第部分：初到中国学习中ณ国的语言文化给浸礼ึ会协会的信
第部分：初到中国学习中国的语言文化再次被邀请做暴动的首领ๆ
那位司库天天来旅馆与我见面。大约过了个月光景，有天，他突然对我说：“你是个大忙人，不该总是持续不断地被那些来旅馆瞎逛的闲杂人员所马蚤扰。为什么เ不自己找所房子呢？”我回答说：“有所自己的房子那可是太好了，但如果没有人为ฦ我担保，证明我是个诚实的爱好和平的人士，我就不可能ม租到เ房子。我是个ฐ外国人，没有谁了解我。人们认为所有的外国人都不是好东西”。“啊？这就是唯的原因吗？”他问了句。关于这个问题再也没说什么。然而，第二天，他告诉我有所房子可以租，并说愿意做我的保人。于是我就跟他去看房子了。房子靠近城市的行政机构——衙门，每月租金为九元大约三十先令。只用了三天时间，我就不费任何周折地成了房子的主ว人。我的房子建在个座北朝南的小四合院里，院子长约二十码，宽约十码。房东喜欢花，小院被各色各样的花草塞满了，有盆栽的，也有繁花盛开的灌木类丛。他每天都来照料番。我居住的是北面的三间，是这所房子的主体部分。中间最大的那ว间开始用作会客室，旁边朝西的那ว间铺着石头地板，下边有烟火道，从外面可以生火取暖，这在冬天会使我舒舒服服免于受冻，不用再生炉子了，因此把它用作卧室兼书房。其它房间的地面是陶土，也或者是般的土。正屋的后面是个面积约有半亩的果园，栽满了桑树，桑树的叶子是用来养蚕的。房子和院子再加上小部分家具的租金，每月共需要我花费四个半墨西哥银元，约合每年六英镑中国人仍然根据月亮的圆缺周期计算时间，而不是采用公历的月份制ๆ。我无需为ฦ房东做我的园丁支付任何费用，对他来说那ว种劳动完全是种消遣。我的食物非常简单。早ຉ餐直是小米粥，类似于燕麦粥，是由á我的仆人从街上买回来的，通常上面覆盖着层厚厚的红糖，在冬天可以使下面的粥保温个小时。这样满满碗粥只花费五文钱。喝粥时通常我还吃种薄如纸的小米煎饼，圆周约如威尔士奶酪大小，张煎饼花费三文钱。只有在件事上我算的上是奢侈：吃煎饼时总是抹上外国黄油。全部早餐的花费，加上茶在内，从来没有超过十文钱，兑换成英币大约半个便士。我的午饭也是由仆人从街上买回的，包括四个粽子，每个ฐ都裹着宽大的树叶，是沿街叫卖的小贩出售的，加起来花费不超过个便士。晚餐比较奢侈。通常不在家里就餐，而是下馆子。在饭店里，第天我会点个ฐ煮ุ鸡片汤煮的鸡身上的白肉，味道好得很，第二天晚上则可能点个熘鱼片用种很有味道的汤做的鱼。叫过主ว菜后，我会再要四个小馒头，形状和大小都像个小玻璃杯。整个晚餐的花费全部加起来不会超过百二十文，合六便士。在冬天，晚餐之前我般会先喝两盎司热黄酒，大概ฐ花费六便士。喝过酒不会，原来被冻得冰凉的双脚๐就会变得热乎乎的，舒服得很。晚饭后，我会同些来访的人聊天，以练习汉语，同时了解天里所发生的新闻。为ฦ了换换口味，有时我也到家清真餐馆就餐。与汉人开的般餐馆相比，清真饭馆更清洁些。在清真饭馆，我可以吃到红烧牛羊肉，味道美极了。在山西发生大饥荒那段时间里，食物被减到了不能再减的地步。根本弄不到任何肉类或蔬菜。然而，有种很好的替代品，当地人称之为“果皮”橘子皮。走进家饭馆，能ม点的菜也就只有它了。开店的师傅倒出些面粉，加上水，揉成个面团，擀成张很大的薄饼，然后他把面饼捏在手里，撕成小片，扔进滚着开水的锅里。几分钟以后，把煮好的面片舀进盘子里，滴上几滴醋，撒上撮盐，“橘子皮”就可以吃了。这种食物很卫生，做起来也很快。
1874年，由济南回烟台的途中ณ，我在潍县停了天，与我的朋友苏格兰长老会联合会的麦金太尔牧师见了面。在潍县，我了解到เ了有关在中国传教成功与否的两个重要因素，第个是政府官员的强烈敌意；第二个ฐ是，即使在非基督教的中国，也能找到เ最虔诚的人。在传教工作刚开始的时候，麦金太尔先生租了所小房子，整个ฐ潍县城像被戳了的马蜂窝样起来反对。就这么点小事，却使人们如临大敌，如遇劲匪，躁动不安。他们威แ胁要使用各种暴力手段，除非外国人被从他们当中ณ清理出去。然而，当地位有头面的绅士突然拜访了麦金太尔先生。他是位真正的男子汉，个虔诚的人，饱读圣贤之ใ书。他告诉麦金太尔先生没必要害怕民众的威胁，因为他们无知得很，不知道自己้在做什么เ，他个人将出面向人们说明他们所犯的巨เ大错误。在这之前好多年，这位绅士就听说北京来了位洋人伦敦差遣会的洛克哈特医生，懂得如何预ไ防天花。那时候，天花被看作神明对人类的可怕的惩罚，在很多地方แ的小城镇和村庄，有半人口因此而死去。听说有办法可以预防天花，他非常高兴，奔波十天到了北京，去看望洛克哈特先生。洛克哈特先生向他传授了接种牛痘的技术。于是，他雇用了两位妇女，让她们带着她们经过接种的孩子，同他起回到了潍县。回到家里，他就忙着给朋友和邻๑居们接种疫苗，直接从那两个孩子身上取种。最后，人们都认识到了种牛痘的价值。很多年中，确确实实地，直到เ麦金太尔先生来潍县的时候，这位中国绅士直夜以继日地义务为群众接种牛痘。作为回报，人们在他的大门楣上挂了块颂德匾。现在，当人们看到他去拜访外国人的时候，非常气愤，纷纷说真不该把那块匾送给他，那样我们就不在乎ๆ他同危险又可恨的洋鬼子交朋友了，我们应该把匾摘下来。他回答说：“我给你们种痘，并不是为了得到เ这块匾；如果你们要取下来，那ว就请吧。我想告诉你们的是，你们误解了外国人。在预防天花方แ面，我所能ม做的切善行都是从位叫洛克哈特的好心肠传教士那儿学来的。并且我知道，这位传教士除了行善之外，并没有其它意图。因此，我必须ี尽我所能ม地善待他”。在我住宿旅๓馆的两天里，麦金太尔先生问他的这位中国朋友，可不可以带着我去拜访他。他说，他很高兴见到เ任何个ฐ麦金太尔先生的朋友。于是我就去了。那时，我很想知道，个ฐ善良的中ณ国人在第次读我们的新约时，会产生什么样的印象。了解到他已๐把新约通读了三遍，我问他：“当你读它的时候，给你印象最深的是什么เ呢？”思考了几秒钟后，他回答：“也许其中ณ最美妙的思想是——个人应该成为神圣灵魂的庙宇”。23不寻常的行医之ใ旅，与布朗医生结伴187๕4年初，在离开济南将近五个月之ใ后，我又回到เ了烟台。这时，我发现布朗先生的中文水平有了很大进步，在秦牧师的协助下，他正在翻译部重要的医学书，并且正在训练四名当地人，作为ฦ学生和助手。我回来不久，领ๆ事馆的马杰里先生到เ布朗先生这边来做客。那天晚上，苏格兰圣经会的利ำ磊先生也在座，他讲的那些滑稽故事使我们把肋骨都笑痛了；所有的故事，他讲的时候都本正经地板着面孔。那年九月，马杰里先生离开汉口，开始了他那厄运已定的缅甸之行。1้875年2月，他在迈文被诈的中国人杀害。这年上半年，我和布朗先生打算在山东东部的半岛周围各县做次旅行，在每个ฐ县城和中心集市停下来，在他为病人诊疗时，我在候诊室里向候诊者布道，依次安排病人去布朗先生的房间。因为ฦ那时候中ณ国人对外国人还非常好奇，为了保障秩序和安定，我们在到达县城前给当地的首席行政长官县令送去我们的名片，告诉他我们打算做什么เ，请求他安排两名警察衙役帮助维持秩序。县令们总是很有礼貌，毫不迟疑地满足我们的愿望。也有不少衙门里的人前来看病。每天大早ຉ，布朗先生就开始诊治病人，工作非常繁重。担心他老这样绷着弦，身体会跨下来，我极力劝他天不要工作那ว么长时间，但他就是不愿听。对他来说，病人的叫喊就是必须听从的呼唤。知道他的体能ม负担不起这样的超额“税收”，天晚上，我用胳膊强行把他从岗位上拽下来，送回睡觉的房间。他治疗的许多病人很快就出现了好转，这在就医者看来简直就是奇迹。例如，有天，进来位男子，肚子痛得厉害，身体都蜷缩起来了。布朗先生给他开了人剂๘量的药，十分钟后，他站起来，直起身子，睁开了双眼；惊奇于自己้突然病愈，他大喊了起来：“我好了！我的病好了！不痛了！”这种戏剧ຕ性的场面使其他病人先是大笑，接着，意识到他是真的好了，都很急切地想得到药品，希望像那人样药到病除。还有天早晨，个ฐ麻风病人走了进来，副非常高兴的样子，带来了些礼物表达他的谢意。他说，多年以来，他的手和脚๐都麻木了，没有任何感觉，但是，在服了昨天布朗先生给的药后，两ä手和双脚都有了刺痛的感觉了。在旅行的过程中ณ，有天我们恰巧ู住在了离宋村不远的家旅๓馆里。前年，在参加规模盛大回龙山庙会之前，我曾在那儿住了两个礼ึ拜。旅๓行时，我们乘坐的是种叫做“什子”的交通工具，是前后两头骡子中间挂着的个ฐ有顶的吊床。与我们同行的，还有布朗先生的个ฐ助手，帮助布朗先生配制并分发药品。这样，人和骡子加在起，我们的队伍事实上把整个小店都占满了。第二天早上，当我们请店主结账时，他却点钱都不收。他说：“你们来到เ这里，免费向大家发放药品；倘若我收你们的住宿费，那就太不对了。况且，你不认识我了？”我记不起他是谁了。于是他解释说，前年我去宋村时，他拜访过我几次，从我这里得到了许多关于外面的世界以及关于宗教的有价值的知识，对此他直深怀感激。我再次坚持让他结账，心想他给我们免费可能是种客套，只是为ฦ了表达再次见到我们的高兴之情。但他实实在在地拒绝收取任何费用，并说，在行善于民的工作中，他自己也愿意尽份心力。这样，我们继续围绕半岛旅行，通过布朗先生对病人的悉心服务，所到之ใ处，都受到人们友好相待。唉！考虑到人的偏好和预见性上存在的缺陷，在我们的传教工作走上条创新า之路并取得如此成功之时，就应当把传教协会和我的同事之间的关系严格地确定下来。使烟台各教派——英国的和美国的——的传教士协会无比伤心的是，1้874๒年4月，他去了新西兰的丹尼丁。在那儿，他既ຂ是大学里的教授，也是开业医生，成了个ฐ非常著名的人物。很多年后，在他退休时，市长代表整个城市，向他颁发了张充满谢意的褒扬状，表彰他在居留三十年间所做出的诸多奉献。这样，我又次成了孤家寡人，独自承担着英国浸礼会在中ณ国传教工作的责任。
第部分：初到中ณ国学习中国的语言文化朝鲜边境探险
我的童年是在农场里度过的，尽管总地说来非常平静，但也不是没有任何变故——通常发生在那些或多或少有些冒险精神的男孩子身上的意外之事——发生。我所能ม记得的最早次是，只肩膀脱臼了，家人安排车马要带我去看医生，医生家在五英里之外。当小马车在门外掉头时，因为ฦ想到เ很快就可以驾驶马车去访问医生了，我兴奋异常，向门口跑去。由于地面凹凸不平，不知被什么东西绊了下，“啪”地声摔在地上。大家都惊呆了，认为这下雪上加霜，肯定摔坏了。但我却像没事人似的，跳起来哈哈大笑。人们发现经这么เ摔，我的肩膀竟然复位了。大家都很开心，然而，意识到自己剥夺了自己驾车去拜访医生的机会，我却异常丧ç气。在我的两ä眉之间有道疤痕，呈“”字形，正好可以代表我的名字——提摩太，如同打在脸上的商标样伴我终生。人们经常问我它的来历。在大约四岁的时候，有天，我随个ฐ耕地的堂兄到田里玩。耕了段时间后，他停下犁，去取件什么东西。我想这可是个好机会，便扶起犁把，吆喝耕马往前走。马儿动了，直向前拉去，直到เ犁头“咔嚓”声擦到块石头上。石头翻转起来，碰在了我的两ä眉之间。还有次，大约八岁左右，我在农场的篱笆边为ฦ父亲放马，盯着它不让它偷吃庄稼。篱笆外面是条小路，比里面低十英尺左右。在照顾马的同时，我还想温习下第二天的功课。当发现马儿偷吃了大口庄稼后，我用手中的语法书打了它下；它马上就给了我蹄子，把我踢飞了起来，越过篱笆落在下面路边的水沟里。所幸除了流了大量血，留下块永久性伤疤外，没有造成更严重的伤害。在大约十二岁时，有次，我哥哥约书亚赶着辆两匹马拉的车去二十英里外的煤矿运煤。我奉命牵着另外匹马去接他，因为回来的路上有个ฐ陡峭的山坡。把带来的马套上车后，征得哥哥同意，我赶着马车向山坡爬去；哥哥则在后面跟同他起去运煤的马车手聊天。由于新加了匹马，我很快就超越了前面的马车，领先将近英里爬上了山顶ะ。在山的另面，道路急转直下。没有等哥哥赶上来，我抖起胆子继续前进了。谁知，在下山过程中ณ，我带来的马开始加油了，使辕马无法控制巨大载重产生的惯性力。我跑向前去阻止它，然后又不得不赶紧回来指挥另外两匹马；但我离开，前面的那ว匹就又撒欢了。三匹马起小跑起来。我明白，载着那ว么เ重的货跑下陡峭的山坡实在太危险了。意识到我不可能跟上马的速度，也控制不了它们，瞅准路边树丛中的棵树，我跳进树丛中，抱住那棵树，让马车从身旁冲了过去。山脚下有条河，离河大约四分之英里左右有个村子，那ว里的人都能看到马车以令人惊恐的速度冲下山坡。人们都以为，无论是车还是驾车的牲畜，都在劫难逃了。但令所有人惊奇的是，在河边，那ว匹刚ธ驾上去的马却不可思议地松套了，它拖着挽绳继续向前跑去，最后被村民们拦住，而另外两匹马却驾着车静静地停在了河中ณ央。切都完好无损，只是颠撒了点煤而已๐。
24乡试上的有奖征文1้879年是三年度的乡试年。在山西，大约7000名学士秀才参加了晋升硕士学位举人的这项考试。我们选择了些合适的小册子，在考生之间发放。其中有本是由1้877年在上海ร召开的第届全国传教士大会上任命的个委员会制作的；另本非常优秀的宣传册子是由上海的位土著基督徒撰写的，题目是良知之ใ镜。与此同时，我们还设立了个以伦理道德为主ว题的优秀论文奖。奖金是罗伯特·赫德爵士提供的，目的是鼓励中国学生研究有关人类文明和宗教的书籍。最后收到เ的论文有1้0่0多篇。25๓位姓郗的牧师在获奖的学生中间，有位姓郗的先生，原先是位金坛教徒追求长生不老的个ฐ宗教派别，与景教非常相似，家在平阳府，在那儿首次接受了希尔先生的影响。随着与希尔先生的交情的加深，郗先生被引导信奉了基督教。特纳先生为ฦ他举ะ行了洗礼仪式。最后，他成了内地会属下的座当地教堂的牧师。内地会早就渴望在平阳府开展传教工作，因为大部ຖ分的赈灾款发放给了平阳的灾民。2๐6访问北京，与李鸿章见面1880年，中俄之间发生了冲突，中国国内对俄国的敌意迅速蔓延。巡抚曾国荃被派往沿海，将组织支军队迎击俄军。但他的很多士兵在半路上逃走了。意识到企图与任何外国开战的那ว些中ณ国人的愚蠢，我写了本主张和平的小册子，题目是和议论。1้880年8月，我离开山西去北京，打算就这个ฐ问题向高层官员上书，并且给北京的每个ฐ衙门都寄上了份小册子。它引起了反战派的如此强烈的敌意，以至于上面发布命令，称任何倡言和议的人都被视为叛徒，将会受到严厉惩罚。1880่年9月，我路过天津。听说我住在城里，李鸿章派人向英国驻天津领ๆ事佛雷斯ั特先生传话，说希望能同伦敦传教会的朱乃森·里斯先生——他曾在李鸿章管辖的直隶省赈灾——和我见上面。我首先向总督表示感谢，感谢他派人将赈灾的银子送往山西，使我免于为它的安全担惊受怕；他也对我们两ä个表示了谢意，因为通过我们的工作，他的子民得以免于饥荒之苦。接下来他和里斯先生就基督教传道会的些问题展开了讨论。总督的席话过后引起了我的深思。他说：“你们的信徒围在你们身边，是因为他们以及他们的亲朋通过为你们服务谋取生计。旦停止对这些当地代理人支付报酬，他们就会散而去”。他同时指出，在全国，受过教育的阶层里没有个基督徒。这使我比以前更加深刻地认识到了去对中ณ国的领导阶层施加影响的重要性。于是我回到山西，决定针对官员和学者们开展旨ຈ在传播宗教的学术讲座。27斯格菲尔德博士和其它内地会传教工ื作者的到来18๖80่年11้月，哈罗尔德·斯ั格菲尔德博士到达中国，并来到เ山西参加内地会的工作。他是来到过中国的最杰出的医生传教士之，是个令人愉快的合作者，总是妙趣横生富于煽๓动性，也极具鉴赏力。他来后不久，兰德尔先生也到了山西，他是爱丁堡的位律师。接着，骓克先生经由á平阳来到太原；皮格特先生也参加了内地会在太原府的传教工作。在传播福音和发放小册子的工作中ณ，他们都提供了很大的帮助。在山东时，我跟每个ฐ教派都保持着愉快的关系，不论是英国的还是美国的，而且，就自己而言，认识在山东工作的每位传教士。与他们见面，起交换意见，是件使人非常高兴的事情。英国浸礼会和美国长老会之间在地域上的划ฐ分很好地解决了使我们双方แ都感到เ害怕的纠纷。在山西，我从邀请内地会的工作人员参加我们在那儿的工ื作。不久，188๖3年，美国的奥伯林会向山西派出了他们的传教团。我建议在山西省的首府太原成立个新教联合教堂，而不是像以前那样，每个教派都有各自的祈祷ຕ和布道的地方。我还建议，大家不要都跑到个县里去传教，而是在我们之间划ฐ分工作地区，像山东那样，以避免叠床架屋。这个意见得到了在山西的所有三个教派的赞同，在个时期内，我们在起工作得非常和谐。
第部分：初到中国学习中国的语言文化令人遗憾的门派分割
我们同内地会各传教士的关系度非常友好。我妻子理查德夫人经常同科瑞克梅女士霍尼女士还有兰克斯特女士起走访中国妇女。有个礼拜的时间，在斯格菲尔德先生还不会讲汉语时，我在他的诊疗所给他当翻译。每个礼拜四的晚上，在我家举行个ฐ祈่祷聚会——后来完全成了种社ุ交聚会；每个礼拜六，也是在我们的房子里，举行次英语的礼拜仪式，所有的朋友都留下来喝茶；而在礼拜六的晚上，则用中文举行礼拜仪式，完了是合唱赞美诗。礼拜四晚上，我妻子举ะ办个音乐่培训班，教我们那些希望学习读谱的朋友们首调唱法。兰德尔夫妇很有音乐素养，使我们的小团体获益良多。兰德尔夫人是个虔诚的工ื作者，尽管去世得早ຉ，离开时却怀着成功者的欢欣。但内地会的戴德生先生，却打破了我们之间的和谐。188๖1้年，他命令手下的传教士到另外的地方แ祈祷，理由是我的做法不合正统。斯ั格菲尔德和兰德尔先生对此感到เ非常震惊，立即带着戴德生先生的信来拜访我。他们肯定地告诉我，经常从我的谈话中受到启发；但是，使他们无可奈何的是，内地会在太原府有独立的教堂，也开办了独立的学校，这大大违背了他们大多数人的意愿。11月，我决定来回花上个ฐ月的时间，前往烟台，以个ฐ人地身份去拜访戴德生先生，希望能ม够比较圆满地把问题解决了。最终，我提出可以离开工ื作了多年的太原府——正是在这里，通过参加赈灾，我确立了浸礼会的优势地位——前往河南省首府——在那ว里，他的内地会被驱逐出去了。条件是，他不再派任何个内地会的成员前往该地，而应把这块地盘留แ给浸礼会。然而，他无论如何都不愿意接受这个ฐ建议。面对这种不容商量的态度，我带着颗忧伤的心回到了山西。我感到เ，不管怎么说，在同个城市里，开办不止所学校，相互对立，相互竞争，对我们而言，是件不光彩的事。内地会的人告诉我，他们打算把他们的学校永久ื地办下去，于是我建议他们把理查德夫人的那些男孩接受下来，这样，我们可以抽出空来，全身心地去做其它善事。大家认为这是节约财力的最好办法。然而，理查德夫人教了这六十个学生三年了，非常喜欢他们。最早来的那十个孩子，在1880่年1้月已成为基督教徒。把他们转交出去，理查德夫人的心里颇不是滋味。从自我辩护的角度，我可能有很多话说，但是，于今而言，切已为往事。就我当时的态度，我没有后悔可言，尽管直到今天我还能感到เ它的影响。让我感到เ欣慰的事，太原府再也没有了分裂，浸礼ึ会现在已拥有了整个ฐ城市。29基督教徒小传1880่至18๖81年间，我偶然间意识到เ，中国人可能ม对那些卓越的基督徒的经历非常感兴趣，这时候，必须向他们讲明，那些伟大灵魂多少个世纪以来在所有国家所做的切，究竟目的何在。于是，我设法搞到เ些有关教会历史以及关于圣徒们的生活事迹——不论是宗教改革以前还是以后的——的最好的书籍，把我认为适合翻译成中ณ文的章节标出来。当把城里的学校移交到内地会手里后，我妻子觉得最好把她的时间用在翻译这些杰出的基督徒的生活传记上来。在我去山东和北京期间，她直在继续自己的翻译工ื作，直到最后积累成中国人所称的十卷。这些东西于9๗0年代在上海ร出版。令人欣慰的是，那位帮助她翻译材料的优秀的中ณ国作者成了基督徒。在山西的基督教会里，没有什么比我们值得信赖的朋友高大凌音译更耀眼更能ม增光添彩了。30帮助山西人民的特殊措施在饥荒期间，狼变得非常大胆放肆，经常从村里把小孩叼走吃掉。想到เ有位萨克逊国王曾经使英格兰免于狼患，我便效法他，对捕获的每只狼，不论是活的还是死的，都给予笔奖金。不过，送到我这里来的不是很多。就像我前面已经提到的，在中国北部，覆盖着层厚度从几百英尺到เ数千英尺不等的黄土。大雨在黄土高原上冲刷出了又宽又深的涧谷。年深月久，这些涧谷就发展成无法穿越的巨壑鸿沟。在思考交通运输的最好方式时，鉴于到处都是巨เ壑深沟，认识到修建铁ກ路面临的巨大困难，我想到飞行机器，如果能够发明出来的话，应该是最好的交通工ื具，那将是对这个国家的巨大的福利ำ。因之，我花了些时间研究鸟和昆虫的飞行，记下了它们的体重和翅翼之大小的比例，并且，根据某些昆虫飞行时发出的声音，我计算了它们的翅膀每分钟煽动的次数。我从来没有怀疑ທ人们发明种飞行器的可能性。尤其是，中国人比其它民族对风筝的飞行更感兴趣，我想他们中的某个天才发明种飞行器是可能的。这是我第次对飞机发生了兴趣，这种兴趣直到现在还没有减弱；但新科学的发展进程已超越了我所能梦想的范围。天，当地所儒学的校长跑来找我，并对我说：“在我们古代的典籍里提到过种方法，可以阻止身体组织的损坏，使生命活动暂时停止，那ว是种类似于生物冬眠的状态。不知道你们西方แ人是否了解些这种技术的过程？如果了解的话，能不能ม把它的秘密教给正遭受饥饿的民众，把他们从毁灭中拯救出来？”我回答说，我以前只是从书上读到过个关于抑制心脏活动的试验，在赫胥黎的生理学基础教程中，但因为ฦ我在这方面知识贫乏，不能ม够冒险去做这样的试验。在这场严å重的旱灾和饥荒过去了两ä年之后，全山西境内下了场大雨。在山西北部ຖ与太原相邻๑的归化城，我问农夫们年成怎样，他们的回答是：“糟透了。因为收成太好。每家每户都获得了丰ถ收，但是没有市场。把粮食运到需要的地区去花费太大，因为ฦ劳动力很少，工钱很高。因此农民们没有其它选择，只能ม听任庄稼烂在地里”。这种令人痛惜的状况是我用来呼吁当权者修建铁ກ路的强有力证据：为了以廉价的运输费用，在丰ถ收时把谷物运出去，在需要时运进来。
第二部分：在官员和学者之间政府官员对外国人的态度图
1政府官员对外国人的态度在汉朝——相当于基督教时代的初期，以及在从7世纪持续到10世纪的唐朝，中国政府欢迎外国人来中国经商旅游或定居，不论他们是印度人犹太人波斯人基督徒，还是伊斯ั兰教徒。但满清王朝建立不久，政策发生了彻底变化。下面这个事例很能说明问题。它发生在山东的青州府附近，时间是1้875年。天拂晓，我骑马去个村子。街道上空荡荡的，只碰到个人。那人边走边把褂子披在身上，算是装束完毕。当我走过他身边时，他以尖锐的目光打量着我，问我是从哪里来的。“从青州府”，我回答。“但是”，他说，“你不是中国人。你是外国人”。“是的”。我回答，“我来自英国”。“英国!”他喊道：“就是那个反叛我们的国家！”他指的是1837๕年中ณ英之间的第次战争“她永远不会反叛，”我说，“因为ฦ她永远不会属于中国”。“她就是属于中ณ国！”他反驳说，“在她成为中国的进贡国之ใ前就属于中国了”当年马戛尔尼爵士及其他使节带给中ณ国的礼物被中国的史学家们记作向中ณ国的进贡。“当年英国的叛乱是有史以来最严重的”。他在说这些话时义แ愤填膺，而这准确地反映了中ณ国政府对外国人的态度。当睿智的耶稣会神父们，如利马窦汤若望南怀仁等，到เ达中国时，受到เ了明朝的万历帝和清朝康熙ກ帝最热诚的接待。但后来的多明我会士向教廷投诉了耶稣会士采取的传教策略，双方แ发生了争执。教皇特使多罗来中国后，站在多明我会士边，宣布耶稣会士关于上帝的些说法是不正确的。据说康熙帝让陪同特使觐见的位多明我神父读读挂在接见大厅墙上的些中文字，那位神父不认得，皇帝ຓ便告诉特使说，他最好把所有那些无知的神父带出中国。康熙皇帝ຓ宣称，与那些神父们相比，他更理解自己的语言。他希望耶稣会士们继续留在北京，至于教皇，应该管好自己้的臣民，而中国的民众由他本人来管理。后来，英国征服印度的消เ息传到了北京。这个事件，加上教皇直将自己看作整个世界的唯统治者——他已经把东方แ赏给了葡萄牙，把美洲赏给了西班牙，使得满清政府很担心西方แ的政治入侵。反过来，他们同样想当然地认为，“天子”是全世界的唯主ว宰。当东印度公司到达广州ะ时，清廷向律劳卑爵士颁发了道敕令，命令他恭恭敬敬接受管理。两ä种同样的心态发生了冲突，正是这种冲突而不是其他任何因素，导致了英国与中国之间的第次战争。再后来，发生了太平天国叛乱ກ，这使些中国人对宗教宣传产生了恐惧，认为那是危险的政治运动。因而，尽管已经签署了关于宗教宽容的条约，中ณ国政府还是训谕他的官员，不论高级还是低级的，要尽最大努力防止传教士到内地定居，以防他们暗中收买人心。在江苏，有个人到处打听租房子，官府的人在他身上搜出封外国人写的信，他就被处死了。租房给“鬼子”的房东将被逮捕并受到严å厉的惩罚。这种政策可以说明这样个事实：后来在中国开设的每个传教基地都伴随着暴乱ກ，而其发起者是官员和士绅。
第二部分：在官员和学者之ใ间为更好地传教做准备图
2为ฦ更好地传教做准备山西省的灾荒结束后，我开始思考导致灾荒以及民众如此贫困的原因。我感到เ我必须研究导致人类之苦难的根源，不仅仅研究中国，而且研究全世界的情况。通过对西方文明的反思，我认识到，对中国文明而言，西方文明的优越性在于它热衷于在自然中探讨上帝的工ื作方式，并利ำ用自然规律为人类服务。这就是在遵守上帝ຓ给与亚当的指令，去支配世间万事万物。在利用科学规律满足人类需要的过程中，西方文明做出了许多奇迹样的发明创造。我相信，如果通过向官员和学者们作些演讲，使他们对科学的奇迹产生兴趣，我就能够给他们指出条路，条利用蕴含在自然中的上帝的力量去为他们的同胞谋福利的路。通过这种方式，我就能影响他们去修建铁路开掘矿藏，去避免饥荒再度发生，去把民众从赤贫之境解救出来。除了省里的官员和省学里的学生们，我的宣传对象还有几百名候补官——不久后就会被任命到帝国中的其他地方แ，通过他们，会给其他省份带去良好的影响。但在同他们进行有成效的交谈对他们进行令人满意的演讲之ใ前，我必须ี先用新า出版的书籍最先进的仪器把自己武装起来。我减缩了所有个人性的花费，住在所中国人的房子里，穿着中国式的服装ณ，吃中国饭菜，以便把每个ฐ便士都用在购买书籍和仪器上。至于住处，因为ฦ同时做教堂和学校，我买了个三进院落的大宅第，共有十间房屋。房子装修得很好，配有非常漂亮的山西壁橱，装饰着关于日常生活情景的描金画像。最好的房子里铺着砖，其余的都是泥土地面。因为大家都知道不是所吉宅，那所房子已经空闲了好长时间，所以租金很低，每个月只要十二两银子。房主认为外国“鬼子”不会害怕另外的鬼，所以后来又把房租减了，条件是我保证长期住在那ว儿；于是我只用每年大约九英镑的租金，就把它租了下来。每个房间里都有个大炕，是用砖砌成的，靠近用纸糊的窗子；窗子长十英尺，宽十五英尺。炕高约两英尺半，宽有六英尺，炕里边是散热的管道。火生在炕的边个约英尺深的小洞里——洞的上面与地面持平，每天要加两ä次煤。这使炕上和房间里能保持个ฐ非常舒服的温度，不论是在白天还是在夜里。炕上铺着草席，感觉像铺着地毯，使得睡在上面感到不再那么เ硬。妇女们坐在炕上靠窗子的地方做女红，缝制时髦的衣服。从1880่至1้884年，我花了将近千英镑用于购买书籍和仪器，其中包括从位叫约书亚·来维斯的亲戚那儿继承的笔遗产。我所购买的最重要的书籍的目录想必会使读者们感兴趣，它们是：权威的神学著作，涉及罗马天主教和清教各派——德国的英国的高教会派低教会派广教会派不信国教派等等，以免自己成为个偏颇的基督徒；比较宗教学研究类书籍；马克斯·缪勒的全套东方แ圣书；全套的佛教三藏不是从梵文直接翻译的，确切地说中文本也刚ธ刚ธ译过来，这些花去了3๑2๐英镑；天文学电学化学地理学自然史工程学机械学类；医药学及各类产业学；各民族的历史；亚洲文学；大不列颠百科全书那时，每册都用锡盒装ณ着，价值30先令；钱伯斯ั百科全书等等。至于我订购的教学和科研仪器，主ว要有下面这些：望远镜显微镜分光镜手动发电机各种化学电池化学电流表盖斯ั勒管电压表电å流表袖珍六分仪小型无液ຂ晴雨表。我还买了架以氧化氢酒精乙๗炔为燃料的幻灯机附带套最新的天文学幻灯片关于澳大利亚非洲美洲自然历史的幻灯片，以及关于茶咖啡可可橡皮和甘蔗的植物学知识的片子，还有些关于各门科学的片子。我还订购了套照相器材，后来把它交给了我的中文教师，让他帮助我摄像，不久ื他就成了全省最好的摄影师。我还购买了部缝纫机。
第二部分：在官员和学者之间向政府官员们做演讲图
3向政府官员们做演讲有了这些书籍和仪器，我可以就以下题目给官员和学者们做演讲了：1哥白尼发现的天文奇迹；2化学的奇迹；3机械的奇迹，如车床和其他各种工具，以及由此生产的缝纫机和自行车等；4๒蒸汽的奇迹。蒸汽给采用它的国家带来了难以计量的好处，例如它在火车轮船和工厂等方面的应用；5๓电的奇迹，如同人们从用于照明和动力传输的发电机那ว儿所看到的；6光的奇迹，如幻灯机和照ั相机；7医药学和外科学的奇迹。188๖1年，出现了颗彗星。我为此专门作了次演讲，向听众演示它的轨道的变化是固定的，像月亮的轨道的变化样，因而它的出现并不是什么เ凶兆。在三年的时间里，我每个月都要应官员和学者们的要求作次演讲。这件事可以证明他们对我的满意程度：又次，在满人和汉人之间就所刚建成的戏院的归属问题发生了争执，知府强烈要求巡抚把戏院交给我，用作演讲。在进行这些宣传科学的演讲时，我得到了内地会的埃里斯通先生的大力帮助。埃里斯通先生后来成为烟台教会学校的第位校长，他是到太原府来度假的，同我共处了段时间。地方แ官员们认为，现代科学的魔术超过了所有其它的魔术。比如说，我有块磁铁ກ和个重60磅的铁砧。当人们在书房的头称量铁ກ砧的重量时，我则坐在书房另头的张桌子边，拿着个类似钟็表盘的配电板。我先让听众仔细检查下磁铁，以确认上面既ຂ没有钩子也没有粘贴物，于是我在房子的这边动了下配电板上的铜按钮，在房子的那边，磁铁竖起来，“铛”地声敲在铁砧上，与铁紧紧粘在起。“喂！注意了！”听到เ磁铁与铁砧的撞击声，我喊道：“现在，把磁铁举起来！”但当人们费力地将磁铁ກ举起来时，在周围因为吃惊而睁大了的无数眼睛注视下，铁砧也同时被举起来了，紧紧地粘在磁铁下面。“现在，我将停止按这个ฐ铜按钮，铁砧会从磁铁上掉下来，小心你们的脚๐！”我松手，铁砧“砰！”地声掉在地上。还有次，我作个关于氧气的演讲，说明它的助燃能达到เ这样的程度：在氧气里边，铁丝会像根稻草样烧起来。这景象激起了人们极大的好奇心，也使他们感到惊异。但另外个关于氢气的试验开始却不怎么เ成功，并且引起了很大的恐慌。我预先告诉他们，氢会像油样燃烧。当着他们的面，我分解出了些氢气。但当我把火柴触到เ玻璃管上时?