。这年板桥还有幅墨竹，题句是“参差错落无多竹，引得春风入座来”，字体苍劲秀挺，完全不像是即将告别人间的老人的手笔，字体和另副对联“百尺高梧”样，峻峭硬朗挺秀。1้1
板桥是在乙酉之ใ年1765年的十二月十二日，病殁于拥绿园竹丛之中ณ。身后无子，以郑墨之ใ子郑田过继。遗体安葬于管阮庄的“椅把子”地。坟旁้有片竹林，以遂老人遗愿。为怀念先贤，板桥同学之弟周榘า画ฑ了幅板桥先生行吟图。画像力求传神，反映老人个性。这幅画ฑ被郑家后人奉祀于拥绿园。郑府每有大事，郑田观察画ฑ像，似乎板桥脸色或喜或怒，都有变化。于是周榘便有“分明老板髯掀白，仿佛丫头脸带麻，闻道近来欢喜事，早ຉ从画ฑ里露些些”的题诗。
板桥谢世以后，风流余韵绵延2๐0่0่余年，追随者研究者日益众多。有关他的民间故事在扬州兴化潍县广为流传。目前，兴化市桥板故居与纪念馆业已๐开放，扬州焦山与潍县也都有若干纪念陈设。
注：
1此诗流传于兴化。见兴化郑板桥纪念馆板桥198๖64๒期乔省予文。
2๐见郑板桥集村居。
3见蒋宝龄墨林今话·卷。
4见卞孝萱编郑板桥全集·研究资料·诗词书信。
5见高南阜画册中乾隆五十五年黄易跋语。
6见黄俶成郑板桥的晚年生活及身后事，载南京师大学报社会科学版1้984๒年4๒期。黄为兴化人，家近板桥故居，对板桥在兴化情形悉之甚详。
7见陈宝祐๖中国书法美学，中国和平出版社1989年版。
8见郑板桥集·四子真迹序。
9见项穆书法雅言·取舍。
10同注6๔。文中说明此图乃郑祖谦所藏。
11上述三项作品，分别见郑板桥书法集江苏美术出版社版郑板桥书画艺术天津人民美术出版社ุ版两书，均为周积寅编著。
附：郑燮板桥自叙
板桥居士，姓郑氏，名燮，扬州ะ兴化人。兴化有三郑氏，其为“铁郑”，其为“糖郑”，其为“板桥郑”。居士自喜其名，故天下咸称为ฦ郑板桥云。板桥外王父汪氏，名翊文，奇才博学，隐居不仕。生女人，端严å聪慧特绝，即板桥之母也。板桥文学性分，得外家气居多。父立庵先生，以文章品行为士先。教授生徒数百辈，皆成就。板桥幼随其父学，无他师也。幼时殊无异人处，少长，虽长大，貌寝陋，人咸易之。又好大言，自负太过，谩骂无择。诸先辈皆侧目，戒勿与往来。然读书能自刻苦，自愤激，自竖立，不苟同俗，深自屈曲委蛇，由á浅入深，由卑及高，由迩达远，以赴古人之奥区，以自畅其性情才力之所不尽。人咸谓板桥读书善记，不知非善记，乃ี善诵耳。板桥每读书，必千百遍。舟中ณ马上被底，或当食忘匕箸，或对客不听其语，并自忘其所语，皆记书默诵也。书有弗记者乎？
平生不治经学，爱读史书以及诗文词集，传奇说簿之ใ类，靡不览究。有时说经，亦爱其斑驳陆离，五色炫烂。以文章之法论经，非六经本根也。
酷嗜山水。又好色，尤多金桃口齿，及椒风弄儿之戏。然自知老且丑，此辈利吾金币来耳。有言干与外政，即叱去之ใ，未尝为所迷惑。好山水，未能远迹；其所经历，亦不尽游趣。乾ດ隆十三年，大驾东巡ำ，燮为书画史，治顿ู所，卧泰山绝顶四十余日，亦足豪矣。
所刻诗钞词钞道情十首，与舍弟书十六通，行于世。善书法，自号“六分半书”。又以余闲作为ฦ兰竹，凡王公大人卿士大夫马蚤人词伯山中老僧黄冠炼客，得其片纸只字书，皆珍惜藏庋。然板桥从不借诸人以为ฦ名。惟同邑李鱓复堂相友善。复堂起家孝廉，以画ฑ事为内廷供奉。康熙朝，名噪京师及江淮湖海，无不望慕叹羡。是时板桥方แ应童子试，无所知名。后二十年，以诗词文字与之比并齐声。索画者，必曰复堂；索ิ诗字文者，必曰板桥。且愧且幸，得与前贤埒也。李以滕县令罢去。板桥康熙秀才，雍正壬子举人，乾隆丙辰进士。初ม为范县令，继调潍县。乾ດ隆己巳๑，时年五十有七。
板桥诗文，自出己意，理必归于圣贤，文必切于日用。或有自云高古而几唐宋者，板桥辄呵恶之ใ，曰：“吾文若传，便是清诗清文；若不传，将并不能ม为清诗清文也。何必侈言前古哉？”明清两ä朝，以制艺取士，虽有奇才异能，必从此出，乃ี为正途。其理愈求而愈精，其法愈求而愈密。鞭心入微，才力与学力俱无可恃，庶几弹丸脱手时乎？若漫不经心，置身甲â乙榜之外，辄曰：“我是古学”，天下人未必许之，只合自许而已。老不得志，仰借于人，有何得意？
贾董匡刘ถ之作，引绳墨，切事情。至若韩信登坛之对，孔明隆中ณ之语，则又切之切者也。理学之执持纲纪，只合闲时用着，忙时用不着。板桥十六通家书，绝不谈天说地，而日用家常，颇有言近指远之处。
板桥非闭户读书者，长游于古松荒寺平沙远水峭壁墟墓之ใ间。然无之ใ非读书也。求精求当，当则粗者皆精；不当则精者皆粗。思之，思之ใ，鬼神通之ใ！
板桥又记，时年已五十八矣。
郑板桥集·补遗
第六章三朝名士大布衣
——金农
清代，有位诗名甚大的名士先生客居扬州ะ，成为各大盐商竞相延致的座上客。次，位盐商在扬州ะ名胜平山堂大宴宾，这位名士先生被奉在主宾席。席间有人提出句古人有关“飞红”的诗句来以助酒兴。依次轮到这位盐商时，苦思了好阵未想出句。众客要他罚酒，他忽然说我有了，随口念出句“柳絮飞来片片红”。众人听了大笑，齐说是他胡诌的，白雪似的柳絮，能“片片红”吗？要他交出出处来。正在尴尬间，名士先生起身说道：“这是元人咏平山堂的诗，他引用得很正确。”众人不信，要这位名士先生念出全篇，这位先生从容诵道：
廿四桥边廿四风，凭栏犹忆旧江东。
夕阳返照桃花坞，柳絮飞来片片红。
众人听了，致对这位先生的博学表示叹服。而事实上，是这位先生自己้随时作成为盐商解围的。受窘的盐商当然很高兴，过了天，送了不少银两ä给这位先生作酬谢。
上面这则故事，出自清人陆长春的香饮楼ä宾谈，文中交待得很清楚，这位先生不是别人，乃是大名鼎鼎的扬州八怪之的金农。
英才早ຉ发
金农，康熙二十六年丁卯16๔87年三月二十二日生于“以湖山胜”的浙江仁和今杭州ะ市。金农出生的时代，清王朝已建立了40多年。满族统治者在镇压农民起义镇压群众性反抗斗争的过程中ณ，对社会经济的破坏是严å重的。但清王朝的建立，却加强了我国多民族国家的统和各民族关系的发展。政治上的统，有利于经济的恢复。清朝前期采取的减免田à赋开垦荒田à摊丁入亩以及治理河道以利灌溉和漕运等措施，对经济的振兴起了积极的推动作用。康熙时期，社会经济有了显著的提高。金农的出生地杭州，唐宋以来即以山色湖光名满天下。南宋以杭州为临ภ安——临时都城，出现了畸形的繁荣，所谓“薰风吹得游人醉，只把杭州作汴州”，有“销金锅子”之称。清初杭州虽遭到เ定的破坏，但这时已逐渐恢复了过去的繁华，康熙乾隆虽尚未“翠华”几幸，却与“销金锅子”的情况相差ๆ无几了。
金农的家世，现在所知还不多。从零星材料é看，他家原是个书香门第的大家族金农排行第二十六。他出生时的这个ฐ小家庭也算富裕。据他在冬心先生集·自序中ณ说：
有田几棱，屋数区，在钱塘江上。中ณ为ฦ书堂，面江背山，江之外，又山无穷，若沃洲天姥云门洛思诸峰岭，群欲褰裳๙涉แ波暱就予者。
这样的居住环境，这样的生活情趣，不是贫困之家所能享用的了。
金农只在两处地方แ提到过他的父亲，是在画ฑ佛题记中，谈起13๑14岁的时候，曾经跟随他的父亲在长明寺见过五代画ฑ家僧人贯休画的十八罗汉图轴。是在冬心先生集卷30岁时作的组六首诗的诗题中ณ，有“曲江之ใ上，先人敝庐在焉”的话，说明在金农3๑0岁以前，父亲就去世了。“庐”而曰“敝”，家道中落了。金农有个哥哥，出家做了和尚聿禅师，约死于雍正十二年1้734年左右。
有个妹妹，后嫁给杭州何氏。
金农少年时代是在闲适的读书生活中ณ度过的。他在上引自序中继续写道：“于是目厌烟霏，耳饱澜浪ฐ，意若有得，时取古人经籍文辞，研披不闲昕夕，会心而吟，纸墨遂多。”眼前是空濛山色，耳畔ึ是钱江涛声，在与大自然的默契中，读经史，吟诗词，挥笔为文无虚日。聪明早慧加上刻苦勤奋，金农的学业大进。
金农英才早ຉ发，年少即负诗名，深为ฦ浙中诸前辈欣赏。据他自己说，同里项霜田à曾称赞他的诗：“子诗度超时彦，举ะ体便佳。”吴庆伯在诗僧亦谙处见到他的林逋墓上作，对亦谙说：“吾新า营生圹，宜乞此子寒瘦诗”。此时金农1้7岁。康熙四十五年17๕06年四月，2๐0่岁的金农渡罗刹้江到萧山拜访91岁的毛西河，呈上他至会稽探禹|岤观窆石所作的九言诗。毛西河激赏不已๐，夸示ิ宾客说：“吾年逾耄耋，忽睹此郎君紫毫管，能不颠狂耶！”
吴庆伯16๔32年—1้7๕0่8年名农祥，读书览成诵，家富藏书，曾登楼去梯，尽读所藏书籍。博学工ื诗古文，曾与陈维崧毛奇龄吴任臣王嗣槐ຈ徐林鸿客于大学士冯溥家，号“佳山堂六子”，他为诸人之最。毛西河1623年—171้6年名奇龄，字大可齐于，学识渊博，淹贯群书，不仅在经学方แ面，而且在语音音乐่历史地理及哲学方面都有很高的造诣，写有专门著作，对各种文学体裁é也熟谙精通。同时他还是书法家和画ฑ家，善于吹箫。毛的桃李满门，著名学者李塨就是他的学生。得到这些代文宗的高度称赏，使得年轻的金农自负而又自豪。
康熙四十六年170่7年，21岁的金农负笈吴门今苏州，拜何焯为师，研读经史。自视颇็高的金农，选择何焯为老师，是非同寻常的。何焯1661年—1722๐年字润千屺瞻茶仙，号义门，江苏长洲今苏州ะ人，系著名的学者藏书家书法家。他虽以擅长八股出名，却连举人都没有中过。由于他的学问文章，在京师成为争相延揽的教书先生，曾受聘于徐乾ດ学翁叔元等达官贵人之门。他与李光地友善，李上书康熙推荐何焯，被召入值南书房，并特赐举人功名，使其能参予康熙四十二年17๕03๑年的春闱会试。会试落第，特准殿试，中二甲三名进士，选为ฦ翰林院庶吉士，并被命为皇八子胤禩之ใ师，兼武英殿纂修。三年之后散馆御试时又落第，但仍准其留แ馆学习。康熙四十五年170่6年，皇四子胤禛后来的雍正皇帝ຓ命他校勘明王应麟的困学纪闻。不久，何焯父死，他将身边的幼女交由á胤禩的福晋照看，便奔丧回里了。金农拜何焯为ฦ师，正是在何焯居丧ç在家期间。
何氏长于考订，又多蓄宋元旧刻，参稽互证，所评校之书，名重时。有义แ门读书记传世。何氏的学问当然是金农所敬服的，何氏从未登第而能供职朝廷，这也使金农动心。然而是不是还有另层用意：何焯被命为皇八子胤禩之师，实是胤禩的心腹，他身材短小，麻面长须，有“袖珍曹操”之称，是位身份地位很特殊的人物，金农从他受业，除了学问上的事，也为将来留地步吧。
何焯对金农的印象是不错的，曾把他的五七言诗比作唐代的孟浩然顾况流。金农在何宅读了许多藏书和金石碑版，又观赏了不少名人书画，腹笥更充实了，这对他的生都有深刻的影响。
在吴门读书期间，金农曾去拜访过当时与王士禛齐名的诗人朱彝尊。见面朱就对金说：“子非秀水周林张高士宅赋木莲花钱塘金二十六乎？吾齿虽衰脱，犹能ม记而歌也。”对这位老诗人东南诗坛盟主的青睐，金农当然是得意而高兴的。
这样的日子并不长。可能是因为父死而家境骤贫，不得不辍学回乡谋生了。金农进取的愿望没有能实现。后来的事实证明，这个愿望也不可能实现。有人借何焯将幼女托给胤禩的事，说何与皇子合谋争夺储位，康熙因此将何焯下狱，几乎闹出大乱子来。虽不久即释，仍命在武英殿供职，但切官衔都削去了。