“牢记恩情”实际上是种彼此奉献的流露。日本小学二年级的教科书中有这样个小故事，题目叫不忘恩情，就是表达了这个ฐ意思。这个小故事是日本道德课程中ณ的段故事：6【6萨评：有种说法这个故事并不是发生在日本，而是在意大利ำ，哈齐的主人是个铁路工ื人。我们可能会奇怪作者怎么会选了个意大利ำ的故事来诠释日本的哲学，其实这很正常。美国人，特别ี是美国的女性对狗的感情之ใ深厚，几乎达到我们认为失去理智的程度。如果做个ฐ受欢迎率的调查，大多数美国总统恐怕都不是自家宠物狗的对手。作者虽然是作家，也是美国人，是美国女性，看到这样则关于狗的感人故事，不脑แ筋短路才叫奇怪。如果哈齐是头驴那恐怕就没有机会被写进本书了。】
因此，市町村等承担有巨大的责任，2๐7【27萨评：上面还有两层——地区和县。地区，相当于中国的大区，如华北东北华南。县，相当于中国的省。市，相当于中国的县。町，相当于中国的乡。村，和中ณ国的村类似。不过因为日本国土狭窄，这些行政区划都是袖珍的。】而且这是种社ุ会责任。在二十世纪二十年代，日本出现了些全国性的政党。对任何国家而言，这都意味着会出现“执政党”与“在野党”交替掌权的情况。但即使在这种情况下，日本的地方行政机构却丝毫没有受到这方แ面的影响，仍然主要由á长者们来领ๆ导，为社会服务。不过，地方行政机构在以下三个领域没有自治权，包括：切法官均要由á国家任命，警官和教师都属于国家雇员。由于民事案件在日本几乎直是通过调停或仲裁来解决，所以法院在地方行政中的作用微乎其微。警察却起着更重要的作用，每逢有公共，他们都必须到场。但是，这类职责却是间断性的，在多数情况下，他们的主ว要任务还是记录有关居民身份和财产。为ฦ了使警务人员成为局外人，不与地方政府建立联系，政府会常常对警官队伍进行人事变更。28๖【28萨评：日本的警察确实是比较负责任的，态度也较好，但办案能力就难说了，前两天看到电视上播放有日本警察被歹徒追着跑的，当时的日本首相小泉为ฦ此大怒，要求整顿警察的作风。】学校的教师也常有调动。日本和法国样，对学校有着详细的规定，全国的每所学校在同天授课内容都是相同的；每天早ຉ晨，每个学校都在同时间内在同广播的伴奏下，做着同样的广播体操。学校警察和法院不受市町村等自治权的管辖。
虽然在政治上毫无权利，并且有时还被称为“军事将领的某种”，但在日本人的思想中，天皇在等级制ๆ中是应该占有个“恰当的位置”的。64【6๔4萨评：政治上类似中ณ国春秋战国时代的周天子，不过精神上地位更高，又类似教皇。】对日本人而言，天皇参与世俗事务的程度并不是衡量天皇身份的尺度。在长达几个ฐ世纪的征夷大将军统治的年代里，日本人始终珍视天皇在京都的宫廷。只是西方แ人认为天皇的作用是多余的。而对早已习惯严å格的等级角色思想的日本人来说，他们却持有不同的观点。
但是，与亚洲其他大多数的国家相比，日本妇女还是拥有很大的自由，而且这也不仅仅是日本西化的种表现。比如，她们不像中国上层妇女那ว样必须缠足，她们可以自由进出商店，在大街上行走，无须将自己深藏于家中等等，这些都让印度妇女惊叹不已。在日本，妻子进行家庭采购，执掌财务支出。如果出现财务吃紧的情况，她就挑选些用品送进当铺。家庭主妇管理着家里的用人，对儿子的婚姻也有很大的发言权。当了婆婆以后，更是严格管理家庭事务，仿佛自己前半生从未当过言听计从的儿媳妇。27๕【27萨评：基本评价正确，日本男主外而女主内，妇女在日本的地位是名副其实的“半边天”。只不过日本的天不是按照左半边和右半边分的，而是按照ั上半边与下半边分的，日本妇女那ว半，恰好在下面。】
投降是种耻辱的行径，这观念已๐在日本人的意识里打上了深深的烙印。虽然这与我们所理解的般战争规则ท不同，而日本人却视为很自然的行为。同样，日本人对我们的些行为也觉得不可理解。有些美军战俘要求把自己的姓名通知本国政府，以便让自己的家庭知道自己是否还活着。6๔0【6๔0萨评：这点与朝鲜战争中ณ志愿军对美军的看法大相径庭。志愿军对美军被俘士兵有这样的要求十分理解，他们认为ฦ这些美军士兵都是美国的劳动人民，来打仗是被迫的，是自己的远方阶级兄弟，所以，有这种想和家里通个信的要求，实在是再正常不过了。这种观点与美国大兵真实的想法并不是完全吻合，但是这种宽容的精神，直到เ几十年后依然为当时的美国战俘所赞颂。】日本人对此感到非常吃惊和蔑视，认为这不可思议。日本普通兵没有想到在巴丹战役中美军会向他们投降，因为他们原以为美军会像日军样浴血奋战。他们实在无法接受这样个事实，那ว就是美国人对被俘点都不感到羞耻。
美国贯注重国力的强大，而日本始终强调非物质资源的重要性。日本也像美国样开展增产运动，但日本的增产运动基于它自身的前提。日本人认为，精神代表了切，是永恒的。物质当然也是必须的，但那却是次要的，瞬间就会消失。日本的广播电台经常叫嚷说：“物质资源是有限的，物质当然不能维持千年。”这种对精