缠足的性质与起源在很大程度上已为ฦ人们所误解。缠足是妇女被幽禁、被压制的象征。这个ฐ说法并不过分。宋代的大儒家朱熹也非常热衷于在福建南部推行缠足的习俗，作为传授中国文化、提倡男女隔离的一个手段。然而，如果缠足仅仅被看作压制妇女的标志，那么做母亲的就不应该那么热衷于为自己的年轻女儿缠足。事实上，缠足自始至终都代表着一种性意识的自然存在，缠足无疑ທ起源于那些放荡的国王的宫廷里。男人们如此喜欢这个习惯，是因为ฦ他们把妇女的脚与鞋看作恋爱的对象并崇拜之，妇女们喜欢这个ฐ习惯是因为她们想得到男人们的宠爱。
让我们先来阐明两性之间的关系问题。看起来，一位妇女在成为母亲之后，就不再认为自己的地位是建立在丈夫的欢心之ใ上。只有当她失去了母亲地位的时候，她才感到เ自己在完全依赖别人，即使在西方แ，也曾有过这样的时期，即社会与妇女们自己并不歧视母性，歧视生儿育女。母亲在家庭中ณ地位也恰如其分，那是一个高度荣耀的地位。将孩子降生在这个世界上，井用母亲的智慧带领ๆ他，指导他进入成年。任何一个清醒的社会都会认识到เ这些工ื作对任何人来讲都是不简单的。如果因为她能ม做这项高尚的工作，并且比男人做得好，所以无论在社ุ会地位上，还是经济地位上，都被认为是男人的附属物——这种观念很难让人理解。妇女中有天才人物，正如男ç人中有天才一样。但女中豪杰实际上比男性天才要少，比民主ว使我们相信的数量要少。对这些妇女来说，自我表现比生儿育女意义更重大。但对占多数的平常人来说，让男ç人去挣钱养家，妇女自己生儿育女吧！至于自我表现，我曾经见过一些自私自利、出身微贱、可怜倒霉的小家伙最后开花结果，成了温柔可爱、富有自我牺牲精神的母亲，成了她的子女眼中完善高尚的典型。我也看到过一些漂亮的姑娘，矢志不婚，30่多岁即蜷缩枯萎，永远也没有达到女性美的第二阶段，没有能像秋天的树林那样辉煌ä、成熟，通人情而又光彩照ั人，尤其是一个幸福的妻子分娩3个月之ใ后那ว个时期。
〖乃ี生男子，载寝之床，载衣之裳๙，载弄之璋。
我们的生活、艺术和文学中的田园理想，是中国文明的重要特征，这大部归功于道家对自然的情感。立轴与瓷器上的中ณ国画总不外有两ä个主题，一是家庭生活的幸福，画中ณ往往有悠闲的妇女与小孩；另一个是田园生活的乐趣，画ฑ有一个ฐ渔夫、或樵夫、或隐士，在松树下席地而坐。这两个主ว题可以分别代表着儒道两家的生活理想。樵夫、采药者、隐士与道教联系之ใ紧密是一般外国人绝难预ไ料é的。道家的情感在下面这首脍炙人口的小诗中体现得淋漓尽致：
然而，儒家的庸见认为超自然主义属于不可知的范围故而不予考虑，不去枉费心机；儒家强调人可以超越自然，同时又否认自然的生活方แ式，或者作为ฦ人们生活方式的自然主义แ。这种态度在孟子的著作中ณ阐述得最清楚。儒家学说中人在自然界所处的地位可由á以下这个ฐ概念说明：“天地人为ฦ宇宙之三才”。这个概ฐ念多少与巴比特1้的三重区别ี很相似，即超自然主义、人文主义แ和自然主ว义。苍天被认为是由云、星等所有不可知的力量所组成的，亦即西方一个ฐ法定名词所总结的：“上帝ຓ的行为”；而地则被认为是由山脉ำ、河流等所有那些由á希腊神话中得墨特尔女神控制的力量构成；人则ท介乎其间，占据着至关重要的地位。人类知道自己在世界万物中应处的地位，并以此为荣。他的精神，正像中ณ国建筑的屋顶一样，被覆地面，而不像歌特式建筑的尖塔那样耸峙云端，这种精神的最大成功是为ฦ人们尘世生活的和谐与幸福提供了一种衡量标准。
对西方人来讲，一个观点只要逻辑上讲通了，往往就能ม认可。对中国人来讲，一个ฐ观点在逻辑上正确还远远不够，它同时必须合乎人情。实际上，合乎人情，即“近情”比合乎逻辑更重要。因为一种理论会太符合逻辑以至于完全缺乏庸见。中国人会想尽一切办法来反对符合道理的事情。这种情理精神，这种对庸见的崇拜，与中国人的生活理想有很大关系，结果形成了中庸之道。这一点，笔者将在下一章讨论。
我在前面已๐经指出，中国之患在于有过多的智慧，表现在超。脱老猾、避世洁身、和平主义等方面。这些品德与懦弱胆怯相差无几。但是，所有的聪明人都是懦夫，因为ฦ他们要保护自己不受伤害。一个人凭借烧酒造就的勇气，冲在最前面，去迎接一颗铅做的子弹，为ฦ一个报纸编撰出来的“事业”去献身——如果我们的头脑还保持清醒的话，就会看到这样做是再愚蠢不过的了。如果他用自己的脑子去读报的话，他就不会冲在最前面，如果他少喝点烧酒，保持清醒的头脑，他就会感到เ惊恐万状。这样做既符台逻辑也符合人性。在上次大战中，许多在大中学校小有名气的文人学者们在强忍着一场精神上的折磨，对此，那ว些更强壮一些然而并不太聪明的人一无所知。是服过四年役的者兵，而不是新兵，才开始意识到开小差是自己应具有的品德，是一条向聪明的老实人开放的唯一合情合理的通道。
〖晚将有佳月，别ี具画肪，载鼓吹同泛如何？昨致湖石数株，西堂添却一倍磊块新凉，能ม过我信宿留แ乎ๆ？兼制ๆ隐居寇服，待旦夕间命下，便作山中ณ无事老