疾病，本来是生理现象，人吃五谷杂粮，谁能无恙永远？佛家也讲生老病死，将病列为人生大摆脱不了的苦恼。但具体什么病，又在相当程度上可能成为患者的隐私，尤其对于政治领袖社会名流来说，涉嫌与两性关系有关的病症，许多人是讳莫如深。
十三秦可卿的病
林黛玉自然是愿意与宝玉分享风花雪月或者是干脆ะ分享风月情致的，与宝玉共风月乃是黛玉最根本的理想最美丽可心的梦。她之所以在宝玉说了什么“我就是个‘多愁多病的身’，你就是那ว‘倾国倾城的貌’”后变色回身，红着眼圈说什么自己被欺负了，那是撒娇，也是考察。个女子，面对男子的追求的时候不能不更加提防，更加谨慎，多所试探考验，严防死守，谨防上当。同样是两性关系，女子比男子的处境危险多了，她们随时会落入陷阱，落入陷阱就是永世不得翻身。尤三姐的遭遇便是证明。
三十七闲笔与伏笔
在宝玉与黛玉思春，并且从文学作品中找到寄托之时，忽然出现了这样段文字：
话说林黛玉正自情思萦逗缠绵固结之时，忽有人从背后击了掌，说道:“你作什么เ个人在这里?”林黛玉倒唬了跳，回头看时，不是别ี人，却是香菱。林黛玉道:“你这个傻丫ฑ头，唬我这么跳好的。你这会子打那ว里来?”香菱嘻嘻的笑道：“我来寻我们的姑娘的，找他总找不着。你们紫ใ鹃也找你呢，说琏二奶奶送了什么茶叶来给你的。走罢，回家去坐着。”面说着，面拉着黛玉的手回潇湘馆来了。果然凤姐儿送了两小瓶上用新า茶来。林黛玉和香菱坐了。况他们有甚正事谈讲，不过说些这个绣的好，那个刺的精，又下回棋，看两句书，香菱便走了。不在话下。
这段写得好没意思，连口气也是懒洋洋的，读之确有“不在话下”之感。如果是当今出版社处理红稿，责任编辑不给他删掉才怪。部大的长篇小说，总会有些闲笔乃至废笔，至少可以舒缓下节奏，而且更显真实，真实生活里哪儿有那么เ多情节主线和戏剧ຕ冲突。生活中就有过门儿，有休止，有打岔，有许多有头无尾或有尾无头——只知结果不知原委——的事情。尤其是写到เ黛玉“情思萦逗缠绵固结”之时，不宜再个劲地往下发展，流于煽情或者挑逗，流于清朝的“豪门宝贝”，流于如今的“卖点”写作。也算是乐而不滛吧。
但又像伏笔。黛玉并非等闲之ใ辈，并非公关爱好者擅长者，书中又没有交待什么เ前因，不知为何与香菱要好，别ี的丫头谁敢背后给黛玉击，把黛玉吓上跳？而从黛玉的称香菱为傻丫头上，也可以看出黛玉与她挺亲近，无距离感更无主奴之ใ辨。这也许与后来的香菱向黛玉学诗有关？但仅仅如此，这段仍属可有可无之文字。莫非另有高妙乎ๆ？
紧接着又是大段“不在话下”，宝玉被老太太叫去“过那边请大老爷的安”，这个时间段显然各方关系尚属和睦，并未彼此乌眼鸡似的。宝玉在鸳鸯处要吃胭脂ฦ，鬼混了回，这些景象像是宝玉只是个小屁孩子，大丫头们对他全不认真。金钏与宝玉调侃，也是如此性质。至少是鸳鸯金钏彩云等将他当作小屁孩子对待，其实他早已与袭人领略过“警幻所训”之事了。然后看望贾赦，而贾赦不过是“偶感些风寒”，轻轻笔带过，探病云云，全如废话。然后邢夫人与宝玉友好番，还留宝玉说：“你且坐着，我还和你说话呢。”最后却是“那哪里有什么话”的解构，真是比白开水还淡了。
红楼梦第二十四回前面很大部分，是这样的边写边宣布作废的奇特处理，本回正经写到了的原是贾芸与小红。
至少有点是对的，小说不能写得淡而无味，也不能写得浓得化不开，味折腾，要死要活，撒泼打滚，洒狗血，装ณ神闹鬼。或者这里也来个欲擒先纵，要写邢夫人“左性子”“尴尬人”都是书中语，先写她对于宝玉的正常面。尴尬左性也有个发展过程。
当然，最后也还有个可能，伟大的曹雪芹这段写得不怎么เ样。
电子书分享网站
三十八马道婆的启示
马道婆应赵姨娘之请之雇用实行妖术，整治宝玉凤姐节，本不算精彩：
马道婆又向裤腰里掏了半晌，掏出十个纸铰的青面白发的鬼来，并两个纸人，递与赵姨娘，又悄悄的教他道：“把他两个的年庚八字写在这两个ฐ纸人身上，并五个鬼都掖在他们各人的床上就完了。我只在家里作法，自有效验”
这是种类似巫术的迷信，话剧原野里的婆婆就是用此类法子来暗害其儿媳金子的。据说许多民族都有此类迷信，以为可以用种什么神秘方法能ม暗中ณ除掉自己心目中的仇敌。“文革”中红卫兵们动辄高呼要“砸烂的狗头”，或者给自己？要打倒的人名上划个大叉，也属这种遗风流韵。
这种方法当然不会对仇敌起什么เ作用，但仍然使人感到不安，感到震动。因为它表达的仇恨心情太强烈了，被人恨成这样，自然会有恐怖感。生辰八字云云，纸人与五鬼，也给人以神秘符号的怵惕。仇恨只是种情绪，但是情绪有可能产生实在的后果，如毛泽东氏所言，物质和精神有可能互相转化，互相嬗变。
果然，出事了：
宝玉忽然“嗳哟”了声，说：“好头疼！”林黛玉道：“该，阿弥陀佛！”只见宝玉大叫声:“我要死！”将身纵，离地跳有三四尺高，口内乱嚷乱ກ叫，宝玉益发拿刀弄杖，寻死觅活的，闹得天翻地覆。贾母王夫人见了，唬的抖衣而颤，且“儿”声“肉”声放声恸哭。于是惊动诸人，登时园内乱麻般。正没个主ว见，只见凤姐手持把明晃晃钢刀砍进园来，见鸡杀鸡，见狗杀狗，见人就要杀人。众人越发慌了，周瑞媳妇忙带着几个有力量的胆壮的婆娘上去抱住，夺下刀来，抬回房去。平儿丰儿等哭的泪天泪地
居然有这等效果！这不像是写实，只像因果报应的三流小说情节，故而后四十回赵姨娘的下场亦是类似地不堪。如果设想曹雪芹果然有此种见闻或经验呢，那么就是说宝玉凤姐都得过癔症，宝玉多半是青春期癔症，凤姐则是用心机过度造成的后果。
便来了僧道，解此危难。也是召之即来，文学性上未敢恭维。有个好处，与本书的开头多多呼应，让读者别忘了宝玉的来历与书的主旨：幻灭虚无。和尚看到作为活人的宝玉与脖子上挂着的宝玉，叹曰：
天不拘兮地不羁，心头无喜亦无悲。
却因锻炼通灵后，便向人间觅是非。
前两句描绘的是种无生命至少是无灵性状态，是虚无与死亡。后两句令人嗟叹，通灵便有是非，便有麻烦。人生长如乱麻，人生不如意事常，叫人说什么好呢？
和尚又赞道：
粉渍脂痕污宝光，绮栊昼夜困鸳鸯。
沉酣梦终须醒，冤孽偿清好散场！
这四句则ท是极廉价的禁欲主义了。
底下值得注意的是薛宝钗的反应：
僧道走后，宝玉与凤姐吃了米汤，省了人事，别人未开口，林黛玉先就念了声“阿弥陀佛”。薛宝钗便回头看了他半日，嗤的声笑。众人都不会意，贾惜春道:“宝姐姐，好好的笑什么？”宝钗笑道:๘“我笑如来佛比人还忙，又要讲经说法，又要普渡众生。这如今宝玉凤姐姐病了，又烧香还愿，赐福消灾。今才好些，又管林姑娘的姻缘了。你说忙的可笑不可笑？”
厉害，此回的结尾处由宝钗来了个解构。原来红楼梦作者也不当真相信从道婆到僧道这套，曹氏透露出调侃——戏笔的味道来了。红楼梦是真挚的，红楼梦是严肃的，红楼梦是悲怆的，红楼梦是泣血之作，红楼梦中仍然有戏笔存在，有游戏存焉。为什么读起来要那样偏执那样化解不开呢？
三十九不在话下
红楼梦中常常会出现“不在话下”四个字。以二十四二十五二十六这三回为ฦ例，共出现“不在话下”十次：
林黛玉和香菱坐了。况他们有甚正事谈讲，不过说些这个绣的好，那ว个刺的精，又下回棋，看两句书，香菱便走了。不在话下。
这段描写像是废话，但多少表现了香菱由于血统高贵，与黛玉能ม说得来。
二母女姊妹们吃毕了饭。宝玉去辞贾赦，同姊妹们同回家，见过贾母王夫人等，各自回房安息。不在话下。
般性茭代，不必细说，故说“不在话下”。但又要尊重中国读者阅读小说的有头有尾习惯，不得不交代下。
三倪二笑道：“这不是话。天气黑了，也不让茶让酒，我还到那ว边有点事情去，你竟请回去。我还求你带个信儿与舍下，叫他们早些关门睡罢，我不回家去了。倘或有要紧事儿，叫我们女儿明儿早到马贩子王短腿家来找我。”面说，面趔趄着脚儿去了，不在话下。
这里冒出了个ฐ人物倪二，短期内没有他的戏，此人物并不贯穿，到这里也无重要性可言，只能“不在话下”，即不必细表之ใ意。
四贾芸先找了倪二，将前银按数还他。那倪二见贾芸有了银子，他便按数收回，不在话下。
不在话下，亦可作毋须赘述。
五这里贾芸又拿了五十两ä，出西门找到花儿匠方椿家里去买树，不在话下。
不在话下，即理所当然的后续情节，亦是没有什么重要性。无关后事的情节。
六宝玉便靸了鞋晃出了房门，只装着看花儿，这里瞧瞧，那里望望，抬头，只见西南角上游廊底下栏杆上似有个人倚在那里，却恨面前有株海棠花遮着，看不真切。只得又转了步，仔细看，可不是昨儿那个丫ฑ头在那ว里出神。待要迎上去，又不好去的。正想着，忽见碧痕来催他洗脸，只得进去了。不在话下。
无结果，无后续，没法说，宝玉在既定秩序下想多看小红下亦属不可能ม，也是不在话下。
七马道婆道：“我只在家里作法，自有效验。千万小心，不要害怕！”正才说着，只见王夫人的丫鬟进来找道：“奶奶可在这里，太太等你呢。”二人方散了，不在话下。
这是说马道婆与赵姨ถ娘合谋暗害凤姐与宝玉的事，这里的“不在话下”似有“不必明说”的含义。
八宝玉亦且连脸上疮痕平服，仍回大观园内去。这也不在话下。
此事过去了，掉了之意。
九那红玉只装着和坠儿说话，也把眼去溜贾芸。四目恰相对时，红玉不觉脸红了，扭身往蘅芜苑去了。不在话下。
这里的“不在话下”却是另有深意存焉。
十坠儿满口里答应了，接了手帕子，送出贾芸，回来找红玉，不在话下。
不在话下吗？猫腻就是这样做成的。小说家言的各种滛污秽贪赃枉法，都是此类的不在话下。为什么不在话下呢？多少包含了“非礼勿言”的因素。
十宝钗摇头笑道：“昨儿哥哥倒特特的请我吃，我不吃，叫他留着请人送人罢。我知道我的命小福薄，不配吃那个。”说着，丫鬟倒了茶来，吃茶说闲话儿，不在话下。
这里的“不在话下”有种低调低姿态直至淡出的意味。宝钗谦恭克己้，并不企图给人留下印象，而是不在话下的。或谓，这正是宝钗的厉害之处，谁知道呢？宝钗是阴谋家吗？不甚像，倒更像是诚于中ณ而形于外，自然高雅，反遭俗人猜忌。
还要总结句，红楼梦与我国传统小说相比，突出特点是它的生活化而不是戏剧化教化化。生活化就千头万绪，就难以交割清晰，不在话下的事也就太多太多了。
小说上传分享
四十小红与黛玉
红楼梦中ณ林黛玉超凡拔俗，特立独行，没有人可以与她比拟。偏生出来个ฐ原名叫红玉，后改称红儿或小红的不入流的丫ฑ头，令人浮想联翩，而且居然想到了黛玉身上。
当小红病病歪歪时，她与个ฐ表面关心她的小丫头佳蕙谈话：
佳蕙道：“我想起来了，林姑娘生的弱，时常他吃药，你就和他要些来吃，也是样。”红玉有版本作小红，下同道：“胡说！药也是混吃的？”佳蕙道：“你这也不是个长法儿，又懒吃懒喝的，终久怎么样？”红玉道：“怕什么，还不如早ຉ些儿死了倒干净！”
此话说得甚奇，有黛玉之ใ风。底下小红的名言更是富有哲理性，她说：
俗语说的好：“千里搭长棚，没有个ฐ不散的筵席。”谁守谁辈子呢？不过三年五载，各人干各人的去了。那时谁还管谁呢？
她哪儿来的这样的深度呢？这与她此前与此后的力争上游努力表现力求脱颖而出的记录怎么能合得拢呢？
而且她姓林，有种红的版本中称她为ฦ“林姑娘”，这仅仅是巧合吗？
她还叫玉，在红中叫玉并非易事，只有宝玉黛玉妙玉蒋玉菡等有数的几个ฐ人才有名玉的殊荣。
而后面的描写小红全无虚无主义倾向，是与贾芸暗中勾搭，不仅是男女之间的问题，二人在心钻营上堪称战略๓伙伴。
红楼梦又通过宝钗声口形容红玉道：
滛狗盗的人，心机都不错。况才说话的语音，大似宝玉房里的红儿的言语。他素昔眼空心大，是个头等刁钻古怪东西。
着重点是王蒙加的。眼空心大云云，用正面的话来说就是胸有大志。终于，机会到了，小红居然有幸被凤姐派了次活，显示了其语言尤其是头脑清晰的才能，请看：
红玉道：“平姐姐说：我们奶奶问这里奶奶好。原是我们二爷不在家，虽然迟了两天，只管请奶奶放心。等五奶奶好些，我们奶奶还会了五奶奶来瞧奶奶呢。五奶奶前儿打发了人来说，舅奶奶带了信来了，问奶奶好，还要和这里的姑奶奶寻两ä丸延年神验万全丹。若有了，奶奶打发人来，只管送在我们奶奶这里。明儿有人去，就顺路给那边舅奶奶带去的。”
这种绕口令式的语言，亏了小红才能掰扯得清。她立即得到了凤姐的赞赏。
小红也是才女，这点可与黛玉媲美。当然二人的处境不样，小红没有张扬个ฐ性孤独清高吟诗弹琴的本钱，只能走不择手段蝇营狗苟的路子。文学历来是同情失败者的，所以历代读者同情晴雯，没有人喜欢小红。
对此，我们可以作出的解释有以下数种：
，才女是可爱的，但并非完美无缺，她们发展的可能性也是多样的，即也有负面发展的可能ม。小红如此，黛玉又何尝不是如此？
二，小红本身就具备着两面性，在入世失败的时候，她是虚无的；在求上进有了门路受到凤姐赏识，意图认她做干女儿的时候，她表现出了积极进取的另面。不要以为只有读书人才懂得儒道互补！
三，环境处境决定着人，有头脑有思想的小红，在她那ว个ฐ地位，反而更像“滛狗盗”之ใ徒。
四，小红名玉姓林，善于说话，有定头脑แ，不过偶然，说明哪个ฐ人群里都是藏龙卧虎。至于与林黛玉，八竿子打不着。
五，其他，略。
红楼梦里的人物太多太活，作者下笔的时候又常常欲言又止，多有含蓄，如海明威所说，八分之七的冰山埋在水里。小红此人可能很坏，后四十回对她的描写可能基本正确，但是她的言谈举ะ止不俗，值得阅后掩卷思谋忖度。
四十青春的苦闷
中国传统小说中ณ对于“怀春”“相思”的描写虽不在少数，但往往比较简单粗略，而且往往与什么เ见钟情订约幽会巫山云雨紧紧相连，缺少对于青春期苦闷的泛描绘。