19世纪末德国唯心主义哲学家尼采，疯狂鼓吹“超人”哲学和“权力意志论”，他宣扬什么历史的意义就在于“超人”的诞生，说这种“超人”具有“与生俱来发号施令的权利ำ”，他的“统治和奴役的意志，是决定切的力量”，“可以使千万年的历史生色”，而人民群众“不过是提供实验的材料，大堆多余的废品，片瓦砾场”，等等。这种极端仇视人民群众的反动思想，后来自然为德国希特勒法西斯分子所崇奉，成为帝国主义แ推行侵略政策和扩张政策的工具。
这种观点，认为决定社会历史的则是某种神秘的力量，如“上帝”“天命”“宇宙精神”等等，宿命论者认为，人只能消เ极地接受这种神秘力量的摆布，而在历史上无任何能动性可言，在宿命论者看来，英雄人物是“上帝”命令的执行者，是“天命”的体现者，而人民群众则ท只能ม俯首听从他们的支配。
第，政治国家，即无产阶级专政的国家。这时国内外还存在着敌对阶级，国家仍负有镇压职能，因此是政治国家，即“以‘粉碎资产阶级的反抗’为目的的国家。”选三22๐2页但已不是原来意义上的国家，而是过渡性的国家了。
第三，国家的衰亡。这时国内外都完全消灭了阶级和阶级斗争。人类进入完全的共产主义社会，对人的统治将由对物的管理和对生产过程的领ๆ导所代替，那时社会就会摆脱国家这个“赘瘤”，把它“放到它应该去的地方，即放到古物陈列馆去，同纺车和青铜斧ร陈列在起。”思选四170页ษ
三阶级斗争及其在社会发展中的作用
社会上出现了阶级，就必然发生阶级斗争，所谓阶级斗争，就是指阶级利ำ益根本冲突的对抗阶级之间的斗争。列宁说：“什么是阶级斗争？这就是部分人反对另部ຖ分人的斗争，无权的被压迫的和劳动的群众反对特权的压迫者和寄生虫的斗ç争，雇佣工人或无产者反对私有主ว或资产阶级的斗争。”选443页这就是马克思主义关于阶级斗争的确切含义。
第，政治上层建筑是通过人们的意识而形成的，是在定的思想观点指导下建立起来的。从这个意义上说，政治上层建筑要同思想上层建筑相适应。但这里需要注意，“通过”并不是“根源”，例如，不能说国家制度根源于国家学说，国家仍根源于经济，国家学说和国家制度在形成过程中，虽然有先有后，但它们都是第二性的社ุ会现象，归根到底，都是由经济基础所决定的。
第三，在整个上层建筑中，政治处于主导地位，国家政权是上层建筑的核心。
地理环境对社会发展的作用，般不是直接实现的，而是通过社会本身的生产劳动来影响社会的。因此，在生产力发展的不同阶段，地理环境对社会发展的作用是不同的，在人刚刚脱离动物界的时候，社会生产力十分低下，人类完全在盲目的自然力的控制之下，自然对社会的支配力量是极其巨เ大的，而人类利用自然改造自然的力量则是极其微弱的。以后随着社会生产力的提高，地理环境对社会的支配力量逐渐减弱，而人类利用自然改造自然的能力则逐渐加强，自然界ศ逐渐由异己的力量变成听从人们支配的力量，可以这样说，社会生产力的发展水平，与地理环境对社会的支配力量成反比：社ุ会生产力越低，地理环境对社会支配的力量越大；社会生产力越高，地理环境对社ุ会的支配力量越小。社会生产力的发展水平与人类支配自然的力量成正比；社会生产力越高，人类支配自然的力量越大；反之，社会生产力越低，人类支配自然的力量就越小。因此，在生产力发展的不同阶段，不同的自然财富在社会发展中所起的作用是不同的，例如人类的最初阶段，第类自然资源具有决定性的意义，其后才是第二类自然资源具有决定性的意义。也因此，在生产力不同的发展阶段，地理环境中的同个要素起着完全不同，甚至相反的作用。例如，大海，最初把人们隔绝，当船只发明之ใ后，大海又把人们联系了起来，如此等等。
这是说，在不同的社会制度下，对于改造和利用地理环境会采取不同的态度和方式，会获得不同的结果。在资本主ว义制度下，资本家为了追求超额利润，进行掠夺性的开采，造成了资源的巨เ大浪费。在旧中ณ国，谈不上利用丰ถ富的资源去为民造福，只是在建立了社会主义แ制度以后才使这种局面得到เ根本改变。
就是说，人们在分析之前，对客观对象总要有个整体观念，人们正是在这个整体观念的指导下进行分析的，否则ท，分析就无从下手。而这个整体性观念正是以前进行某种综合的成果，例如，疱丁解牛，如果疱丁没有关于牛的整体知识，虽有锋利的杀牛刀也无从下手。当然，这里应当指出，开始的整体知识与分析后得出的综合知识，不论在深度或广度上都有质的区别。但是不管怎么样，在人们的辩证思维中，总是分析中有综合，综合中有分析，绝对纯粹的分析和综合都是不存在的。
就是说，当分析达到了定程度时，思维的行程就倒转过来，转化为综合；而综合得到了定的成果之ใ后，又要开始进步的分析。分析和综合的相互转化的过程，也就是认识不断向前运动的过程，认识逐步深化的过程。
第，辩证唯物主义的认识论首先是反映论，它坚持从物到เ感觉和思想的唯物主ว义认识路线，认为ฦ人的认识是主观对客观的能ม动的反映。
第三