原来，当地有个作家，苦苦思索要怎么才能打破僵局，让广场东西的人们重新开始对话，让这个城市重新得回它正常的生活。他的主意是这样的：找一个人物，这个人物是天主ว教徒和伊斯兰教徒同样热爱又尊敬的，然后让莫斯塔的艺术家为ฦ他塑一个铜像，放在广场的中心。这个人物所唤起的集体记忆和情感，可以使城东和城西的人心为之软，情为之动，逐渐愿意握手。这个ฐ人物，就是李小龙。原来，在一两ä代波斯尼亚人的成长过程里，不管是天主教还是伊斯兰教徒，李小龙都是童年记忆所系，在波斯尼亚人的心目中代表了“忠诚、友爱、正义”等等美好的价值。艺术家们在揭幕时说，他们盼望波斯ั尼亚人会因为对李小龙的共同的热爱而言和，也希望此后别ี人一提到莫斯塔这个城市的名字，不会马上联想到可怕的屠杀和万人冢，而会想到：他们的广场上站着世界上第一个李小龙的塑像。
我几乎ๆ要相信，你是在假装潇洒了。今天的青年人对于未来，潇洒得起来吗？法国年轻人在街头呼喊抗议的镜头让全世界ศ都震惊了：这不是上世纪六零年代的青年为浪ฐ漫的抽象的革命理想上街呐喊──带着花环、抱着吉他唱歌，这是21้世纪的青年为ฦ了自己的现实生计在烦恼，在挣扎。你看看联合国2005๓年的青年失业率数字：
所以我就挑了下面几个ฐ还有一点意思的问题，看答复让不让你满意。
我是“台妹”
前几天，一个想进柏林设计学院的朋友来找我。因为要申ã请学校，所以她要准备一些作品。我们就到老城里去逛。她带着相机，一路拍照ั。好玩的是，我以为ฦ她会拍我们这个ฐ有名的古镇的教堂啦、古堡啦，但是整个下午她拍的却竟然都是电线杆、地下水道的人孔铁盖，或者停车场的水泥地面。
在我这外人看来，这是一个“低声下气”到เ不行的要求，在香港，还有许多人认为这个诉求太“过分”。
巴๒塞隆纳──四百六十万。
对，就是闯进去。在德国，十六岁喝啤酒是合法的，香港的规定却是十八岁。所以我们觉得我们德国少年在香港进酒吧虽然不合法但是很合理。你说守在酒吧门口的人会不会挡我们？告诉你，我们假装不看他，就这样大摇大摆走进去，很少被挡过。我想，我们这些欧洲青少年在香港人眼里，可能十六岁的都看起来像二十岁。常常有人问我读哪间大学。mm在城市大学教书时我就说城大，mm到了港大我就说港大。
那天，我立在街头许久ื，不知该到哪里去。
表面上，这里的生活和我在德国的生活很像：学科跟时间安排或许不同，但是课外的生活方式，差不多。功课虽然还蛮重的——我必须花很多时间阅读，但是晚上和周末，大伙还是常到เ咖啡馆喝咖啡，聊天，也可能到酒吧跳跳舞，有时就留在家里一起看电视、吃披萨，聊天到เ半夜。
mm，安德烈（20），菲利普（16）
热情的朋友带我们去看草原，我就带着这样的憧憬上了他的吉普车。没想到，5๓分钟就到了。草原似乎ๆ就在前面，但是前面那ว难看的房子是什么？而且有人排队，在买门票。
土地
多国文化，就像汤里的香料，使生活多了滋味。
井旁边大门前面
我不知道你要怎么回复我这封信，因为ฦ你不是乐่迷。但是，mm，你“迷”什么呢？你的写作，或者文学，所带给你的，是不是和音乐所带给我的一样，一种独特的、除了你自己之外没有人能窥探的一种秘密的、私己的美学经验？
10่媒体采访北京的两会，记者们跑步进入会场，摔倒了。
“让木屋里有和平，让豪宅里起战争！”
两ä星期前，我买了两颗一般大小的水仙球根，一颗放在玻璃窗边，一颗放在餐桌上，都用清水供着。窗边那颗还像一盆青葱，桌上的那颗，由á于屋内稍暖，却已๐经开出了香气迷迷的花朵。
我很难受，当然我的自尊被伤害了，虽然我的理智告诉我：没关系，你们本
他的肩膀被扁担压出两道深沟；那已不是人的肩膀。
前面当我在谈年轻人的自由的时候，我接到很多读者来信(เ对我来说是“很多”)แ，他们似乎ๆ都有同感，这个世界没什么好“反叛”的了。但是这个电å影却好像提醒了我，世界上那么多不公正存在，怎么可能没有“反叛”的需要？所差的只不过在于你是否愿意看见，是否愿意站起来，行动不行动而已。
今天菲利普放学回来，气鼓鼓的。早ຉ上他带着ipod到学校去，坐在教室外头用耳机听音乐่，等候第一堂课的铃响。一个老师刚好经过，就把他的ipod给没收了。东西交到级主任那里，说要扣留两个礼ึ拜。
可是你18๖岁了，那么自己้为自己负责吧。忘了说，mm1้8岁的时候常常逃课，每天在谈恋爱，没读什么书呢。而
安德烈：