三十不
做上司当不取民钱。
“太中大夫孔融既ຂ伏其罪矣，然世人多采其虚名，少于核实，见融浮艳，好作变异，烩其诳诈，不复察其乱ກ俗也。此州人说平原祢衡受传融论，以为ฦ父母与人无亲，譬若器，寄盛其中ณ。又言若遭饥馑，而父不肖，宁赡活余人。融违反天道，败伦乱理，虽肆市朝，犹恨其晚。更以此事列上，宣示诸军将校掾属，皆使闻见。”三国志·魏书卷十二注引魏氏春秋
作为名领导，要实现自己的意图，必须ี与下属取得沟通，而富人情味就是沟通的道桥梁。它可以有助于上下双方找到共同点，并在心理上强化这种共同认识，从而消除隔膜增加了解，缩小距离。
只凭他人的武力庇护，或利用时幸运，而未曾经历过劳苦磨练的君王，要想长久ื维护自己的王位是很困难的。这类君王根本不知如何用自己的力量寻求自保，等到เ所依仗的外力或运气消失后，他的基础就摇摆不稳了。
曾国藩对于主客兵的思考是有其军事眼光的，也确实是经验之谈。在其后几十年中，北洋军阀孙传芳正是玩弄了套“主兵客兵术”，采用主ว兵强于客兵的方法，不费枪弹就占领ๆ了军事要地———福建。
应该说，艾柯卡的想法实在太大胆了。对于企业经营，美国政府向标榜ึ自由平等竞争，盈利和亏损发展和破产都被视为正常的市场行为，如果政府帮助某方แ，那必然有违市场经济的公平原则ท。但艾柯卡无论如何都要实现这目标。
有次，朱元璋宴请茹太素，随口吟了两ä句诗：“金杯同汝饮，白刃不相饶。”茹太素า当然知道朱元璋的意思，赶紧表白自己้的忠心：“丹心图报国，不避圣心焦。”朱元璋听了，十分感慨。
听完这个ฐ埋银丢银的经过后，“颠梅”知县问道：“你外出多少年？”答道：“出门四年。”知县又问：“家中有些什么人？”答道：“只有妻儿二人，儿子今年四岁多，是我出门前生下的。”又问：“家中有奴仆吗？”答道：“没有，切家务由á妻子操持。”又问：“昨晚回家碰见了谁，说起银子的事吗？”答道：“没有，我半夜回家，孩子已经睡着，只是对妻子说过把银子埋在十里坡大榕树脚下，可我去起银子时，妻子尚未起床，孩子也在睡懒觉。”又问道：“你回家时，妻子高兴吗？”答道：“态度倒也平常。”知县又问到：“你仔细想想，家中有什么异常现象没有？”答道：“没有。”知县最后说道：“果真如此，你的案子我也难以搞清楚了。”那个丢â银人沉思了阵，说道：“今早我出院门时，院门却是虚掩着，我记得昨晚好像插上的，这是否算是异常情况？”知县听其说，佯怒拍案大喊：“千怪万怪，都怪那ว棵树！你把银子寄放在那里，它却没有替你保管好，而被人偷了去！此树罪该万死。”于是命令衙役前去拔掉那ว棵树，并且嘱咐，拔不动就用大锯去锯，锯倒运回来，我要亲自审问那棵树！回过头来又问丢银人：“你来告状，你的妻子知道吗？”答道：“不知道。”知县告诉他：“你回家不要告诉她，否则ท我要罚你！明天早ຉ上你带孩子准时来县衙。”丢银人回到เ家，说起丢â银子的事，妻子骂他骗人，他也由她骂罢了。
其实这是场精心设计的骗局。张守根本不通剑术，刺客之事更是子虚乌有。吕用之ใ事先准备了些铜铁ກ之ใ器，又用厚囊盛了些猪血。当天夜里，先行潜入其中ณ，等到深更半夜之ใ时，把铜器扔在台阶上铿然有声，接着二人用两根铁ກ棒互相敲击，并不停地转换位置就像格斗ç般，胡乱ກ折腾阵，再把猪血沥沥拉拉地洒在庭院里和台阶上。二人偷着默笑几声后，吕用之就带着全部道具从后门溜了出去。场戏演完，把个高骈唬得晕头转向，认为真有神仙在帮助自己。两个江湖骗子靠这套欺诈手段终于蒙住了上司，给自己谋取了高位。
曾国藩指出，在自然界ศ中太阳每天东升西落，树木四季发芽落叶，这都好比是人的处境样，有上升时期的顺利，就有下降时期的衰败。而这又有什么เ可埋怨的呢？只要我们自己坚信太阳今天落下去明天定会升起来，那就不会在黑夜中迷失了方向；只要我们自己坚信今年的落叶是为明年新枝的繁茂打基础，那就不会在严å冬的灰暗中丧ç失理智。谁有可能在生的事业中永远处于顺境呢？只要你坚信上天是公平的，当它给予时你定要想日后怎样回报；当它没有光顾你时，它定是正在向你走来。只有自己不倒下，逆境就定会走过去，坦途就在前面。
又或者你显得心不在焉，漠不关心，牛头不对马嘴，对方也定会无趣而退，另寻可分担苦恼的人，于是，你无疑ທ就脱离苦海了。
4与领ๆ导讲话应客气礼貌，不要随随便便，喜笑怒骂什么都有，不把领导当回事。如果这样，即使你有天大的本事，领ๆ导也不会喜欢你。
1威胁利诱：给予下属威แ胁利ำ益，甚至歪曲理由，以得到他们的合作。
待人处世是非常复杂的，有的问题因为种种原因，公说公有理，婆说理更长，是难以争论清楚的。明朝陈耀文在天中记中讲了个小寓言：有次，夜里睡觉白天飞翔的燕子与白天睡觉夜晚活动的蝙蝠争论起来。燕子认为日出是早晨，日落是傍晚：蝙蝠却认为ฦ日落是早晨，日出是傍晚。它俩叽叽喳喳，争论不休。其实，燕子和蝙蝠由于生活习惯和所处环境的不同，对晨夕各持不同看法，这个看法是永远不会统的。从这则ท寓言我们可以得出这样的启示：待人处世中不要轻易与人争论，即使非论不可，也必须ี看清对象，与根本没有争论基础的人争论，是永远争不出名堂来的。此时，厚脸笑，岂不更好？
唐肃宗想请隐士李泌做自己้的辅国大臣，但他知道李泌生性倔强，不会欣然从命，所以，就想出了套委婉巧妙的方法。首先，唐肃宗特地命人去请李泌，但并不说是让他来为官，只是会面叙旧ງ。李泌当然应召前来。唐肃宗见到李泌之后，却当即想任李泌为ฦ右丞相。李泌赶紧ู推辞道：“陛下屈尊来待我，视我为ฦ宾友，实际上比宰相显贵得多了。我可以在陛下身边多住些时日，有了想法，都当及时相告，何必定要授官呢？”唐肃宗听这些话，表面上装出无可奈何的样子，心里却暗暗高兴：李泌接受下山会面的要求之后，又接受了答应参谋军国大事的要求，这样事情就好办多了。从此以后，唐肃宗对李泌待以客礼，出门并骑，晚上同床，事事请教，有劝必从。这期间，李泌还为肃宗起草了颁แ发各地的诏书，甚至连立谁为ฦ天下兵马元帅处理肃宗的长子与次子之间的关系等重大事件上也提出了自己独到的意见，唐肃宗欣然接受了。
4明知对方提出的要求违反道德或违反公司纪律，你还是不情愿地帮了忙。
对于正常人来说，要面子并非缺点；相反，在某些时候倒是必要的。如果个人连点儿面子都不讲了，那倒是个奇怪的现象，甚至是十分值得担心的事情。但是，爱面子如果到了可以牺牲原则，固执己见到了不分是非的地步，那就不正常了。
从此，再也没人提为河伯娶媳妇了。
过于坚硬就会折断，过于柔软就会卷曲。金属过于坚硬就容易折断，皮革过于坚硬就容易破裂；领导者过于残忍武断，大祸ຖ必然到来。灾祸的降临ภ是从萌芽开始的。出现了祸ຖ乱的萌芽，如果不加警觉，不加防范，后悔就迟了。
天，管粮官任峻部下的仓官王前往禀报曹操说：“如今兵多粮少，应当怎么เ办？”曹操回答说：“可以用小斛分发军粮，暂且救时之急吧！”王说：“兵士倘若怪怨起来该如何是好？”曹操说：“这你不用管，我自有办法。”
当他喝下“来苏水”等死的时刻๑，他又不想死了。他想到坟墓里的阴森可怕，想到人死不能复生，想到妻子平时的辛劳，想到可爱的儿子，想到早年守寡养育自己的母亲———他痛苦地大声喊叫。
清朝康熙年间的某天，骑快马跑进宰相府。并不是天下出了什么เ大事，宰相张英收到封来自安徽桐城老家的信。
宋代韩琦任定武帅，夜里写信时，让名士兵在旁้端着蜡烛。士兵不小心烧了韩琦的胡子，韩琦用袖子扑灭了，然后像没事样继续写信。不会儿看那士兵，已经换了人。韩琦担心长官会鞭打那ว名士兵，急忙叫道：“不要换人！我让他剔灯，所以才烧了胡子。幸好信没有烧着，有什么เ过错？”
“人见人爱人见人敬，重情谊讲义气竭尽忠孝”是梁山众英雄对宋江的综合评价。比如以区区十几两银子解了李逵之急，念旧情冒险暗放晁盖，为老父冒死尽孝等等忠义แ之举。正是凭借这种英雄襟怀，以厚处世，使得众梁山好汉心追随宋江，至死不渝。
让人敬畏的领导远比人敬爱的君王来得安全。人们通常会去损害自己所爱的的人的利ำ益，却不敢去偷占自己所害怕的人的便宜。因此，只懂ฦ得用爱来施恩的领导，经常会过分相信下属对他的支持，由á于判断上的误差，而遭到了毁灭的命运。
八用霹雳手段，显菩萨心肠
领导人为制止动乱ກ形势的必要政策，最好严厉而短暂，将反对者的意志彻底镇压，但绝对不可实施ๅ太久，否则ท会使敌对势力再度滋生反抗的勇气。朱元璋出身民间，在创业伙伴间缺乏崇高的君王的合法性地位，因此在建立政权后，曾对功臣展开大屠杀，以彻底压制各派系的势力，终于建立了三百年的大明政权。而明末的崇皇帝ຓ善善不能ม用恶恶不能ม去，对李自成张献忠等既ຂ缺乏贯的剿讨政策，也提不出安抚的具体方法；对清人的政策更是和在和与不之间举棋不定，反使抗清名将袁崇焕等先后冤死，终致李闯王攻入皇宫，不得不自缢于煤山。
九鲶鱼效应
纵观古今中外任何位成功的管理者，都具有“管人”的本领ๆ，都具备善于利用“人”这个特殊资源的本领，他们都能以尽可以能ม少的投入包括物化劳动和活劳动，产出尽可能ม多的产品和服务。
许多企业基本上由á以下三种人组成：是不可缺少的干才，约占20；二是以公司为家辛勤工作的人才，约60；三是整日东游西荡拖企业后腿的蠢才或废才约占2๐0，如何使第三种人减少，使第第二种人增加呢？采用“鲶鱼效应”。
过去渔人捕沙丁鱼，总是将鱼放入鱼槽运回码头。抵港时，如果鱼仍然活着，卖价要比死鱼高出许多，因此渔民们千方百计让鱼活着返港。但除了艘渔船总能带着活鱼返港外，其他各艘渔船的种种努力均告失败。而带活鱼返港的这艘船的船长从不公开自己成功的秘密，更不让人参观他的鱼槽。直到他死后，渔民打开鱼槽，才看到里面只不过是多了条鲶鱼而已。
为ฦ什么放进条鲶鱼，就能使其他鱼都活着呢？原来，鲶鱼是食肉鱼，它被放进鱼槽后，自然会四处游动到处找小鱼吃，而大量的沙丁鱼发现多了个“游动杀手”，自然也加速游动，这样来，沙丁鱼就条条活蹦乱跳地回到渔港。其实用人也是同样的道理，个ฐ公司，如果人员长期固定，就缺乏了新า鲜ຒ感和活力，容易产生惰性。因此有必要找些外来的“鲶鱼”加入公司，制造种紧张气氛，这样，企业自然而然就生机勃勃了。
不要为他人所左右
在社会中ณ，什么事情是最可靠的，那莫过于自己的所见所闻，但即使这样，有时候我们还是看不到或听不到事实的真相，还容易犯这样或那ว样的错误。所以，要探究事理立足社ุ会，有两点必须做到เ。
第，不为他人所左右。譬如，我们都知道圣贤君子的可贵之处，在于他们的行为ฦ不附庸风雅，超乎ๆ于世俗尘外，直接或间接地与天道合为ฦ处。他们的文章可以教导后世。历朝历代都有许多文人马蚤客学圣贤之ใ道，并且依赖这些文章去考察古圣的行迹，探究他们的用心所在。但是对于著作中的词语缓急韵味薄厚，他们并不定能够完全品味出来，或者又擅自加上了自己的观察理解，所以虽然差之毫厘，但是写出文章来就会谬之ใ千里了。所以，我们要学习圣人的道德要亲自领会他们的教导，切不可尽找些后世的文章来把读。
用现代的话来说，就是搞研究作学问也好，干政事办案子也罢，都应该以第手材料为依据，不能轻信道听途说之言，更不要为他人所迷惑所左ุ右。
第二，不留แ有含混之ใ言去疑惑后世。作为历史进程中的代人，我们有责任维护历史的本来面目。对先圣之作不篡改涂鸦，对身边的事实作如实地记录。据说孔子生于春秋乱世，天子的德泽衰竭，礼仪俱废，孔子发愤修订六经，昭示百王的法戒，望流传于世而不改。这不能ม不说他用心良苦。孔子死后，他的弟子散布各地，传授孔子的道德学问，但他们文章的纯与杂，就完全取决于解道的多与少了。除了孟轲的文章世人认为比较纯粹之外，其他的文章与其驳杂繁琐，不如不去议论圣人之道，倒给后人留下了悟其真道的可能。
现在来说，也是如此，我们不应为ฦ世人所左右，但人人都似乎想用言行左ุ右他人，深究其实质，这都是私欲的表现。
如果你今天正在做自己所不希望的事情的话，就立刻停止吧。
治人以收心为ฦ上
治人之术以收心为上，收身为ฦ下。要想真正得到เ个人的忠诚和归顺ิ，必须ี从情感和良知上征服他。
使别ี人害怕你，只是短暂的，而要让人感激你，却是长久的效果。
在收买人心方面曾国藩有自己้套方法。他通过对当时军中ณ人员经济情况的分析，推出套以举荐奖励重用和感情投资为主要内容的收买人心方案。当时，幕府人薪水出自军费，标准甚低，数有定额，仅能ม维持全家生活。他们所以对曾国藩幕府趋之若鹜，主要是想混个官半职。为ฦ此，曾国藩利ำ用保举高官来收买人心鼓励士气。曾国藩从军之初ม，对这点体会并不深刻，带兵攻下武汉，“仅保三百人”，而胡林翼攻占武汉次即保奏“三千多人”，受奖人数竟达到เ百分之二三十。不少人认为欲求官职投曾不如投胡，往往曾国藩挽留แ不住的人却主动抽奔胡林翼门下。开始，曾国藩还以为自己德不足以服众，后来渐渐发觉主ว要是保举ะ太少，使人感到升发无望所至。所以后来曾国藩对手下幕僚大批进行举保，终于使手下人员各个都有官当，人人都有前途，他们后来都十分感激曾国藩的知遇之ใ恩，曾国藩的收买人心术也使得他成为代名臣。有许多统治者不明白这个道理，自以为高压和滛威แ就能得到切，实则ท无异于自戕。以秦始皇之残暴，尚有荆轲的拼死搏；隋炀帝虽然凶狠也只有暴尸荒郊，以此看来，宋太宗纳吕端之言，收降叛逆的韬略，实足为统治者之ใ经验。
宋太宗赵光义在位期间，夷邦党项首领李继迁时常领兵侵犯边关，此人迂顽不化，言而无信，他时而与宋构和，时而又翻脸不认账，常使西部边疆难有安稳日子。宋朝廷为对付李继迁的侵扰，可以说是用尽了办法，最终也没收到เ好的效果。
日，保安军报知朝廷，抓获了李继迁的母亲，请求发落。赵光义闻报喜出望外，欲传旨杀掉李母，以儆效尤。
吕端闻知此事，立即入朝禀奏道：“这样做不是好办法，从前楚汉之ใ争，项ำ羽欲用油烹刘邦的父亲，刘邦ะ却说：”如果你烹了我的父亲，希望也分我杯肉汤喝‘。如此看来，那些真想有番大作为的人，是不会顾念他的亲属的。刘邦尚且如此，何况像李继迁这样的恶徒呢！陛下今天杀了他的母亲，不敢保证明天就能ม捉住他本人，他必然以更疯狂的行动来报复，这样反而坚定了他的叛逆之心，徒惹麻烦“。
宋太宗闻言，恍然若有所悟，忙问道：“那依你之言应如何办才好呢？”
吕端道：“以愚臣之见，最好将他母亲安置在延州，派人好好招待她，以此为诱饵，招李继迁前来归顺，即便他仍旧野性不改，再生事端，也使他有所忌惮，因为他母亲的生死大权操纵在我们手中ณ。”
太宗按吕端之意办理，善待李母。几年后，李母老死延州，宋朝人也以礼ึ葬之。又过十多年，李继迁也死了，他儿子继位后深感宋朝的番仁义之心，竟率众向宋朝纳膝称臣。
由此观之，人治之ใ术欲得天下，必得人心。人心在平常是看不见的，关键时刻又是支巨เ大的力量。
有勇有谋方แ为雄才大略
人们都看过水浒传，其中李逵就是十足的有勇无谋之人，他骁勇善战，可就是缺少计谋策划，所以在人们心目中ณ他只是介武夫，非雄才大略者。什么เ才是雄才大略๓呢？不妨浅述清朝皇氏史。
清朝是中ณ国历史上由少数民族统的王朝，满人的当政，给中国政坛注入了新的血液，带来了许多新的气象。
历史已经说明，游牧民族身上的外向进取因素相比于农业民族保守封闭的特性，更能推动历史的进步。
而且，清朝前期的皇帝ຓ个个ฐ好学勤政，聪明能ม干。他们综合满汉文化，受到完整的汉学教育，游牧民族的身份使他们又有马上皇帝的骁勇善战，可谓个个都文武双全。
在清朝所有的皇帝之中，康熙ກ是最年轻有为的位，也是最能干的位。他八岁即位，十四岁亲政，开始大展宏图。可以说，清朝政治基础的建立，是在康熙ກ二十年以后的事。
由于多尔衮和顺治帝在位的时候，只是忙于确定对汉人的统治政策，戎马仓皇，兵事不断，难以做出有积极建设性的成就，直到เ康熙之后，才形成盛世局面。
智除鳌拜和平定三藩之乱，最能看出少年康熙的政治智慧和眼光。
康熙即位之ใ初ม，辅政四大臣之的鳌拜结党专横，权倾朝野，康熙早不满意却也奈何不得。在鳌拜擅自杀了四大臣中的苏克萨哈以后，康熙才决心铲除鳌拜。
当时，康熙手中能够凭借的力量不多，仅仅是经常和他起玩耍的小伙伴，康熙就让他们在宫中学习武功，等到เ鳌拜上朝时，趁其不备，叫藏在后面的伙伴起上去把鳌拜抓住，以大罪三十款处罪。朝中政治才气象新。
如果说铲除鳌拜多少还有运气的成分，那勇于削藩则让人感受到康熙的雄才大略。
清朝建立以后，八旗兵主要驻守在北方及江浙福建。两广和西南云贵暂让给汉人藩王来镇守。藩王在自己้的辖区之内，控制着地方แ的行政及财政，俨然是个独立王国。中ณ央派驻的官员根本制衡不了。三个ฐ藩王中，又数平西王吴三桂势力最大，其尾大不掉之ใ势，成了满清统治的心腹大患。
康熙二十岁时，毅然决定“撤藩”，激起三藩的叛变。吴三桂成了叛变的首领ๆ。叛军势力度占据南中国及川陕部分地区，形势险恶。
康熙坐镇宫中指挥若定，双方激战长达八年，最后以康熙大获全胜而告终。
作为在深宫里长大的年轻皇帝ຓ，居然能把身经百战的老将吴三桂击败，从中可以看出康熙的胆识及领导才华。
士兵无谋有将帅率领ๆ，将帅无勇无谋又有谁来率领呢？少则ท几十，多则上万的士兵的身家性命都在你的手里，所以将帅不可无谋。今天的领ๆ导，也理同然，无谋会给企业和职工ื造成重大损失，要慎之慎之。
共患难易而共富贵者难纵观中国封建历史，君臣起打天下时，大臣们越能干就越能得到君主的欣赏和重用，旦天下平定后，能干的优点就会变成独断专行的同义词，就会令皇上不能容忍，如前面提到的李善长胡惟庸就是类似的例子。特别是那些与皇上起谋权篡位的功臣宿将，皇帝的切机密他们都知晓，如果事成之后不及时退身归隐，就会令皇上寝食不安。因为ฦ他们虽然是皇帝谋天下的心腹，却也同样是皇帝坐天下的隐患，所以必须除去方可心安。清朝雍正皇帝就是如此。
康熙ກ六十年公元172๐2年，康熙皇帝ຓ病逝后，四皇子胤在激烈的皇位争夺中ณ，外面依靠川陕总督年羹尧，廷内依靠理藩院尚书兼步军统领在宫中ณ侍奉康熙ກ的隆科多，举ะ夺取皇位。雍正登位以后，年羹尧和隆科多没有及时退隐，而是在雍正不断ษ给他们加官晋爵声中昏昏然，以为ฦ雍正只能依靠他们，不会加害他们。谁知，正当他们位极人臣之际，雍正纸诏书，先将已๐加封为ฦ抚远大将军的年羹尧收入狱中，此时距雍正登基仅仅三年不到，不久ื又以九十二大罪赐年羹尧在狱中自尽。接着又轮到了隆科多，雍正五年公元17๕2๐7年，隆科多以大不敬之罪五等凡四十款，被永远禁锢，次年就死于禁中ณ。雍正上台后所以迫不及待地杀死年羹尧和隆科多，就因为他自己上台的秘密全在他们手里，日不除去他们，雍正心中就日不安。如果年羹尧和隆科多能及早归隐，雍正或许还能放他们马，但他们沉浸ฤ在加官晋爵的红灯绿酒之中ณ，有点儿忘乎ๆ所以了，结果又重蹈前人覆辙，这也是他们贪恋官爵的结果。
明太祖朱元璋在加强专制主义中央集权的过程中，对某些地区的豪强地主也进行了打击。在统全国后，就赐予功臣宿将大量的土地，但这批新贵并不以此为满足，又通过各种非法手段，兼并掠夺土地，仗着自己开国功高，骄横放纵，多行不法。这班新地主阶级就渐渐和中央皇权产生了矛盾。
做好领ๆ导第三件事：棒与杀4
洪武十三年，朱元璋在镇压胡惟庸集团的同时，凡被认为对明王朝有危险的文武大臣，都被罗织罪状，加上胡党的罪名，处以死刑。胡惟庸最初的罪状是“擅权枉法”，之后，随着朱元璋翦除异己镇压反对派的需要，又制造所谓通倭寇叛逆等罪。洪武二十三年公元1390年又发展到曾串ธ通李善长谋反，又进行了次大屠杀。胡案十年间，牵连被杀的公侯大将文臣达二十余人，合计杀了三万多人。成为明初第大狱。
胡案以后，朱元璋又以谋反的罪名诛杀大将军蓝玉，并抄斩三族。平时和蓝玉关系密切的将臣，都被定为逆党，抄家灭族。这个案件共杀了万五千人，把军中的骁勇将领差ๆ不多杀了个干净。
除胡蓝两大狱外，朱元璋又常以某罪名对某个开国功臣或赐死，或鞭死，或砍头。连替朱元璋出生入死功勋卓著的徐达也没能幸免。
在二千多年的封建社ุ会中，屠杀功臣最厉害的要算朱元璋，他杀功臣手段之狠，连他最崇拜的老乡刘邦也望尘莫及，的确是“青出于蓝而胜于蓝”。
朱元璋数以万计地屠杀元勋宿将，冀图保证封建宗法制度下的嫡长承袭制ๆ度，以维护未来嗣君。但由于功臣武将几乎ๆ被诛杀殆尽，因而军权已完全落在藩王之手，不久皇室内部ຖ矛盾表面化，终于爆发了“靖难之役”，建文帝无战功显赫的武将可资调遣，亦无老谋深算的文臣可用，最后城破自焚而亡。
作为明代的开国皇帝ຓ，朱元璋有很多独创性的措施，他奠定了明代近三百年统治的政治与经济基础，对于巩แ固和发展中国这个统的多民族的国家有过贡献。他的功绩在于统全国，使人民能够过和平安定的生活，在于能够接受历史教训，大力鼓励农业生产，兴修水利；在于解放奴隶，增加了农业生产的劳动力；在于保护商业，繁荣了市场；在于严惩贪官污吏；在于不信符端，不求长生，讲究节俭等等，这些措施都是有利ำ于农业生产的发展，有利于社会的进步，是应该肯定的。但他的缺点也很多，这个曾被封建地主阶级视为“盗贼”的人，时时担心着江山巩固问题，故使他“忧危积心”。为ฦ此，他对官僚机构军队组织不断进行改造，大肆屠杀功臣。
飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。这必定是封建君王们奉行的不可告人的秘诀。在今天看来，实在是犯下滔天大罪。如果你是领导者，功成名就之时，切不可效仿古代帝王。须知，没有那些功臣，就没有你的功名。
富人与穷人皆要依靠
在历史上，曾经有这样种税，即火耗，即是耗羡，明朝时就存在，它是指在正常征收钱粮赋税的基础上，另外再加收定比例的银两，类似今日的附加税。征收火耗的权力归地方แ当局，支配也归地方，比例各地不，有轻有重，发展到后来是只多不少，愈来愈重。
低俸禄制度和封建官僚制度决定了地方官僚们必然在火耗上打算盘，以此弥补官府巨大的花销及维持官员的糜烂生活。吏治随火耗的不断增多而日益败坏。
康熙ກ在十七年时，曾下令不许地方征收火耗，并信誓旦旦地以“革职”做威胁。