两位又说：
常从板桥游，索ิ书画，板桥略不可意，不敢硬索也。
板桥卖画ฑ，他有段描写说：“天公曲意来缚絷，困倒扬州如束湿。空将花鸟媚屠沽，独遣愁魔陷英特。”向他买画的，许多人并不懂ฦ画，而且提出许多莫名其妙的要求，使他气结。据说，有个暴发户弟兄三人要他写块匾，为新砌的华堂题名，但是态度十分踞傲。板桥受气，给他们写了个“竹苞堂”，“苞”的上端，用隶法写了个ฐ“艸”字。三人得意地悬匾堂上，大宴宾客。饮宴中ณ，有个明眼人说：“这匾上写的，不是‘个个ฐ草包’么？”众人细看，果然如此，惹得哄堂大笑。这样捉弄商人，商人自然是不会轻饶他的。他到扬州来，用他自己的话说，种人可以是“苏秦六国都丞相”，另种人则是“罗隐西湖老秀才”，境遇有天壤之ใ别ี。他认为事在人为：“分明匹鸳鸯锦，玉剪ຘ金刀请自裁”，他对自己的前途充满信心。结果呢？“几年落拓向江海，谋事十年九事殆”，钉ล子碰多了，悲愤之至，“长啸声沽酒楼，背人独自问真宰”，心里酸苦到极点。日后板桥在给他弟弟的信里坦露过自己的心迹，他说他自己้少而无业，长而无成，不得已以笔墨为糊口之ใ资，实在是可羞可贱的事。板桥从羡慕“苏秦六国都丞相”始，到成为ฦ扬州卖画ฑ人，是经过个犹豫的痛苦的过程的。他的画室名为ฦ“橄榄轩”，其味又甜又酸，酸甚于甜，大概ฐ是能恰当地反映当日板桥心态的。
乞食山僧庙，缝衣歌妓家。落拓
6石涛๙画ฑ语录的影响，石涛作品与“四王”作品的差ๆ别，潘天寿先生有精到เ论述。可参看叶尚青潘天寿论画ฑ笔录。
象这样的书，有两ä种朋友可能ม是不大喜欢的。种是孔老夫子的信徒，“子不语：怪力乱神”，志怪的东西，当然不会有兴趣。还有种是冷淡得过分的，“见怪不怪，其怪自败”，纵然你这里激|情洋溢，他那ว里还是无动于衷。我们两人写这本书有几个目的，其中的个重要目的，就是要让我们的这两种朋友能ม够把这本书读下去，对于“怪”的观念有个改变。更进步，还可以从这类人物的出现去研究处地域种文化个时代。
在扬州，板桥见到李啸村。啸村赠板桥联，上联是“三绝诗书画ฑ”，引用的是唐代郑虔的故事，现在移用于板桥，也是非常切合的。啸村戏问板桥下联如何属对？板桥脱口答道：“官归去来”，语出陶渊明的归去来辞。啸村出示ิ业已写好的下联，果然就是这五个字。诗书画三绝，板桥的才华造诣，业已获得社ุ会公认，现在再加上“官归去来”的经历，于是，向板桥求书求画的便纷至沓来。板桥在扬州ะ作画，重操卖画ฑ生涯，他画的第幅画ฑ开宗明义地题款道：“二十年前载酒瓶，春风倚醉竹西亭。而今再种扬州ะ竹，依旧ງ淮南片青。”又制印，曰“二十年前旧ງ板桥”，用的是刘禹锡的旧ງ句，盖记20่年前扬州ะ卖画常遭白眼，自从中举以后，境遇大变。同是个人，同是幅竹，身价大不相同也。
但是，民间传说板桥罢官回扬后的第幅画却是幅桃子。说板桥至扬，天色已๐晚，便寄宿于荒村旅店。店中无饭，却有鲜桃，板桥便以桃代饭。食毕，板桥将桃汁揩在蚊帐上。店主人次日发现蚊帐被污，十分恼怒，但客人已走，便卸了帐子，追到เ城内之ใ竹西亭。亭内画ฑ商若干，见帐子，便说这不是郑板桥画ฑ的桃子么？店主人再看看被污的地方，果然是幅好画ฑ。于是画商争购，店主ว人因此发了笔小财。
板桥这时重访真州ะ，写过首西村感旧ງ。这首西村感旧ງ留给我们许多想象的余地。江村读书，正是多思的年华。密树连云，绿荫深处，原是何人所住？山中ณ之约，伊人为谁？画ฑ墙朱门，为何深深吸引着板桥？名花寂寞，何以怀旧之情如此沉重？这些都是需要破译的。暮年板桥的心灵深处还潜藏着个秘密。否则，思家之ใ作，不会用那样浓重的笔墨写到真州；回到淮南，也不必用这样细腻的描摹表现处少年时到过的地方แ的。
尽管板桥声名大噪，尽管民间传说他的画ฑ如何为人珍宝，但是事实上板桥却是囊中ณ羞涩。他有几首以“宦海归来”为起句的诗，可见斑：
“宦海归来两鬓星，故人怜我未凋零。春风写与平安竹，依旧ງ江南片青。”从字面看，约作于归来不久之ใ年。
“宦海归来两ä髩星，春风高卧竹西亭。虽然未遂凌云志，依旧江南片青。”题款作于乾隆丙子。
“宦海归来两ä鬓霜，更无心绪问银黄。惟余数年清湘竹，做得渔竿八尺长。”题辞年不可考。银黄者，富贵也。此题可能ม是作于归来已有段时间。
“宦海ร归来两袖空，逢人卖竹画清风。还愁口说无凭据，暗里赃私遍鲁东。”此款题于乾ດ隆乙酉，在扬州ะ所题。此时的板桥，业已๐届生命的末年了。
罢官归来的第二年，即乾隆十九年的春天，板桥曾应邀到เ杭州ะ作画，住南屏静寺。这次游杭，不比入仕前的那ว次，出面接待的是杭州太守吴作哲，他是早闻板桥艺名的。板桥题画中ณ有这样则ท：
今日醉，明日饱，说我情形颇็颠倒。那知腹中皆画稿。画ฑ他幅与太守，太守慌了锣来了。四旁观者多惊奇，又说画卷画的好。请问世人此中情，言反复知多少？吁嗟乎ๆ，日反复知多少？
题句未署年月，可能便是在杭时所作。据板桥当时给郑墨写的家信中所说，这位太守请酒次，请游湖次，送下程次，送绸缎礼物次，送银4๒0่两ä。还有位姓郑的官员和他认了族谊，请酒七八次，游湖两次，送银16两。卖画ฑ得银，除了花费，板桥着人将30两ä银子先行带回，关照其中三两留给长女，可见这时的经济状况并不宽裕ษ，外面的名声好听，实际上却是“宦海归来两袖空”的。
杭州再游，由于年老神倦，不像20年前，又是爬山，又是观潮，这次却在西泠桥畔流连多时，寻找苏小小的坟墓。为这件事，他专门写了封信请教杭世骏，说是这种小事虽大雅所不屑，但是名士风流，还是需要深考的。千万叮嘱籍属杭州的杭世骏给他回信。他在杭州还有位好友，就是韬光庵的松岳和尚。在山寺的这天，天色阴沉，画ฑ纸湿泽，他即景生情，把阴沉的天色写进画ฑ里。他算算日子，这天正是初ม，他想起了潍县的郭芸亭。分别ี年，不知近况如何，于是又作了幅兰竹，着人捎给郭，让郭“千山万水外，知余老更青”。
板桥为ฦ杭州太守作书画ฑ，恰巧湖州ะ太守李堂也在杭州。李堂壬戌进士，晚板桥科，为人并不拘谨，见好爱好，在玩笑中ณ把板桥的作品从吴的手中ณ夺走。湖州治所在乌程，李公早慕板桥艺名，他能背诵板桥道情，曾于醉后在湖舟中高歌曲。乌程县令孙扩图当时在杭，他知道顶头上司雅爱板桥书画，便以旧日在山东曾与板桥相熟ງ为托辞，邀请板桥到湖州ะ盘桓。事实上，孙扩图当日在山东掖县任教谕，可能是乡试期间，与板桥有过不愉快的事，同僚们都知道。现在孙公可以借重板桥以迎合上司，而板桥也乐่得作次免费的湖州ะ之ใ游，于是在杭州太守的怂恿下，两人“前憾ย尽释”，在湖州游览了个月左右。
有官员陪着游览的地方แ，先是去了会稽。板桥说自己้生嗜游山水，这次游览当属快举ะ。拜大禹的墓|岤，访兰亭故址，自然少不了细细观摩碑刻。板桥自己多次摹写过兰亭序，现在看到书圣真迹，免不了兴奋万分。徐渭的榴花书屋，可能当日属私人住宅，尽管板桥未尝说明去过，但这是板桥向往的地方，到会稽时不会不询问番的。在板桥的印象中，风景绝佳的地方แ是山荫道上，而险怪多趣的则是吼山。过去范蠡在这里有段故事，边走边谈种种传说，更给板桥增加兴致。
乌ไ程吴兴也是风景名区。县城在太湖南岸，风光秀美。府署亭池馆榭๓，是扬州ะ人吴听翁所修葺，格调不俗，板桥十分满意。在主人的陪伴下，游了苕溪霅溪卞山白雀道场山等处。米芾醉心的苕溪，自然是板桥流连的地方。游览之ใ余，自然免不了有诗画之ใ会。主人盛情，客人应有诗为报。这年的七月蕤宾，板桥给孙扩图写过两首诗，把吴兴的山水故人的友谊太湖的波涛苕溪的风光罗列ต了番๘，没有什么深文大意。
二神奇的竹
梅兰竹菊是中国文人画的传统题材，寄寓着画家对于崇高品格的追求。画竹传说始于唐，但有作品传世的则ท始于北宋的苏轼文同。“胸ถ有成竹”的故事，历来脍炙人口。板桥生画ฑ竹，平日无竹不居，闹得他做过官的范县潍县也处处种竹。他7๕1้岁时，说自己้生画ฑ竹，“不学他技，不宗家”，5๓0年不辍，他画ฑ的竹是“郑竹”，而非苏竹文竹。对他所画ฑ的竹，历来褒贬不。褒者说他的竹“旷世独立，自成家”，他画ฑ中的气与韵，均非他人易学的；贬者则认为他“天姿豪迈，横涂竖抹，未免发越太尽”。3褒贬都牵涉แ到个问题，就是板桥以情入画ฑ以情写竹的情字。板桥所画的竹，出现在你眼前的往往不仅是枝竹，而是种人，种品格，种力量，种趣味，种追求，种意境，种祝愿。多种情味的表达，在很大程度上，得力于他在画ฑ幅上的题跋。蒋宝龄说他“随手题句，观者叹绝”，说他所题内容“书与画悉称，故觉妙绝”，是很精当的。当然，也是有人不赞成的，认为艺术以蕴藉为ฦ贵。“人皆以怪病，我独以怪敬。无盐丑女列ต贞贤，怀中ณ别ี有光明镜。”这是陆恢对于板桥画竹中ณ肯的评语。4๒有人病，有人敬，在现在和今后都是免不了的。但是板桥老人以情入画，他笔下的竹，宛如孙悟空手中的金棒，宛如当代的魔方，随意变化，千姿百态，越变越奇，褒ຐ者贬者都承认这是艺坛上出现的种奇迹。
竹是节操的象征：“不过数片叶，满纸都是节；万物要见根，非徒观半截。”“浓淡有时无变节，岁寒松柏是知心。”
“未出土时先有节，纵凌云处也无心。”“节复节，千枝攒万叶；我自不开花，免撩蜂与蝶。”
竹是虚心的象征：“心虚节直耐清寒，阅尽炎凉始觉难，唯有此君医得俗，不分贫富般看。”“心秉虚兮节挺直，啸傲空山人弗识。任他雨露又风霜，四时不改青青色。”“直其节，虚其心，可以廊庙，可以山林。”“新栽瘦竹小园中ณ，石上凄凄三两ä丛。竹又不高峰又矮，大都谦逊是家风。”竹是力量的象征：“竹劲兰芳性自然，南山石块更遒坚。”
“秋风昨夜渡潇湘，触石穿林惯作狂；惟有竹枝浑不怕，挺然相斗千场。”“咬定青山不放松，定根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”
竹是君子：“竹君子，石大人，千岁友，四时春。”“老干新篁千万叶，世间君子不嫌多。”“竹称为君，不呼为丈。锡之嘉名，千秋无让。”
竹带来了清光，带来了清风：“年年种竹广陵城，爱尔清光没变更。最是读书窗外纸，为争夜半起秋声。”“遇着青山便栽竹，短长高下总清风。”
竹可以展示ิ未来，寄托美好的希望：“画ฑ根竹枝插块石，不比竹枝高尺。虽然尺让他高，来年看我掀天力。”“新篁数尺无多子，蓄势来年少万寻。”
以竹喻高节，以竹喻虚心，李白早有诗云：“高节人相重，虚心事所知”，本不稀奇。稀奇的是有画ฑ有诗，种明确的意念能够以清淡的几笔构成，既有物象，又有诗情，在尺幅之间用诗书画相融合的形式向你展示。板桥的竹，画得很不经意，有时三两ä枝，有时六七枝，枝枝桠桠。看起来是无心的，其实是有心的。他自己้说：开始画竹，能少而不能多，后来能多又不能少。60่岁左右，才知道减枝减叶之ใ法，枝有枝的用处，叶有叶的用处，多余的枝叶都不必要，这叫“简”字诀。且看：
画六竿竹：“竹林七竹如何六？两ä阮原应共枝。”“峰石，六竿竹。倚行窗，对华屋。半清淡，陪相读。凉风生，戛寒玉，日出东南满青绿。”
画ฑ三竿竹：“挥毫已写竹三竿，竹下还添几笔兰。总为本源同七穆，欲修旧谱与君看。”
画两竿竹：“磊磊块石，疏疏两枝竹。佳趣少人知，幽情在空谷。”“轩前只要两竿竹，绝妙风声夹雨声。或怕搅人眠不着，不知枕上已诗成。”“两枝修竹出重霄，几叶新篁倒挂梢。本是同根复同气，有何卑下有何高！”“两枝高干无多叶。几许柔篁大有柯。若论经霜抵风雪，是谁挺立风婆娑๗。”
画二三竿竹：“种竹不须多，多则ท刮耳目。萧萧二三竿，自然清风足。”
画ฑ二三竿竹：“两ä三枝竹竿，四五六片竹叶，自然淡淡疏疏ຕ，何必重重迭迭？”
画竿竹：“枝瘦竹何曾少？十亩竹篁未见多。勘破世间多寡数，水边沙石见恒河。”“枝高竹独当风，小竹依因笼盖中ณ。画出人间真具庆，诸孙罗抱阿家翁。”
竹竿的多寡表示ิ不同的内容，竹竿的抑扬向背，千姿百态还表现季节的不同气候的变化所植地点的差异，从而借以抒发不同的情绪。诸如：
画春天的竹：“谁家新笋破新า泥，昨夜春风到竹西。借问竹西何限竹，万竿转眼上云梯。”
画春夏之间的竹：“疏疏密密复亭亭，小院幽篁片青。最是晚风藤榻上，满身凉露天星。”“不是春风，不是秋风。新า篁初放，在夏月中。能驱吾暑，能豁吾胸。君子之德，大王之ใ风。”
画秋天的竹：“竹是秋风应更多，打窗敲户影婆娑。老夫不肯删除去，留与三更警睡魔。”“敢云少少许，胜人多多许。努力作秋声，瑶窗弄风雨。”“我亦有亭深林里，酒杯茶具与诗囊。秋来少睡吟情动，好听萧萧夜雨长。”
画冬天的竹：“幽篁夜雪，疏影失青绿。莫被风吹皱，玲珑碎寒玉。”
画四季之ใ竹：“四时花草最无穷，时到芬芳过便空。唯有山中兰与竹，经春历夏又秋冬。”
画风中ณ之竹：“板桥学写风来竹，图成三友祝何翁。”
画夜间之ใ竹：“竹是新栽不旧栽，竹含苍翠石含苔。窗风雨三更月，相伴幽人坐小斋。”
画山中之竹：“水竹不如山竹劲，画来须ี向石边青。”
画ฑ卧竹：“枝卧竹枝昂，石笋萧然与竹长。好似倪迂清閟阁，阶前点缀不寻常。”
画老竹：“老竹苍苍发嫩梢，当年神化走风马蚤。山头夜春雷雨，又见龙孙长凤毛。”
画ฑ新竹：“春风春雨正及时，亭亭翠竹满阶墀。主人茶余巡廊走，喜见新篁发几枝。”
用墨彩所表现的竹的美，主要在色光影三个ฐ字，板桥都有着力的表现：
表现竹的色：“茅屋间，新篁数干。雪白纸窗，微侵绿色往来竹阴中，清光映于纸上，绝可怜爱。”“邻๑家种修竹，时复过墙来。片青葱色，居然为我栽。”
表现竹的光：“过访其家，见琴书几席，净好无尘，作片豆绿色，盖竹光相射故也。”
表现竹的影：“风和日暖，冻蝇触窗纸上，冬冬作小鼓声。
于时片竹影凌乱，岂非天然图画乎ๆ？“
竹可以反映人的气节，人的精神，竹可以写四时之中人的关系，人的情绪，竹可以表现出在天光云影中ณ种种美的形态，竹还可以联系到天地万物，无处不可写，无处不可表现：
竹作钓竿，得悠闲之ใ趣：“从今不复画芳兰，但写萧萧竹韵寒。短节零枝千万个ฐ，凭君拣取钓ี鱼竿。”
竹作扫帚ຐ，似乎ๆ成了俗物，但是：“石缝山腰是我家，棋枰茶灶足烟霞。有人编缚为条帚ຐ，也与神仙扫落花。”
竹是龙变化成的：“竹原龙精，石是松化。活百千年，才信这话。”“神龙见首不见尾。竹，龙种也。画ฑ其根，藏其末，其犹龙之义乎？”
竹子可以化为ฦ帘：“笋菜沿江二月新า，家家厨爨剥新筠。
此身愿劈千丝篾，织就湘帘护美人。“
竹声乃民间疾苦之声：“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。”
竹子可以化为ฦ种种器具：“江上人家翠竹光，竹屏竹几竹方แ床。生之ใ气味原谱竹，竹屋还需胜画梁。”
竹，可以谐音，成庆祝之ใ竹：“写来三竹成三祝大家罗拜主人翁。”
竹，可以与荆棘并存：“莫漫锄荆棘，由á他与竹高。西铭原有说，万物总同胞。”
画竹，得到เ了什么呢？“山僧爱我画，画竹满其欲。落笔饷我脆罗卜。”
这样类题辞，以天马行空式的想象力，开拓了有限画ฑ面的无限领域，使寥寥几笔的墨竹融会天地万物，表现种种人情世态，嬉笑怒骂，皆成文章。画竹能达此等境界，实为ฦ奇观。超人的见解，超人的功力，和他毕生刻๑苦的努力是分不开的，他的创作方法，概述可列下述八点：
板桥画竹，追求纸中之画以外，还有纸外之ใ画：“画ฑ有在纸中者，有在纸外者。此番竹竿多于竹叶，其摇风弄雨含露吐雾者，皆隐跃于纸外乎ๆ？”
二板桥画ฑ竹，讲究会心，讲究有无之间：“古今作画ฑ本来难，势要匆忙气要闲。着意临摹全不是，会心只在有无间。”
三板桥画ฑ竹，讲究真与神：“抽毫先得性情真，画到เ工夫自有神。”
四板桥画竹，讲究意在笔先，不肯匆忙落笔：“画ฑ竹意在笔先，用笔干淡并兼。从人不得其法，今年还是去年。”
五板桥画ฑ竹，简单的几枝几叶，都是刻意经营的结果：“四十年来画竹枝，日间挥写夜间思。冗繁削尽留แ消瘦，画ฑ到เ生时是熟时。”
六板桥画ฑ竹，是写意画，但是与工笔关系极大：“殊不知写意二字，误多少事。欺人瞒自己，再不求进，皆坐此病。