第二，政治法律制ๆ度和设施旦形成，又成为种既定的对象和现实的力量，在很大程度上影响着人们的思想观点已经建立起来的政治法律制度和设施ๅ，对于在该国家中ณ生活的代人又成为ฦ种外在的环境。从这个意义上说，思想上层建筑又要同政治上层建筑相适应。所以恩格斯说：“国家旦成了对社会独立的力量，马上就产生了新า的意识形态。”选四24๒9页在这种情况下，政治上层建筑又成了思想上层建筑的原因。由此可见，在辩证的发展链条中ณ，二者是相互作用互为因果的。
2科学技术是生产力
3๑地理环境的作用和影响的大小，必然受社ุ会制度的制约
与绝对主义者相反，相对主义者只承认真理的相对性而否认真理的绝对性，否认相对之中有绝对，否认真理的客观内容，把真理的相对性夸大为主观随意性，从而抹杀了正确和错误的原则界限，必然陷入唯心主义แ和诡辩论，庄子的“此亦是非，彼亦是非”就是这种典型。现代西方哲学，如实证主义马赫主义แ实用主义等都宣扬这种相对主义的真理观。
2分析和综合在定条件下可以相互转化
总而言之ใ，从概念到判断再作推理，是理性认识由低级到高级的发展。人们在社会实践中，形成概念，作出判ศ断，进行推理，表现为ฦ系列的抽象概括，分析和综合，所以这个阶段就是列ต宁所说的“抽象的思维阶段”，它是认识的高级阶段，抽象性间接性是它的特点，它以反映事物的本质为内容，因而是深刻๑的。是用感性认识具有质的区别ี的新า阶段。
第二，辩证唯物主义的认识论是以科学的实践观点为特征的反映论。由á于以实践观点作基础，所以它正确地全面地解决了意识和存在，主观和客观在认识过程中的相互关系，它指出，它们之ใ间首先是改造和被改造的关系，其次才是反映和被反映的关系，人们只有在改造世界中ณ才能正确反映世界，获得正确的认识，并且不断提高自己的认识能力。
1既然事物的内容决定事物的形式，那么，我们在观察和处理问题的时候，就要特别注意事物的内容，反对片面地追求形式而忽视内容的形式主义。定的内容给定的形式的形成提供可能ม，只有具备充实的内容，才可能有完美的形式。所以，写文章作报告发文件等，都应该建立在深入实际调查研究的基础上，使之具有充实的内容。要善于提出问题分析问题解决问题，反对那种粗制ๆ滥造徒具形式现象罗列空话连篇言之无物的东西。坚持内容决定形式的原理，反对各种形式主义，这是对从事革命事业以及搞好各项ำ工作都有其重要性和必要性。例如，十年动乱期间，林彪四人帮搞的那套庸俗低级的形式主义แ，宣扬现代迷信，歪曲无产阶级领ๆ袖的形象，从根本内容上反对和纂改马列ต主义和毛泽东思想，就从反面说明了这个ฐ问题的重要性。
总之，只有全面地把握了事物因果的辩证联系，才能在实践中提高自觉性，减少盲目性，才能通过自觉的努力，消เ除产生不利ำ结果的原因，达到我们所需要的有利结果。
2否定之否定的特殊性
前面讲过，量变和质变是事物矛盾运动的两种状态，二者有着根本的区别。但是，在具体事物的发展过程中，从来没有纯粹的量变，也没有纯粹的质变，二者总是互相交错互相渗透的，具体来说。有以下两种情形：
第四，矛盾的普遍性和特殊性辩证关系的原理，为我们建设有中国特色的社会主ว义แ提供了个重要的指导思想。
总之，事物矛盾的发展，总是在定基础定基地上的发展，总要不断吸取用以丰富自己的营养总是沿着定的方แ向通路向前发展。而发展的“基地”“营养”“通路”这三者，都是和矛盾同性的作用分不开的。
二物质运动形式的多样性
科学发展的事实表明，电子计算机确实能够在许多方面模拟人脑แ的思维，可以代替人的大量的脑力劳动。如用电子计算机计算复杂的数学问题。证明几何定理或逻辑定理，整理资料和翻译文章；代替著名中医给人看病，诊断和开出药方，还能跟人下棋打桥牌等等。在某些方แ面确实比人强，但是必须看到，电脑必定不是人脑，人工智能ม必定不是人类智能。二者之间有着本质的差别：其主ว要表现是：
二意识是社会的产物
1้9๗68年，用射电望远镜发现天上某些方向，不断发来有规律的无线电å脉冲信号。最初，人们还以为是天上有文明的生物向我们发电å报呢！所以曾度把这种信号叫做“小绿人”，后来才弄清楚，并不是什么“小绿人”，而是种星，称为“脉ำ冲星”，又叫“中ณ子星”，是演化到เ后期的恒星，直径大约20公里长，几乎ๆ全部ຖ由核子组成，物质密度极多，直径虽然只有20公里，但质量却和太阳不相上下，如果把整个ฐ地球压缩到个篮球那ว么大，它的密度才能和中ณ子星相比，每立方厘米1亿吨，需要万艘万吨巨轮才能拖得动。
世界在本质上不仅是物质的，而且物质又是永恒运动着的，运动是物质所固有的根本属性和存在方แ式，物质和运动是不可分割的。为什么เ呢？因为物质只有通过运动才能表现自己้的存在。某种物质之所以具有特定的物质形态，正是因为它具有着某种特定的运动形式。比如，生命就是因为ฦ有蛋白体的不断ษ地新陈代谢运动才存在，如果新陈代谢停止了，生命也就不复存在了。我们说人死了，送八宝山去了，就是说他的生命运动——新陈代谢终结了。正如恩格斯ั所说：“切存在物，切生活在地上和水中的东西，只是由á于某种运动才得以存在生活。”马克思恩格斯ั全集第四卷第141页因此，正是在这个ฐ意义แ上，运动被理解为存在的方式，被理解为物质的固有属性，如物质不可分割。
马克思恩格斯在考察社ุ会现实的实践中，特别是在亲身参加和深入了解欧洲工ื人运动的过程中，从民主主ว义者转变为共产主ว义者，在理论上抛弃了黑格尔的唯心主义แ体系，批判吸取了它的辩证法的“合理内核”；抛弃了费尔巴๒哈哲学中的形而上学思想和宗教的伦理的唯心主ว义杂质，批判地吸取了它的唯物主ว义的“基本内核”。在这个基础上，又溶入自己้了的新发现，创立了崭新的无产阶级世界观的理论体系——马克思主ว义哲学，从而实现了哲学发展史上的个革命变革。
但是必须ี指出，由于人们受到主客观条件的限制，实践活动范围的有限性，所以，人们在生活实践中所形成的世界观，还是零乱ກ的不系统的不自觉的，缺乏็理论的论证和严å密的逻辑，句话，就是还具有自发性，这样的世界观其内容构成往往又是自相矛盾的。所以，这样的世界观就不等于哲学，世界观虽然人皆有之，但不等于人人都懂哲学。
以上从社会主义社会基本矛盾的产生状况和性质以及解决矛盾的方法等几个ฐ方แ面，具体地说明了社会主义社会的基本矛盾与旧ງ社ุ会的基本矛盾相比，具有根本不同的性质和情况，也就是从根本制度上从本质上表明了社会主义制ๆ度比资本主ว义制度具有无可比拟的优越性。要认识社会主ว义制度的优越性不能枝节而论，必须抓住根本，抓住与资本主义的根本区别，不能ม混淆这个区别，也不能用些具体现象模糊或否定这个根本区别ี。
如向根据社会主义แ的基本矛盾的性质和特点，理解党在初级阶段的基本路线的两个基本路线的两个基本点的相互关系。当前，有种“社会主ว义แ异化论”的观点，这种观点认为，社会主义制度自身在“异化”，时时处处都存在“异化”，说什么社ุ会主义在发展中ณ由于社会主体自身的活动而不断产生“异己”的力量，言下之ใ意也就是，这些年来，在我们的社会中所出现的些问题，都是社会主义制度本身所造成的，社会主ว义终究也会像资本主义แ样，走向自己的反面，这是极其错误的，撇开“异化”概念本身不说，上述观点的错误至少可以归结为ฦ以下几点：
第，混淆了存在于社会主ว义แ社会中的旧社会的痕迹同社会主ว义制ๆ度的区别。
社会主ว义แ社ุ会是从旧制度中脱胎出来的，必然带有旧社ุ会的痕迹，但是旧痕迹与新制度是根本不同的，不能ม把旧ງ痕迹算在新制度的帐上，如官僚主义特权思想切向钱看等等，完全是封建主义แ资本主义遗留下来的东西，它会对社会主ว义制度产生消เ极的影响，但它毕竟不是社会主义制ๆ度本身，毕竟是同社会主ว义制度在本质上格格不入的，它们残存于社会主义แ社会之中，但是与社会主ว义制度没有什么因果关系，不能把它们当作社会主ว义制度的产物。所以，对社ุ会主义社会仍然带有的旧社ุ会的痕迹以及残余和后果，应该运用马克思主义的历史唯物主义观点去具体的分析。
第二，混淆了社ุ会主义某些具体制度的缺陷和社会主义根本制度的优越性的区别。
我们说，社会主义แ制ๆ度具有无比优越性，是就根本制ๆ度来说的，并不是说现行各种具体制度都是十全十美的，没有任何缺陷的，根据社会主义根本制ๆ度的般原则，各部门各条战线都要制定各种具体制度，如工资制ๆ度奖金制度管理制ๆ度等等，这些具体制度应当体现根本制度的原则而不能背离它。但是，由于人们在运用根本制度的般原则去制定各项ำ具体制ๆ度时，要受到种种主ว客观条件的限制。因此，时往往不能完全体现根本制度的要求，需要在实践中不断ษ地加以改进。所以，对具体制ๆ度与根本制ๆ度又不能等同看待，不能用具体制ๆ度的某些暂时缺陷，来否定根本制度的优越性，要相信在根本制ๆ度指导下，具体制度会排除各种干扰，逐步完备起来。
第三，这种观点是用社ุ会主ว义社会在发展过程中的曲折性来否定社会主义制度的优越性
社会主义社会的发展道路与其他事物的前进道路样，不是直线上升而是螺旋式前进的。我国的社会主义แ社ุ会经历了三十年曲折的发展历程，国民经济几起几落，但总的趋势是前进的，道路曲折前途光明，历史发展的规律是不可抗拒的。我们应当在前进时不忘曲折，曲折时更要看到光明，要坚定共产主义แ的必胜信念，不能用曲折性来怀疑或否定优越性。
总之，“社会主义异化论”在理论上是错误的，在实践上是有害的，社ุ会主义制度在中国的出现和必然胜利是中ณ国社会基本矛盾运动的必然结果。我国社ุ会主义制度已经初ม步显示出自己的优越性和生命力，社会主ว义制度是我国今后切进步和发展的基础，它的优越性必将越来越充分地发挥出来。坚信社会主义制度的优越性，坚持党的领导和社会主ว义道路等四项基本原则，这是由á社会的基本矛盾运动所合乎逻辑的引申出来的科学结论。所以，学习了社会基本矛盾的理论，应当提高我们努力做到四个“坚持”的自觉性，沿着党所指引的社会主义方แ向前进。
阅读书目：
马克思：〈政治经济学批判〉序言，马克思恩格斯选集第二卷，人民出版社199๗5年版，第3๑135页
马克思恩格斯：关于历史唯物主ว义的通信，马克思恩格斯选集第三卷，人民出版社19๗95๓年版，第7๕6177๕3页；马克思恩格斯ั选集第四卷，人民出版社1้99๗5年版，第6956๔9๗872572๐87317๕34页ษ
毛泽东：关于正确处理人民内部矛盾的问题，毛泽东著作选读下册，人民出版社ุ1้9๗86๔年版，第756770页ษ
邓小平：坚持四项基本原则ท有关部分，邓小平文选第二卷，人民出版社ุ199๗4年版，第1้63178页
邓小平：党和国家领ๆ导制度的改革邓ฑ小平文选第二卷，人民出版社1994年版，第320่34๒3页
邓小平：科学技术是第生产力，邓小平文选第三卷，人民出版社ุ1้9๗93年版，第274276页
邓小平：在武昌深圳珠海上海ร等地的谈话要点，邓小平文选第三卷，人民出版社ุ1993๑年版，第370่3๑83页
江泽民：全面建设小康社会，开创中ณ国特色社会主义事业新局面——在中国共产党第十六次全国代表大会上的报告第四五部分20่02年11月8日
中共中央关于完善社会主义แ市场经济体制若干问题的决定2๐003年10月14日中ณ国共产党第十六届中央委员会第三次全体会议通过
思考题：
1怎样理解社会生产力对社会历史发展的最后决定作用。
2生产力和生产关系的矛盾同经济基础和上层建筑的矛盾，是怎样相互联系相互作用的。
3๑怎样依据生产关系适合生产力状况的规律和上层建筑适合经济基础状况的规律，来说明社会主义取代资本主义แ的必然趋势和曲折道路？
4怎样从社ุ会主义社会基本矛盾运动过程的全面分析中认识社ุ会主义制度的优越性？为ฦ什么要坚持和应该怎样坚持社ุ会主ว义道路？
5依据社会基本矛盾运动的般规律，结合我国实际情况，说明各方แ要进行改革的必然性和必要性。
6怎样理解社会主义的根本任务是解放和发展生产力？
思考题二：
什么是生产力？生产力的基本要素有哪些？它们之ใ间有哪些区别和联系？
怎样理解科学技术是生产力和第生产力？
什么เ是生产关系？生产关系是如何构成的？如何理解生产关系各个环节或各方面之间的相互作用？
生产力和生产关系的矛盾运动怎样推动社会的发展？为什么说社会主义必然胜利资本主义必然灭亡？
怎样理解生产力和生产关系的辩证关系及其意义。
什么是生产关系定要适合生产力状况的规律？把握这重大规律的意义何在？联系到当前经济体制的改革
如何从社ุ会主义社会生产力和生产关系的矛盾运动的特点来认识社会主义แ制度的优越性？
什么是经济基础？上层建筑？社会形态？
如何理解经济基础和上层建筑的辩证关系？
运用社会主义经济基础和上层建筑矛盾运动的原理，说明反对精神污染的重要性。
第十章阶级国家革命
阶级国家革命的现象，属于社会的政治生活，前面两ä章，主要研究社会的物质生活。生产力和生产关系的矛盾，经济基础和上层建筑的矛盾，是切社会的基本矛盾。在阶级社会中，社会基本矛盾集中ณ表现为阶级矛盾和阶级斗争。阶级是生产发展到定阶段的产物，阶级斗争是阶级社ุ会历史发展的直接动力。国家是阶级矛盾不可调和的产物，是阶级压迫的工具。社ุ会革命是阶级斗争的最高形式，在阶级社会里，社ุ会形态的更替必须ี通过社ุ会革命。阶级和国家都是历史现象，有其发生发展和灭亡的过程。这就是马克思主义แ在阶级国家革命问题上的基本观点。
由此可见，研究阶级社会中ณ的阶级和阶级斗争国家和革命的问题，就能够更全面更深刻地理解社ุ会基本矛盾和社会发展基本规律，更正确地认识我国社ุ会的政治生活，诸如，我国现阶段的阶级和阶级斗争问题，社会主ว义民主的问题，人民民主专政的问题，等等。总之，有助于我们进步提高坚持四项基本原则的自觉性。
这章分四节：
第节阶级和阶级斗争
有种误解，似乎ๆ只有马克思主义才承认阶级和阶级斗争，其实不然，发现社会上存在阶级和阶级斗ç争的，是资产阶级的经济学家和历史学家。但是，马克思主义แ的阶级斗争理论又同他们的理论有着本质的区别。这种区别，正如马克思所说：“我的新贡献就是证明了下列几点：1阶级的存在仅仅同生产发展的定历史阶段相联系；2阶级斗ç争必然要导致无产阶级专政；3这个专政不过是达到消灭切阶级和进入无产阶级社会的过渡。”选四332333这几点，也正是马克思主义阶级斗ç争理论的最根本之点，是我们后面着重学习和理解的问题。
阶级的起源
1้阶级产生的条件
阶级是种历史现象，它不是从来就有的，而只是在社会生产有了定的发展但又生产不足这样个历史阶段上才产生和存在的现象。就是说，它是经济关系发展的产物，是由于纯粹的经济原因而产生的，这种经济条件，可以从以下二点说明：
1原始社会末期，剩余产品的出现，使阶级的产生有了可能
在原始社会的初期和中期，生产力水平极其低下，没有剩余产品，也就没有人剥削人的可能，没有阶级划分的基础。只是到了原始社会末期，随着金属工具的出现，生产力有了定的发展，开始出现了剩余产品，这才有了产生剥削的可能，有了产生阶级的可能，即氏族内部ຖ部ຖ分人占有另部分人的剩余劳动产品才成为可能ม，所以，剩余产品的出现，是阶级产生的首要的经济前提条件。
2随着社会分工的发展，生产资料私有制的确立，使产生阶级的可能变为现实。
社ุ会分工的发展，造成了生产资料私有制的出现，马克思恩格斯ั说：“分工和私有制是两个同意语，讲的是同件事情，个ฐ是就活动而言，另个是就活动的产品而言”选37页ษ怎样理解呢？所谓社会分工，就是每个人只能固定于种劳动或职业，例如，工人就是工人，农民就是农民，等等，有了社会分工ื，就必然有产品交换，而有了产品的交换，就必然要加聚财产的积聚和集中，社会财富就日益积聚在少数人手中ณ，贫困的人数则不断增加，从而就促进了私有制的产生和发展，生产资料私有制的出现，就值得部分人可以利用自己้占有的生产资料去剥削另部ຖ分人，于是阶级也就产生了。
总之，阶级的产生完全是由于经济原因引起的，剩余产品的出现，是阶级产生的物质前提；生产资料私有制ๆ的确立，则是阶级产生的直接原因，而这二者又都是生产力发展到定阶段的必然产物。
2阶级产生的途径
奴隶制是人类社会第个阶级社会，所以阶级产生的过程，也就是奴隶主和奴隶这两ä个阶级产生的过程。
1奴隶主阶级产生的途径
奴隶主是由原始氏族内部的两部分人转化而来的：
部分是氏族酋长军事首领祭司等曾经担任社ุ会公职的人。在氏族制ๆ度开始解体的时候，社会职能ม开始独立化，即由原来的选举产生变成了专职和袭击，由居于群众监督之中而凌驾于群众之ใ上。这样，担任社ุ会公职的人利用职权，把他们管理的公共财产据为ฦ己有，他们还利ำ用氏族部落之间的冲突和战争，掠夺其他氏族部ຖ落的财富和占有战俘。这样，他们占有的财富越来越多，逐渐形成了氏族显贵。
另部分是氏族内部出现的富裕家庭。由于社会分工和交换的发展，财富不平等的现象日益加剧，在氏族内部也逐渐出现了些富裕的家庭，他们拥有较多的生产资料和生活资料，成为氏族内部的富有者。
上述两部ຖ分人都要吸收定数量的劳动力来供自己剥削，这两部分人结合起来，最初的奴隶主阶级就产生了。
2๐奴隶阶级产生的途径