有了三生，有了轮回，现世的生活才有意义，短暂的尘世生命才有了着落。“饮啄，莫非前定”，会让现世的人对自己的行为负责，会更加谨慎。有了因果轮回，这个世界ศ就会少了许多恶，肆无忌惮的贪官污吏就会少很多，盗贼诈骗就会少很多，就会少了尔虞我诈争名夺利ำ，多了行善积德，现世就会变得美好些。
有了三生，有了轮回，现世的生活才有意义，短暂的尘世生命才有了着落。“饮啄，莫非前定”，会让现世的人对自己้的行为ฦ负责，会更加谨慎。有了因果轮回，这个世界就会少了许多恶，肆无忌惮的贪官污吏就会少很多，盗贼诈骗就会少很多，就会少了尔虞我诈争名夺利，多了行善积德，现世就会变得美好些。
月桥花院，琐窗朱户，只有春知处。
月桥花院，琐窗朱户，只有春知处。
宝马雕车香满路,ไ凤箫声动,
玉壶光转,ไ夜鱼龙舞。
蛾儿雪柳黄金缕,笑语盈盈暗香去。
众里寻他千百度,蓦然回首,ไ
那人却在,灯火阑珊处。
——［宋］辛弃疾青玉案?元夕
中国明清时期的才子佳人小说中所描写的爱情，大多数是见钟็情。实际上，不仅是才子佳人小说，只要是爱情，几乎ๆ都是见钟情式的。但是有很多人认为见钟็情不可靠，因为见钟็情似乎只注重了外表，而青春易逝，容颜易老，以容貌的赏心悦目为基础的爱情，就如沙滩上建筑的大厦，容易倾塌。这种说法有定的道理，但是爱情总是要有开始，无论是前生还是今世。见钟情并不仅仅注重容貌，在四目交汇的刹那，有心灵的交流。
歌德有首著名的爱情诗，就探讨了外貌和内心的关系，表达了对爱情的思考：“外貌美丽只能取悦时内心美丽方แ能经久ื不衰爱情的散步就是天国的跳舞我很了解我自己我的肉体在旅๓行我的心却总是休憩á在爱人的怀里书本之中最奇妙的书乃是爱情之ใ书我曾加以细读只有几页是欢愉全篇却都是痛苦其中有节别离的叙述爱情难以遮掩它秘藏在心头却容易从眼睛里泄露只凭感情冲动所造成的爱有如建筑在泥沙上面的塔它总不免要倒塌下来的令人感到最快乐的瞬间就是在两个人诉说著任何人都听不懂的话任何人均不知道的秘密与乐趣之时在青春热情所在之处海ร水不会冷却天地不会使爱情变得冰凉。”“任何人都听不懂的话”就是心灵的交流。
红楼梦中贾宝玉和林黛玉的爱情也是建立在“木石前盟”基础上的见钟็情。小说中ณ这样描写两人的初次相遇：
宝玉早已看见多了个姊妹，便料定是林姑妈之女，忙来作揖。厮见毕归坐，细看形容，双似喜非喜含情目。态生两靥之ใ愁，娇็袭身之病。泪光点点，娇喘微微。闲静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风。心较比干多窍，病如西子胜三分。
宝玉看罢，因笑道：“这个妹妹我曾见过的。”
贾母笑道：“可又是胡说，你又何曾见过他？”
宝玉笑道：“虽然未曾见过他，然我看着面善，心里就算是旧相识，今日只作远别ี重逢，亦未为不可。”
在小说的引子中，贾宝玉和林黛玉是天宫的神瑛侍者和绛珠仙草，为了了结前世的恩怨而下凡历劫。虽然木石前盟终究敌不过尘世的金玉良缘，但木石前盟并不要求结果，经历了，体验了，也就够了。
佛教中说前世五百年的回眸才换来今生的擦肩而过，而男女情缘的积累更需千年。今生的见钟情是千年积累็的缘，是对往生的记忆，这与西方哲学家的说法不谋而合。我国台湾作家席慕容写有首诗叫开花的树：“如何让你遇见我在我最美丽ษ的时刻为这我已在佛前求了五百年求让我们结段尘缘佛于是把我变做棵树长在你必经的路旁阳光下慎重地开满了花朵朵都是我前世的盼望。”这首诗歌咏的是个流传很广的故事：
有个年轻美丽的女孩，出身豪门，多才多艺，但她直不想结婚，因为她觉得还没见到เ她真正想要嫁的那个男孩。直到有天，她在个庙会的人群中看见了个ฐ年轻的男人，觉得那个男人就是她苦苦等待的结果。但是庙会太挤了，她眼睁睁地看着那ว个男人消失在人群中。后来的两年里，女孩四处去寻找那个ฐ男ç人，每天都向佛祖祈祷，希望能再见到那ว个ฐ男人。她的诚心打动了佛祖，佛祖告诉女孩，她如果想再见那个男ç人眼，要放弃现在的切，包括爱她的家人和幸福的生活，而且还必须ี修炼五百年。女孩表示决不会为自己的决定后悔。女孩变成了块大石头，躺在荒郊野外，四百多年的风吹日晒，苦不堪言。最后年，个采石队来了，把她凿成块巨大的条石，运进了城里，于是女孩变成了石桥的护栏。就在石桥建成的第天，女孩就看见了那个ฐ她等了五百年的男人，他行色匆匆，很快地从石桥走过了。佛祖再次出现，女孩希望能ม抚摸下那个ฐ男人，佛祖告诉她，还得再修炼五百年。女孩表示愿意再修炼五百年。女孩变成了棵大树，立在条道路旁，等待着爱人的到เ来。无数的希望，又无数次失望。到最后天，他出现了。天很热，他注意到路边有棵大树，走到大树下，靠着树睡着了。女孩尽力把树荫撑起来，为他挡住毒辣的阳光。男人睡醒了，站起身来