分析和综合的联系与统表现在以下两点：
2什么是理性认识
2实践可以创造出人工ื的认识来看，以弥补人类感官之不足。人的感觉器官是有局限的，客观上有很多现象是看不见听不着摸不到的。例如，人眼不能ม分辩小于毫米的对象，不能ม看到เ紫外线红外线，不能察觉遥远星系中ณ的天体；人耳不能听到超声波声波；人鼻的嗅觉和舌的味觉甚至比许多动物还迟钝ๅ；人的触觉的灵敏度也是不高的。因此，有人就利用这事实来论证不可知论，认为ฦ在人们感觉达不到的领域是不可认识的。但是，人们在实践中可以创น造各种仪器，感知原来无法感知的事物。例如，肉眼看不见细菌，在实践中制造了光学显微镜，我们就可以看清楚细菌，可是些科学家又利用光学显微镜放大的倍数是有限的，说它使人看不到เ分子，以此为不可知论辩护。可是，当我们在实践和工ื业中制造出电å子显微镜的时候，上述的论调就又被驳倒了，因此，人们可以实践的无限的发展过程中，不断地创造新า仪器，进步扩大人的眼界。这说明，人的感觉器官的特殊构造决不是人类认识的绝对界限。
2二者相互作用相互影响
五因果联系原理的实践意义
诚然，最初以普遍的概括的形式，明确表述否定之否定规律的是黑格尔，他在发现这个规律上有着不可否认的功绩。黑格尔对否定之否定规律的描述使用了三个词：正题发展的——反题第个否定——合题否定之否定，这就是我们所经常说的黑格尔的三段式三分法。黑格尔虽然是第个ฐ猜测到了否定之否定规律的哲学家，并且利用他当时掌握的丰富知识论证了这个辩证规律，但是他的论证和使用都有着严å重的致命的错误：第，他是从唯心主ว义的立场出发表述和论证这个规律的。他把客观实际歪曲为ฦ绝对观念的发展，他把这个规律作为他制ๆ造他的整个唯心主义แ哲学体系的主要杠杆。他把切事物的发展变化都硬塞到เ正反面的三段式的框框里，甚至不惜弄到เ牵强附会的程度，具有严重的形式主义和公式化的错误。例如，人类历史就是从东方走向西方，从亚洲走向欧洲，东方亚洲是历史的，西方欧洲是历史的终点，他完全脱离社ุ会经济制度来划分世界历史，说亚洲东方是少年，希腊罗马是青年，德意志是老年。完全是生拉硬扯，牵强附会。第二，他的三段式是个ฐ封闭的圆圈，而不是开放的螺旋，最后的否定之否定阶段被理解为矛盾的调和。这样，黑格尔就不仅唯心主义地歪曲了否定之否定规律，而且给它打上了形而上学的烙印。总之，黑格尔在这个规律上的错误，正如恩格斯所指出的那样：“这些规律作为ฦ思维规律强加于自然界ศ和历史的，而不是从它们当中抽引出来的，从这里就产生出整个牵强的并且常常是可怕的虚构：世界ศ，不管它愿意与否，必须符合于种思想体系，而这种思想体系又只是人类思维某特定发展阶段的产物。”
这种飞跃形式，通常是解决非对抗性矛盾的质变形式。这种形式的特征是，旧事物向新事物转化时不发生激烈的外部ຖ冲突，它是通过新质要素的逐渐积累和旧质要素า的逐渐消失，逐渐被新质要素所代替而实现的。如自然现象中的岩石风化，物种的变异，由猿到เ人的转变；社ุ会现象中的语言的发展，生产工具的革新等等，均属此类。
这个问题是说，共性和个ฐ性的辩证法，在人的认识过程中，就表现为个别ี——般——个别的不断推移。它告诉我们，在观察和处理问题时，必须把普遍性和特殊性结合起来，既不能离开特殊性去找普遍性，也不能离开普遍性去寻找特殊性。
长期以来，我们在理论宣传和教学中片面地强调斗争性在事物发展中的作用，忽视甚至抹煞同性在事物发展中ณ的作用，这是不对的。其实，同性对于事物的发展也是有不可缺少的非常重要的作用。这种作用主要表现在以下三个方面：
联系和运动在客观事物中，是密不可分的，是二而的，是个问题的两方面，我们只能ม从概念中把它们区分开来，分别地进行考察。实际上它们是不可分割的。这种不可分割性表现在两个方面：
什么是信息？关于信息的本质问题，不仅是个科学问题，也是哲学问题。从哲学的意义แ上来说，大体上可以把信息理解为物质客体所固有的反映特性，它通过物质客观之ใ间的相互联系，相互作用表现出来。从这个意义แ上说，它同人的意识有共同点，是密切联系的。正是因为它们有共同点，机器才能ม通过信息的传递收取和输出，来模拟人的意识过程，才能实现人工智能。
感性形式的活动离不开具体的活动对象，离开了各种具体的活动，它就不能形成萌芽状态的意识，而且它在这种具体的感性活动中，所反映的只能是事物的表面现象，而不能深入到事物的本质和规律，不能形成概念。比如，黑猩猩只会用桶内的水灭火，而不会用河里的水灭火，这说明，它不能概括出水的本质来也不能概括出火的本质来。而作为ฦ人的意识来说，则主要是以抽象的理性形式即概念形式而出现的。它不仅反映事物的表面现象，而且更重要的是能够反映出事物的本质和规律，利用规律达到改造世界的目的，而动物心理只能够满足自己适应环境生活的需要。
这个问题，严格说来，应当用全部ຖ科学发展史来说明。但是，能力所限，我们这里只能举出科学的某些成果来说明。
我们前面曾经说过，世界上的物质形态千差万别无限多样。这是为什么？其根本原因，用句话来说，就是因为世界是不断运动的，物质世界之ใ所以是丰富多样和生动的，正是它运动变化和发展的表现和结果。所以，辩证唯物主义的物质观同辩证唯物主义的运动观是密切联系在起的。
首先是自然科学的前提。
1้什么是世界观
旧唯物主ว义哲学，承认真理的客观性，在什么是检验真理的标准问题上，作为些有益的探讨。例如狄德罗说，要以经验实验和观察作为检验真理的标准，认为“除了实验以外，没有别的办法可以识别错误。”费尔巴๒哈也说过：“理论所不能解决的那些疑难，实践会给你解决。”这些思想都是非常可贵的。但是，由于旧唯物主ว义的反映论是消极的直观的反映论，不能给实践以应有的地位，也没有给实践作出全面的正确的理解，因而也没有科学地解决检验真理的标准问题。
只有马克思主义哲学才真正科学地解决了这个问题。马克思第次提出这个问题是在1้845年春天写的关于费尔巴哈的提纲中，他指出：“人的思维是否具有客观的真理性，这并不是个理论的问题，而是个实践的问题。人应该在实践中证明自己思维的真理性，即自己思维的现实性和力量，亦即自己思维的此岸性。”选16页
2为什么只有实践才是检验认识的真理性的唯标准
这是由真理的本性和实践的特点所决定的。
首先，从真理的本性看，真理是人们对客观事物及其发展规律的正确反映，它的本性就在于主观和客观相符合。所谓检验真理，就是检验人的主ว观认识同客观实际是否相符合以及符合的程度。要做这种检验，就要把主观认识同客观实际联系起来加以比较对照，才能判ศ定它是不是真理。主ว观认识本身不能自封自己正确，如果用种认识去检验另种认识，就还是在主观范围内兜圈子，达不到检验的目的。所以说，即使是正确的理论，也不能ม作为检验真理的标准。而客观事物本身不会说话，它也不能走出来直接回答某种认识是否和自己้相符合的问题。客观事物本身无所谓正确和错误的问题。所以，它也不能作为检验真理的标准。由此可见，检验真理的标准，既不是思想理论本身，也不是客观事物，而只能是把主观和客观联系起来的桥梁，这就是社会实践。
其次，从实践的特点看，实践是人们改造世界的客观的物质性活动，具有直接现实性的特点。就是说，人们抱着定的理论目的去实践，就可以引出现实的结果，把主观的东西变为客观的东西。这样，人们就可以用这种看得见摸得着的客观的物质成果与原来的客观事物本身相比较对照，从而检验出认识是否与客观现实相符合，以及符合到什么程度。如果在实践中ณ达到了原来预想的结果，那未人的认识就被证实了，就可以称之ใ为真理性的认识；如果失败了，那就是错误的认识。所以，实践的直接现实性的特点，是作为真理标准的主要根据，使它成为最公正的审判官，具有最高的权威。
理论本身再正确再重要，包括马克思主义在内，也没有这种直接现实性的特点。它只有被群众掌握，才能转化为ฦ改造世界的物质力量，而这种转化的条件，就是社会实践。因此，决不能ม用理论对实践的指导作用，来取代实践是检验真理的标准，认识是否符合实际，最终只有通过实践来解决。坚持了实践是检验真理的唯标准，就是坚持了在真理标准问题上的唯物论。
3实践标准的确定性和不确定性
这点是说，由于社会实践是不断ษ发展的，因而对实践作为检验真理的标准，又必须ี辩证地理解。所谓辩证地理解，就是说，实践作为ฦ检验真理的标准，既是确定的，又是不确定的。或者说，既具有确定性，又具有不确定性，是确定性和不确定性的统，只有承认这点，才是在真理标准问题上坚持了辩证法。
为什么说实践标准是确定的？这是因为ฦ，认识究竟正确不正确，只能由实践来检验，除此以外，再没有别ี的法子和途径，这是唯的标准，是普遍的客观的和无条件的，因而是确定的。这可以从两方แ面来理解：方面，从现实的角度看，凡是经过实践证实了的认识，都是客观真理，凡是经不起实践检验的认识，都是谬误；另方แ面，从发展的角度看，切尚未被检验的认识，迟早ຉ定会受到实践的检验，切真理终究会被证实，切谬误终究会被实践所否定。所以，实践标准是确定的，或者说是绝对的。
为什么说实践标准又是相对的呢？这是因为ฦ，实践检验认识是个过程，实践总是具体的历史的实践，总是定历史条件下的实践，每个历史时期的实践活动，对于认识检验的广度和深度又都是有局限性的，它在实质上决不能完全地证实或驳倒人类的任何表象。因而它又是相对的，即不确定的。
总之，正如列宁所说：“这霰曜家彩钦庋摹蝗范ā员悴恢劣谑谷说闹侗涑้删裕彼质钦๔庋娜范ǎ员阃ㄐ闹饕搴筒豢芍鄣囊磺斜渲纸形耷榈ถ亩氛！保?27页这也就是说，坚持实践标准的确定性和不确定性的统，具有极为重要的意义，只有承认实践标准的确定性，才能坚信真理，为真理而斗争，同唯心论和不可知论划清界限；只有承认实践标准的不确定性，才能防止思想上的绝对化凝固化，坚持用发展的眼光看问题，同形而上学划清界限。总之，坚持实践标准的确定性和不确定性的统，就是坚持了真理标准问题上的唯物论和辩证法的统。
二实践检验和逻辑证明
所谓逻辑证明，就是运用已知的正确概念和判断，通过推理，从理论上确定另判断的正确性的逻辑方法，是种探索真理论证真理的手段。
我们肯定实践是检验真理的唯标准，但是并不排斥逻辑证明在检验真理过程中的作用，实践检验和逻辑证明之间是相辅相成的关系，要想弄清这关系，必须弄清楚逻辑证明的必要性和局限性。
1้逻辑证明的必要性
1逻辑证明给实践提出理论指导
在科学的实践中，如果没有逻辑证明给实践提供的正确理论的指导，就无法排除不必要的偶然事件的干扰，就不能进步地透过大量的偶然现象去揭露事物的本质。因此，这样的实践就无力检验反映客观事物本质的真理性认识。
2逻辑证明能够使实践经验由特殊提高到普遍，上升为理论的形态。检验理论的特定实践，无论怎样精确和细致，总还是具体的特殊的，而被证明的理论则总是具有定的抽象的普遍的形式。如果没有逻辑思维的帮助，没有从特殊到普遍和从普遍到特殊的推理过程，就不能实现理论和实践的结合，也就不能从具体实践去充分证实或驳倒某个理论原理。
3些理论要靠逻辑思维来证明
就是说，有些科学理论是不能仅仅靠直接的实践经验来证实的，必须要有理论思维的帮助，如我们讲过的时空的无限性的原理，要说明它的正确性，仅仅停留在实践经验的范围内，是很不够的。对于诸如此类的不能直接由实践检验的原理，就更显示出逻辑证明的重要性。
4逻辑证明能够给实践以理论根据
就是说，实践往往只能判定某原理是正确的还是错误的，而不能进步说明它为ฦ什么正确或错误，即知其然而不知其所以然。逻辑思维则ท能给实践检验以理论的说明。
5逻辑思维能给予人们的实践以力量和信心
例如，任何个外科医生的手术方案或建筑师的工程设计，只要他们是以经过实验检验的可靠的理论为根据和从经过反复调查核实的实际情况出发，并依靠严密的科学的逻辑思维制定出来的，那么，他们的方案和设计的真理性就是可以确定的。如果没有这点信心，试问他们在工作中将何以搭手足。马克思主义แ的共产主义理论也是如此，假如定要等到เ共产主义在全世界实现以后才能确证它的真理性，我们共产党人就会丧失为它献身的坚定信念。
以上的论述，说明了逻辑思维在检验真理的过程中ณ是必要的，是有重要作用的。如果否认逻辑证明的必要性和重要性，就会陷入经验主义。但是，逻辑证明的作用再重要也不能代替实践检验，实践标准仍具有最高的权威。这是因为：
2逻辑证明的局限性
总的说来，就是逻辑证明离不开实践的基础。
具体来说，有以下几点：
1在进行逻辑证明时，所运用的逻辑规则本身就是在人们亿万次的实践中ณ产生出来并且得到เ证实了的。正如列宁所说：“人的实践经过千百万次的重复，它在人的意识中，以逻辑的‘格’固定下来，这些‘格’正是而且只是由于千百万次重复才有着先入之ใ见的巩固性和公理的性质。”教231页ษ例如，演绎推理：
这就是三段式的第格，它就是从实践中产生并且又经过实践证明了的。
2为要得到正确的结论，逻辑推理的前提又必须ี是被实践证明了的可靠的知识，正确的知识。而且逻辑思维过程的每步分析也都离不开用事实即实践来检验。
3更为重要的是，即使是经过十分严格的逻辑证明所得出的结论，仍然必须拿回到เ实践中ณ去，由á实践来作最后的检验。这是因为，由于人们实践水平的限制，往往不能保证推理的前提百分之百的正确；或者由于思维能力的限制，在逻辑证明的过程中，也会在推理的某个ฐ环节上发生错误。这些都可能造成逻辑推理的结论不定正确，因而需要用实践作最后的判决。
以上三点说明，逻辑证明只不过是实践检验的种间接形式，辅助手段和必要补充，它不能离开实践的基础，不能ม取代实践检验，如果夸大逻辑证明的作用而否认实践是检验真理的唯标准，就会陷入唯心主义。
第四节认识论和思想路线
这节，主要是向大家说明，我们在学习了辩证唯物主义แ，特别是在学习了认识论之后，从根本上说，应当解决个什么เ问题。这个问题就是，应当懂得我们党的思想路线，是条真正的马克思主义的思想路线，是辩证唯物主ว义的基本原理在实践工作中的全面贯彻。为了说明这点，扼要把握以下两个方面的问题。
思想路线是实际工ื作中的认识论路线
这点是从总的方面说明思想路线和认识论的关系。
这个关系就是：认识论是思想路线的理论基础，思想路线是认识论在实践工作中的具体化和应用，或者说，它就是体现在实际工作和行动中ณ的认识论路线，认识论和思想路线的统，是马克思主义哲学理论和实践相统的原则的生动体现。
思想路线和认识论为什么是不可分割的呢？这可以从两个方面说明：第，马克思主义แ认识论之所以能够化为党的思想路线，是因为ฦ它是以科学的社会实践为特征的能动的革命的反映论，是有实践的本性，而这种社会实践的主体又是最广大的劳动人民群众无产阶级及其政党，也就是说，马克思主ว义แ的认识论是群众实践经验的结晶，来自群众。所以，反过来它又能够给人民群众的行动以理论的指南，化为ฦ具体的工ื作方法。第二，党的思想路线之必须以马克思主ว义认识为指导，则是革命实践的客观要求，也就是说，党要率领无产阶级和人民群众进行革命和建设，没有正确的方แ法论是不行的，正如要过河，没有桥和船是不行的。总而言之，思想路线和认识论，二者是在实践的基础上统起来了。
历史经验证明，党的思想路线是否正确，是否以马克思主义认识论为ฦ指导，关系到革命事业的成败；坚持以科学的认识论为ฦ基础的正确思想路线，是有效地进行革命实践的重要保证。
以民主革命时期的情况而论，我们党在第二次革命战争时期，之所以犯右的和“左ุ”的错误，给革命事业造成惨重的损失，从认识论上说，就是“主观和客观相分裂”，“认识和实践相脱离”，思想路线完全是主观主义的，从根本上违背了马克思主义认识论关于理论和实践相统的根本原则。遵义会议以后，中国革命之ใ所以转危为安，直至打败蒋介石，解放全中国，从思想方法上说，就是克服了主观主义แ的错误，切从中国革命的实际出发，在马克思主义แ般原理的指导下，进行调查研究，详细地占有材料，并从中引出正确的结论，革命的战略策略和方法，很好地实现了马克思主义的革命理论和中国的具体实际相结合，有了条正确的思想路线，有了实践论思想的指导。
社会主义革命和建设时期的情况同样如此，凡是当我们自觉地以马克思主义认识论为指导，坚持党的思想路线的时候，我们的事业就前进，就胜利；凡是当我们违背了马克思主义的认识论，切靠主观臆想，凭想当然办事的时候，我们的事业就会受挫折受损失，对生产资料é私有制的社会主义改造的顺ิ利完成，是前种情况，文化大革命是后种情况。
二实事求是的思想路线
党的思想路线是切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验和发展真理。
1党的思想路线是个ฐ整体，是辩证唯物主ว义基本原理在实际工作中的全面贯彻。
“切从实际出发”，就是在实际工作中坚持唯物主义元论。唯物主义元论认为，世界统于物质，物质第性，意识第二性。因此，我们在切工作中，毫无例外地都应当从客观事物及其具体存在的状况出发。
“理论联系实际”，就是在实际工作中ณ要坚持理论和实践相结合的原则。首先，它肯定了理论对实践的指导作用，其次，它又强调了理论对实践的依赖性，这种依赖性，不仅表现在实践产生理论，而且也表现在理论对实践的指导作用只有从实际出发，通过具体的实践才能显示出来。总之，理论和实践的辩证统，决定了在实际工作中努力做到理论联系实际的必要性。
“实事求是”。“实事”就是客观存在的切事物，“是”就是客观事物的运动规律，“求”就是去研究探索。实事求是，就是要真正学会从实际出发，理论联系实际，从中引出固有的而不是臆造的规律来，根据不同的时间地点和条件提出问题和解决问题。因此，实事求是是体现了唯物论和辩证法的统。
“在实践中检验和发展真理”，它表明：第，实践是检验认识的真理性的唯标准；第二，实践是认识发展的动力；第三，认识是个以实践为ฦ基础的无限的发展过程。这几点，充分体现了实践认识再实践再认识这认识运动的总规律，说明了认识和实践主观和客观是具体的历史的统，而不是僵死的凝固的成不变的。
总之，党的思想路线，不仅每句话都凝结着马克思主义哲学的光辉成果，而且它们之间又是相互贯通相互补充，共同形成个有机的整体。党的思想路线也就是体现在实际工作中的马克思主义แ的认识路线。
2实事求是，是党的思想路线的核心
就是说，党的思想路线既ຂ是个有机的整体，又有它的核心，这个ฐ核心就是实事求是。因为它不但体现了唯物论和辩证法的结合，而且体现了主观和客观理论和实践的具体的历史的统。在切工作中坚持了实事求是的原则，也就是从根本上坚持了党的思想路线。自由á是对必然的认识和对客观世界的改造，只有坚持实事求是，才能保证认识的正确和行动的自由，才能不断实现从必然向自由的转化。
3实事求是是毛泽东思想的灵魂
毛泽东思想是马克思列宁主ว义的普遍原理和中ณ国革命具体实践相结合的产物。所谓实事求是，也就是要真正实现这结合，把中国革命引向胜利ำ。以毛泽东同志为ฦ代表的中国马克思主义แ者，把辩证唯物主义认识论化为党的思想路线和系列科学的工作方法和工作作风，是对马克思主义哲学的伟大贡献。
我们党十届三中ณ全会以来，重新确立和进步完善和发展了党的思想路线，并在此基础上，制ๆ定了正确的政治路线和组织路线，实现了拨乱反正，开创了社ุ会主义现代化建设的新局面。为了从だ呦蚴だ颐๖潜匦胍谰菡馓跛枷肼废撸蒲刈芙崂肪椋谑导校芯啃虑榭觯饩鲂挛侍猓炊砸磺小白蟆焙陀业拇砦笄阆颍炔荒芩枷虢┗彼枷肼浜笥谑导实摹巴绻膛伞保膊荒馨鸦孟氲弊髡胬恚较质担忝跋罩饕濉?
阅读书目：
马克思：关于费尔巴哈的提纲，马克思恩格斯选集第卷，人民出版社1995年版，第5๓461页
恩格斯：反杜林论哲学篇第九章，马克思恩格斯选集第三卷，人民出版社1995年版，第4244๒36๔页
列宁：唯物主义和经验批判主义第二章第四五六节，列宁选集第二卷，第8๖11้0่4页
毛泽东：实践论毛泽东选集第卷，人民出版社199๗1年版，28๖2298页
思考题：
1้什么เ是真理？为什么说真理是客观的？
2运用马克思主义哲学关于绝对真理和相对真理及其辩证关系的原理，说明马克思列宁主ว义毛泽东思想邓小平理论和“三个代表”重要思想是脉ำ相承而又与时俱进的科学理论体系？
3为ฦ什么说实践是检验真理的唯标准？在检验真理时逻辑证明起什么เ作用？