宝马雕车香满路,凤箫声动,
宝马雕车香满路,凤箫声动,
儒家有“仁者乐山，智者乐่水”之ใ说，认为山水中蕴藏着仁德和智慧，在怀才不遇，大道不行的时候，往往隐居山林，回归山水田园，寻求心灵的安适。对道家来说，山林自然不仅是人的栖居之所，还是人生的归宿，更是种人生的境界。对日益远离自然，远离生活常态的人类来说，自然成为个遥远的梦想。佛教传入中国，开始寺庙多建于山林之中，静观山水成为参禅悟道的重要途径。如庄子所说，人来于自然，最后又回归自然，这或许是人在山水自然中ณ能ม找到心灵宁静的原因。越到后来，山水自然越成为人类精神的重要依托，特别是到了现代，远离喧嚣的都市，到山水中寻找片刻๑的清凉，暂熄心中追求功名富贵的燥热。但正如谢灵运孟浩然那样，很多人因为无法遏止的欲望，无法融入山水自然，匆匆而往，匆匆而回，看到เ的是山木花石，心里想的仍是金钱地位，所以终于还是山林过客。“行到เ水穷处，坐看云起时”，那ว种融入山水自然的人生适意，对现代人来说是那么เ的遥不可及。
儒家有“仁者乐山，智者乐水”之说，认为山水中蕴藏着仁德和智慧，在怀才不遇，大道不行的时候，往往隐居山林，回归山水田园，寻求心灵的安适。对道家来说，山林自然不仅是人的栖居之所，还是人生的归宿，更是种人生的境界。对日益远离自然，远离生活常态的人类来说，自然成为个遥远的梦想。佛教传入中国，开始寺庙多建于山林之中，静观山水成为参禅悟道的重要途径。如庄子所说，人来于自然，最后又回归自然，这或许是人在山水自然中ณ能找到เ心灵宁静的原因。越到เ后来，山水自然越成为人类精神的重要依托，特别是到เ了现代，远离喧嚣的都市，到山水中寻找片刻๑的清凉，暂熄心中追求功名富贵的燥热。但正如谢灵运孟浩然那样，很多人因为无法遏止的欲望，无法融入山水自然，匆匆而往，匆匆而回，看到เ的是山木花石，心里想的仍是金钱地位，所以终于还是山林过客。“行到เ水穷处，坐看云起时”，那ว种融入山水自然的人生适意，对现代人来说是那ว么的遥不可及。
“百子池头曲春，君恩和泪落埃尘。当时应恨秦皇帝ຓ，不杀南山皓首人。”这是宋代李觏写的首诗戚夫人，讲的是两女男ç的三角恋，男的是刘邦，女的是吕后和戚夫人。刘邦的结发妻子是吕后，但遇到了戚夫人后，心爱上了戚夫人，戚夫人不仅美丽无比，还善于鼓瑟跳舞，她跳的舞被称为“翘袖折腰”之舞，因为ฦ跳舞时两只彩袖凌空飞旋，娇躯翩转，甩袖折腰都美妙无比，让刘邦ะ看了如痴如醉。戚夫人和刘邦生了个儿子叫如意，刘邦ะ做了皇帝后，封如意为ฦ赵王。因为刘邦太爱戚夫人了，就想废了太子刘盈，改立如意为太子。吕后早就有预感了，她听了张良的建议，请当时闻名遐迩的贤人商山四皓辅佐太子，刘邦曾想请这四人出山，这四个人没有答应。在次宴会上，刘邦看到了商山四皓，知道吕后已๐经作了准备，太子的羽翼已成，换立之事已๐不可能ม，就召来戚夫人，将情况告诉了她，戚夫人非常伤心。刘邦死后，刘ถ盈即位，即汉惠帝，吕后便做了太后，她令戚夫人穿上囚衣，戴上铁ກ枷去舂米，戚夫人悲痛欲绝，就唱道：“子为王，母为虏，终日舂薄暮，常与死为伍！相去三千里，当谁使告汝？”吕后知道后，就毒死了如意，并下令斩断ษ戚夫人的手脚，挖眼熏耳，喂以哑药，丢â入厕所，称为ฦ“人彘”。汉惠帝知道后，非常难过，认为不是人所能ม做的事。汉惠帝痛哭不已，从此再也没有心思理朝政，不几年就死了。吕太后专权多年，害死了刘家很多子孙，于是才有后来的倒吕运动，才有庶出的刘恒登基，才有文景之ใ治，才有大汉的兴盛。
汉代是因场三角恋而走向强盛，唐朝则因场三角恋而走向衰落。“海外徒闻更九州，他生未卜此生休。空闻虎旅传宵柝，无复鸡人报晓筹。此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛。如何四纪为天子，不及卢家有莫愁。”这是唐代诗人李商隐的诗马嵬，讲的是唐玄宗和杨玉环的故事。唐玄宗李隆基和贵妃杨玉环的爱情，因白居易的长恨歌而千古传唱，但长恨歌对唐玄宗和杨玉环的相遇经过却语焉不详：“汉皇重色思倾国，御宇多年求不得。杨家有女初ม长成，养在深闺人未识。天生丽质难自弃，朝选在君王侧。”杨玉环是唐玄宗的儿子寿王李瑁的妃子，唐玄宗听近臣说，他的儿媳杨玉环天生丽ษ质，就想了个借口，把杨玉环招来看看。唐玄宗看，果然是美貌无比，从此茶饭不香，天天想的是杨玉环。但是杨玉环是自己的儿媳，该怎么办呢？于是有近臣给她出主意，可以先让杨玉环以出家做女道士为由和寿王李瑁离婚，过了段时间，等大家都把这件事忘得差不多的时候，再让杨玉环还俗，然后召进宫中，这样就万事大吉了。杨玉环和寿王李瑁年龄相当，感情很好，本来过得很幸福，但既然是皇帝看中了自己，硬要拆散他们，她也不敢反抗。刚进入宫廷的时候，杨玉环面对着个老头子，定还常常想到年轻英俊的寿王李瑁，但受到国之ใ君的宠爱，所谓“三千宠爱在身”，也就慢慢地把原来的丈夫忘记了。唐玄宗被杨玉环迷得神魂颠倒，从此无心朝政，“春宵苦短日高起，从此君王不早朝”，