波罗奈国有位长者的儿子，名字叫耶舍，非常聪明，早ຉ种夙慧，家中ณ非常富有，是这个国家最大的富翁。耶舍生活豪华奢侈，头戴璎珞制ๆ成的宝冠，脚๐着无价的宝屐，男仆女佣，前呼后拥，极是堂皇富贵。据佛教教义แ，这样的荣华富贵是他前世修来的福德所致，也即是说他前世种下了善因，因此在这世就得这样的果报。有天半夜时分，不知为了什么事，他突然从梦中ณ醒过来。他揉揉眼睛，从床上坐起，披上衣服，到家园四处走了走。忽然他看见白天与他起玩乐่的歌姬舞女在各自的宿舍里，个个都是东倒西歪地睡眠，有的仆在床上睡着，有的四脚朝天仰面躺着，头发蓬ศ乱，涎ๆ唾从嘴角流出来，丑态百出，极是难看；还有那ว些乐่器服饰玩具等都颠倒纵横地乱ກ摆在各个房间里，非常杂乱。这切在在使爱好整洁的耶舍触目惊心，他突然感觉到เ这种生活是如此地使人厌恶，因此当时就产生了种要远离它的愿望。他自言自语地说道：“我这是在充满灾难怪异的世界ศ之ใ内，在不洁净的环境中妄生洁净的想法。”在他作着沉思的时候，突然灵光忽现，照ั彻了耶舍的整个心身。他随着这道灵光的指引，离开家园，向着鹿野苑的方向奔去。
波罗奈国有位长者的儿子，名字叫耶舍，非常聪明，早种夙慧，家中非常富有，是这个ฐ国家最大的富翁。耶舍生活豪华奢侈，头戴璎珞制ๆ成的宝冠，脚着无价的宝屐，男ç仆女佣，前呼后拥，极是堂皇富贵。据佛教教义แ，这样的荣华富贵是他前世修来的福德所致，也即是说他前世种下了善因，因此在这世就得这样的果报。有天半夜时分，不知为ฦ了什么事，他突然从梦中醒过来。他揉揉眼睛，从床上坐起，披上衣服，到家园四处走了走。忽然他看见白天与他起玩乐的歌姬ภ舞女在各自的宿舍里，个ฐ个都是东倒西歪地睡眠，有的仆在床上睡着，有的四脚๐朝天仰面躺着，头发蓬乱，涎唾从嘴角流出来，丑态百出，极是难看；还有那ว些乐่器服饰玩具等都颠倒纵横地乱摆在各个房间里，非常杂乱。这切在在使爱好整洁的耶舍触目惊心，他突然感觉到这种生活是如此地使人厌恶，因此当时就产生了种要远离它的愿望。他自言自语地说道：“我这是在充满灾难怪异的世界ศ之内，在不洁净的环境中妄生洁净的想法。”在他作着沉思的时候，突然灵光忽现，照ั彻了耶舍的整个ฐ心身。他随着这道灵光的指引，离开家园，向着鹿野苑的方向奔去。
又据说，悉达多太子渡过恒河之后，走了几十里，碰到两位梵志。梵志说为婆罗门，说为ฦ切出家修行的异教徒。他们各与弟子离群索ิ居，住在条小溪的旁้边。太子经过他们的居处，并向他们请教。有位梵志自称说，“我奉事梵天之神，奉事日月之神，每天举行火的祠祀เ。世上之物只有水是干净的，因此我傍水而居。”悉达多太子回答说：“这只是生死之法，并不是真正至高无上的道。为什么这样说呢？水不可能永远流注不息，火不可能ม长久燃烧下去，太阳出来就转移了位置，月亮刚圆满就已๐经亏缺，切流转无常，万物均不真实。道是在清净空虚之中，水怎能使心变得清净呢？”悉达多见到เ他们这样不会有任何结果的修行，内心十分伤感，于是独自默默地离他们而去。
又据说，悉达多太子渡过恒河之ใ后，走了几十里，碰到两位梵志。梵志说为婆罗门，说为切出家修行的异教徒。他们各与弟子离群索居，住在条小溪的旁้边。太子经过他们的居处，并向他们请教。有位梵志自称说，“我奉事梵天之ใ神，奉事日月之神，每天举ะ行火的祠祀。世上之ใ物只有水是干净的，因此我傍水而居。”悉达多太子回答说：“这只是生死之法，并不是真正至高无上的道。为什么เ这样说呢？水不可能ม永远流注不息，火不可能长久ื燃烧下去，太阳出来就转移了位置，月亮刚圆满就已๐经亏缺，切流转无常，万物均不真实。道是在清净空虚之中，水怎能ม使心变得清净呢？”悉达多见到他们这样不会有任何结果的修行，内心十分伤感，于是独自默默地离他们而去。
太子见此情景，感到เ很奇怪，就问身边的侍从，“这是什么人？”侍从回答说：“这是个病人。”太子又问道：“什么เ叫做病？”随从回答说：“所谓病，都是由á于人们嗜欲太深，饮食无度，四大不调，因此转变成病的。人生了病，就会变得身上所有的地方都感到不舒服，甚至苦痛，气力虚弱，饮食也少了，眠卧也不能ม安稳了，人身虽然有身子，有手足四肢，但是自己动不了，需要依靠其他力量才能ม坐或站起来。”太子听到这里，心里油然生起慈悲之心。他看着那个ฐ病人，就像自己也生了同样的病样，他无力解除这样的苦痛，因而心里忧愁万分。他又接着问：“只有这个人才是这样生病，还是其他人都会这样生病？”随从回答说：“所有的人都会生病，不论贵贱，不论男女老幼，都会经历生病这个过程。”太子听完这样的话，又心里默默地想道，“像这样生病，痛苦，普天下的人都将缠缚熏染上，为ฦ什么世上的人都只想着眼前的快乐而对于将来不感到害怕呢？”太子念及此，便深深地感到害怕，感到恐怖，身心颤抖着，就像月亮的影子落在水中，风生水激，波浪ฐ粼粼，不能平静。太子于是对身边的人说：“那么，像我们这样的身体，就是极大的苦痛聚集之所，世上的人却在这苦痛中横生