当然，其他无产阶级领袖在理论上和实践上，也都不同程度地作出了自己的贡献。上面所列ต举的几位革命导师只不过是代表自己，只不过是许多杰出领袖中的杰出者而已。忽视其他领ๆ袖的作用也是不对的。例如，邓小平同志，在理论上和实践上都推进了马克思主义，为全面开创社会主义现代化建设的新局面，建设具有中国特色的社会主义作出了卓越的贡献。
前面，我们分别考察了人民群众和个人的作用以及同社会历史条件的关系。下面，我们将进步考察在社会历史条件的制约下，人民群众和个ฐ人之间的相互关系。
在阶级社会中，不同的阶级具有不同的道德观念和道德准则。恩格斯说：“切已往的道德论归根结底都是当时的社会经济状况的产物，而社会直到现在还是在阶级对立中运动的。所以道德始终是阶级的道德。它或者为统治阶级的经济和利益辩护，或者当被压迫阶级变得足够强大时，代表被压迫者对这个统治的反抗和他们的未来利ำ益。”这就是说，在阶级社会中，道德具有阶级性。
1道德是调整人们之间和个人与社会之间的关系的行为规范。而在阶级社会中，人与人之间的关系是阶级关系，其阶级利益是根本对立的。所以，由于这种对立而形成的道德观念等也就必然具有不同阶级的内容。
社会革命是个阶级推翻另个阶级统治的急剧ຕ的转变，是新旧社会形态的更替和社ุ会发展过程中的质的飞跃。而改良和改革则是在统治阶级保持其统治的条件下，对被统治者所作的局部的点滴的经常是微小的让步，只是使现存的社会制度发生些细小的量的变化。二者有着本质的区别。
由á于改良和革命都是人类社会前进运动的形式，所以革命并不排斥改良，二者又是密切联系相辅相成的。具体说来，就是：在革命胜利ำ之前，改良往往是走向革命的个ฐ步骤，是革命的准备和补充革命的预ไ兆和先声，是革命的“付产品”；而在革命胜利以后，改良又往往是革命的种必要的合理的“喘息时机”。所以，正确利用改良来为ฦ无产阶级革命的总目标服务，是无产阶级政党的项ำ重要的领导艺术。
其次，从社会主义แ的上层建筑基本适应经济基础来说：
社会主义的上层建筑具有巨เ大的优越性和强大的生命力。无产阶级专政或人民民主专政的国家政权，是组织社ุ会主义经济建设的强有力的工具。无产阶级政党是社会主义แ上层建筑的领导力量，是革命和建设事业取得胜利的根本保证。它能以马克思列宁主义แ为指导，根据社会发展规律，制定正确的路线政策，调整上层建筑和经济基础的关系，使上层建筑的各个方面适应经济基础发展的需要，促进生产力发展。以马克思主义为指导的社会主义意识形态，能够自觉反映经济基础的要求，用这种意识形态武装ณ群众头脑，指导群众实践，就会变成巩แ固和发展社会主义经济基础的巨大物质力量。
科学技术是生产力，这是马克思主义历来的观点。马克思说：“生产力里面也包括科学在内。”如何理解呢？确切地说，科学和技术是有区别的。技术从来就是生产力，般是指那些对劳动对象进行加工的物质手段和方法，即用于生产的工具设备和加工ื方法。加工方法表现为ฦ劳动者的技能和生产经验，是“从经验中得出的成规”。全2๐3423而科学则是社会的精神财富，从广义来看，它属于广义生产力，即般生产力的个组成部ຖ分，因为它是人们利ำ用自然改造自然从自然界获取物质生活资料的种能力。如果从狭义来看，它不是直接的现实的生产力，而是间接的潜在的生产力，即知识形态的生产力，只有把它应用到现实的生产过程中去，才能转化为直接的现实的物质生产力。
第，通过技术发明的途径
绝对主义和相对主义是对立的两极，又是相通的。其原因，不仅是因为它们都是形而上学的片面性理论，是唯心主义的或者是通向唯心主ว义的理论；而且表现在两者的转化。相对主ว义本身就是种绝对主义，不过它是种把相对性绝对化的特殊的绝对主ว义罢了。绝对主义者当他们僵化的死硬的教条或狭隘的固定的陈旧经验在事实面前碰壁，弄得头破血流以后，就会悲观失望，怀疑切，把所有的东西都看成是相对的不可靠的了。历史上这样的经验教训是不少的。例如，19世纪末些自然科学家面对物理学的革命的惊慌失措，前几年我们国内些人对待毛泽东思想的态度，就属于由绝对主义转化为ฦ相对主义的情形。
前面两节，我们主要讲了什么是真理以及真理的基本性质。现在，要进步研究的问题是，应当根据什么来判定种认识是不是真理，这就是检验认识的真理性的标准问题，简称为检验真理的标准问题或真理标准问题。这是认识论当中的个极其重要的问题，也是革命实践中的主ว要问题。不解决这个问题，尽管我们有探求真理和坚持真理的强烈愿望，也是很难如愿以偿的。
2感性认识和理性认识的关系：
1理性认识依赖于感性认识
2既然形式对内容有重大的反作用，因此，我们在注重内容的同时，还必须注意事物形式方面，要反对那样抹煞形式的作用的形式虚无主义，要善于根据内容的需要，选择创造和利ำ用最适当的形式来促进内容的发展。例如，要发扬社ุ会主ว义民主，就需要逐步采取系列行之有效的措施ๅ和制度，以促进社