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与神对话
与神对话
作者简介
尼尔·唐那·沃许
。九九五年，在他的人生最低潮期，天因写了封愤怒信给神，没想到这信竟得到了回答，也因此产生了本惊世之作──与神对话。之后，他整个的人生观与生活都改变了，而创น立了个叫做&;๙&;&;๙&;&;๙“再创造”rr的组织，专门致力在传播自己所领悟出的喜悦真理，与爱的信念。目前与妻子南茜住在美国的奥勒冈。
译者简介
王季庆，成大建筑系毕，留แ学加拿大，并旅美十余年。九七六年首度接触启悟性的“赛斯资料”后，心弦震动，遂开始译介赛斯ั书系列ต及新时代经典作品共十余种，为国内新时代思潮之发起人。
除了译书之外，也常在报掌杂志撰写专栏演讲座谈接受媒体采访等，并在全省各地组织读书会，近更成立“中华新时代学会”，开设各类相关课程。
序
生在等待的书孟东篱
这是三步曲中的第部或第二部ຖ,书中所讲述的都是人生至为重要的事。依据原著所说,本书的来源是创始宇宙的神,也就是般所谓的上帝ຓ或天主。
身为ฦ此书的译者之,我觉得我目前并不足写篇允当的序文或导论,主ว要是因为ฦ本书有许多关键性的讯息我还未能参透,还未能释然。
然而,这却是我读过的书中对我最重要的部ຖ,或许可说,我的生都在等待这样的书,都在想要从这样的来源得知这样的讯息。
这书的资讯来源,声称是创造我们宇宙的神。我不知道是真是假,但他发言的方式,ไ让我欣然愿意相信他是真的,我觉得他充满了关切,充满了对人们循循善诱,充满了智慧与幽默,ไ充满了光明与肯定。
我觉得,如果宇宙的神是这样的,我愿意跟随他,ไ常伴左右。
但是,我并没有失去或放弃我的思辩能力。我仍是严严的思辩,牢牢的把关。如果有神,则人的思辩能力是神赋予人的重大礼物,ไ为了尊敬神,你都必须好好展用它,ไ不然就枉费了神的美意。
而如果没有神,ไ则人的思辩能力更是我们辨别ี是非的重大依据。
人类从来就不应该抛弃他的思考能力。
当然,这不代表顽固与执着。人的心,也应随时向新า的讯息开放：只是,他必须懂得检验。
这三部曲,第部述说个人生活中ณ至为ฦ重要的事,第二部ຖ述说整个ฐ地球和全人类至为ฦ重要的事,第三部则述说全宇宙至为ฦ重要的事。第﹑第二部ຖ都已๐出书数年,ไ在美国造成轰动,第三部ຖ则据说要在今年九月出书。我非常期待能够尽快读到เ。
我译了第二部ຖ,并详读了第部的英文版。虽然如此,我还是不能说“详读”了这两本书。因为我还不能把书中的讯息融会贯通。我认为,这是部必须读再读,详加思考与领会的书。
读这部ຖ书,如跟个和煦的谦谦君子谈论宇宙人生,而他懂ฦ得很多,他可以无限宽和与退让,他可以风趣幽默而又无所不谈,畅行无阻而又时有感慨,ไ他的温煦ะ真的让你觉得他是个光体；而当你想到跟你促膝而谈的这个谦谦君子,竟然可能是创น造宇宙的神时,ไ心里会感到高兴与安慰。
当然,ไ他谈的很多事情是我不能了解或不能接受的,ไ有些时候也颇让我愤愤不平。但他又让我觉得我可以有不解的从容,ไ可以有不平的权利。
因为,ไ他说,我就是神。我跟他是同质的,ไ我是他的部分,我是他的分身,或者,我是他的化身。
这个,我相信。因为这是唯合理的推论。宇宙中的切都是神的部分,ไ都是他的分身与化身。宇宙的全体就是神。
然而,ไ我跟他的争执也就在这里,如果宇宙中的切都是神的分身与化身,则为什么เ神的分身与化身要互相厮杀与吞食呢?为什么要有这么多悲剧呢?为什么非洲的小孩要饿死呢?为ฦ什么母亲的r房要沦为这般干瘪呢?人类的本质既然是神,为什么经过亿亿万万年的演化或轮回,还这般愚蠢与残暴呢?神为体会他自己为无限光明之身,ไ非得要生灵涂炭不可吗?
书中的神再试图为此解释,但我仍是不能接受,我心中的不平不能为ฦ此释然。
其实就我个人的际遇而言,我是经年充满感激的；为ฦ天地与万物的美与奥秘,我也经常充满赞叹与感激。我不能ม释怀的是各种有生之物所遭遇的摧残与悲剧。这些事情令人伤痛。如果宇宙间并无有知有情的神,则ท切悲剧只是运行与演化所造成；但如果宇宙中有位有知有情的神,则ท生命所遭遇的悲剧便变得不但不可解,不可接受,并且不可原谅。
领会宇宙的生命,是我这生最重要的课题,但我还没有看过本书象这三部曲样,明白表示ิ出自创世的神,并用这么明白而现代化的观念与语言谈论宇宙与人生的要事——而大部ຖ分又说得那么好。
至于那些我们所不解和不能接受的部分,ไ我也愿意用心去思辩。最重要的是,这个“神”,我愿意聆听他,愿意与之对话或争吵。这在我,是重大的步。
译序王季庆
悟道就是了解无处可去,无事可做,并且,除了你现在是的那个人之外,ไ你也不必做任何其他人。
前年,听说美国有本新书上市,并且立即窜红。
当年,趁出国之便,找到这本书与神对话r
,ไ读之下,ไ果然是本不可多得的书,虽然,我并没有拍案叫绝,ไ因为ฦ承受过“赛斯震撼”之后,我选书的眼光更高,ไ也更不容易轻易推崇某家理论。
且说,就这本书所言是来自“神”的话语,我便不愿也无法下断语说是或非。因为,就如书中也说过,我们每个ฐ人皆为神所造,皆为ฦ神的部ຖ分,并且也是“共同创น造者”,神本身应无法人格化。
天上地下,除了神没有别的﹗
通灵的现象,古今中外,所在多有,ไ我所看中的,是其内容有没有与我内在之知相呼应。
这本书,许多地方,以世俗眼光来看,或为ฦ离经叛道,可是,ไ我感受得到其道理的真实,ไ以及“神”内心对人和世间切的了解悲悯和爱。
作者尼尔是位充满挫折感的中年求道者,向神发出了质疑ທ和呼救,ไ而神以“自动书写”的方式,ไ和他形成了个对话。于是,产生了个“三部ຖ曲”。
第册包括基本真理,ไ主ว要的理解,ไ并且谈论基本的个ฐ人事务和主题。
第二册包括影响更深远的真理,更大的理解,并谈论全球的事务和主题。
第三册包括人类目前所能ม理解的最大的真理,并谈论宇宙性的事务和主ว题——全宇宙的生灵所处理的事务。
作者尼尔扮演人类代言人的角色,ไ对许多我们每个人生中ณ多少会思考,和遭遇的问题向神反复诘问,ไ而获得些出人意表的答复,ไ有些令人激赏,有些令人莞尔,ไ有些或许令人继续思索ิ探寻。
有些重大意题,ไ“神”与“赛斯”有雷同的说法,比如:绝对的神世界ศ二元的物质世界,ไ时间的同时性,过去现在未来同时存在；灵魂与神同质,样美善；没有真正的恶和具体的魔；没有地域和永罚等等。
我愿先摘其中些振聋发聩的片段,ไ让读者先尝为快。
“如果你们在象停止杀害彼此基本上这么เ间单的件事上，都无法全体同意的话，你们又如何能摇着拳头，呼唤老天来帮你们整理你们的人生？”
“当整个社会以某种方式去想，往往会发生非常令人惊愕的事——个活在恐惧中的社会，往往反而制造出它最惧怕的具体东西。”
“爱并非情绪恨愤怒情欲嫉妒贪婪的不在，却是所有感受的总和。”
“论弃绝欲望你所抵抗的东西会持续存在，你所静观的东西会消失”
“你认为你是谁和是什么，以及你选择要做谁和做什么，这决定了所有的选择——你在你人生中ณ所做过，以及将会做的每个ฐ选择。”
“旦你上升到เ神的意识层面，你将了解自己不必为任何别的人负责。每个灵魂在每瞬间，都必须选择其本身的命运。”
“关系的目的是，决定你喜欢看到你自己้的哪个部分‘显出来’，而非你可以捕获且保留แ别人的哪个ฐ部分。”
“对于我不了解的东西，我如何能有同情呢？我如何能ม宽恕别人的感受，如果我自己从来没有那种经验？”
“治疗是接受切，然后选择最好的个过程。”
“你们有关性的态度，形成了你们人生态度的个具体而微的例子。人生应该是喜悦，庆祝，而它已变成了恐惧焦虑“不满”嫉妒气愤和悲剧ຕ性的经验。关于性，也可以说同样的话。”
多年来，我自己有个觉悟，个ฐ对人和“切万有”最终极的信任，用句话来说，就是“成佛神是不可避免的”。
与神对话中也表现了同样的意思：
“切真正的神，并非拥有最多佣仆的那位，却是为ฦ最多人服务，因而使得所有其他人都成为神的那位。”
“因为这是神的目标，也是神的荣耀，即，他不再有臣民，并且所有的人都认识到，神并非那不可及的，却是那不可避免的。”
“我希望你能ม了解这点，就是：你快乐่的命运是不可避免的。你无法不‘得救’。除了不明白此点外，并没有别的地狱。”
“你要知道事情终究是没问题的在这场游戏里，你无法输。你无法做错。错误不属于计划的部分。你无法不抵达你要去的地方。你无法错过你的目的地。如果神是你的标靶，你可走运了，因为ฦ神是如此之大，你可不会错过他的。”
在本书最末尾，神又给了令我们安心的，极美的保证：
“不论何时你有问题，只需知道我已经答复你了。然后对你的世界张开双眼。我的回答可以是在篇已经刊出的文章里——在昨天才写的歌里，在你所爱的人正要说出的话语里”
“我不会离开你，我无法离开你，因为ฦ你是我的创造和我的产品，我的女儿和我的儿子，我的目的和我的
自己。
所以，不论何时何地，当你离开了平安那ว是我时，呼叫我。
我会在那ว儿，
连同真理，
和光，
和爱。”
我创造你们——我的心灵儿女——的目的，
是为了要体认我自己为神。
除了经由你们。
我没有其他办法做到เ这点。