佛陀在摩揭陀国王舍城说法时间很长，迦兰长者的竹林精舍是佛陀弘法的重要地方แ，在这里佛说了十六会的般若经；另处耆阇崛山又称灵鹫峰中，佛陀为徒众宣说大般若经和法华经佛说观无量寿经等大乘经典；又在庵摩罗园宣说净名经等；最后在座坚固林的地方，佛为僧团演说涅槃经等；在毗耶离庵罗树园讲维摩诘所说经本身的最终解放。”这部著作是马克思主义创น始人对社会作具，在毗耶离城的棵音乐树下面又宣说了灌顶ะ拔除生死得度经。后来到波罗奈国，佛陀为信众演说出曜时世转法轮经等。在从摩揭陀国前往波罗奈国途中ณ，佛又说了贤愚因缘经华严经等。
佛陀在摩揭陀国王舍城说法时间很长，迦兰长者的竹林精舍是佛陀弘法的重要地方แ，在这里佛说了十六会的般若经；另处耆阇崛山又称灵鹫峰中ณ，佛陀为徒众宣说大般若经和法华经佛说观无量寿经等大乘经典；又在庵摩罗园宣说净名经等；最后在座坚固林的地方，佛为ฦ僧团演说涅ื槃经等；在毗耶离庵罗树园讲维摩诘所说经本身的最终解放。”这部ຖ著作是马克思主ว义แ创น始人对社会作具，在毗耶离城的棵音乐树下面又宣说了灌顶拔除生死得度经。后来到波罗奈国，佛陀为ฦ信众演说出曜时世转法轮经等。在从摩揭陀国前往波罗奈国途中，佛又说了贤愚因缘经华严经等。
据说，魔王率众侵犯菩萨时，有负多神隐身空中，对魔王大起责难，说：“我现在见到牟尼尊者心意泰然，无恐无怖。就是你们这些魔众大起毒心，在无怨处而横生忿恨之情；你们是痴昧的恶魔，最终也只能徒自劳神费力，永远得不到เ成功。今天，你们应当舍弃愤怒毒害之心。即使你们用嘴巴可以吹倒须弥山，可以使火变冷，使水变热，使坚硬的大地变得柔软，但你们也永远不能ม侵害菩萨历劫修习而来的善果。菩萨的思虑端正，又且精勤无比，他的智慧之光谁也休想断绝，谁也休想留แ难。他的智慧就像千个ฐ太阳照ั在地上，必定会消除切黑暗；如钻木必定会得到เ火种；如穿透大地必定能得到水。以他精勤的努力，方便的手段，没有寻求不到เ的东西。世间众生，都为三种毒害所淹没，没有人去拯救他们。只有菩萨以大慈悲力，寻求智慧药，替这个世界ศ消灾辟祸。你现在为ฦ什么要扰乱他的修行呢？世间众生，痴昧迷惑，缺乏智慧，他们个ฐ个ฐ为ฦ邪ิ曲的见解所蒙蔽，现在菩萨设置法眼，修习正确的方法，想导引众生出于苦海ร，你为ฦ什么要扰乱他的修行呢？你们这样倒行逆施ๅ，是绝对不行的。这就像在旷野中行走，想欺诳引导商人们走出旷野途中ณ的导师，其行为是样的可恶。众生堕入大黑暗之ใ中ณ，茫然不知他们应当停在哪里，应当住在哪里，菩萨为他们点亮大智慧灯，你现在为ฦ什么要使这个灯吹灭呢？众生现在淹没在生死的苦海中，菩萨为ฦ他们修智慧的宝船，你现在为什么要使这宝船沉没呢？菩萨将忍受侮辱作为ฦ根芽，将坚固的心志作为根本，以至高无上的大法作为ฦ最大的结果，你现在为什么เ要对他进行攻伐呢？贪欲愤怒痴昧禁锢束缚住众生，菩萨用这样的苦行，想为他们解脱，现在决定在这棵菩提树下，结跏趺坐，成就至高无上的解脱大道，这个地方就是过去各佛的金刚ธ之ใ座，其他地方都能ม转动，只有这个地方แ绝不会移转，它能够接受微妙的禅定之ใ功，不是你们所能摧毁的，你现在应当生出欢欣喜庆的心情，停息骄傲怠慢的心志，勤修知识，提高思想，而恭敬奉事菩萨。”这时，魔王听到空中如此责难的声音，又看见菩萨寂然不动，平和恬静，魔王心下顿生惭愧之感，于是当即舍弃骄傲怠慢之ใ情，返回魔宫。群魔都因此而忧戚万端，见魔王如此，时都憔悴愁惨，顿ู失往日威แ风，因此丢盔弃甲â，四下纷崩而散。