人们的社会存在，决定人们的思想。而代表先进阶级的正确思想，一旦被群众掌握，就会变成改造社会、改造世界的物质力量。
人们的社会存在，决定人们的思想。而代表先进阶级的正确思想，一旦被群众掌握，就会变成改造社会、改造世界ศ的物质力量。
最新免费章节：第二百七十五章?如愿以偿2๐?2o11-o6๔-o4๒?o4:59๗:4๒6๔
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作者题外话：本章共3๑节，这是最后一节。
作者题外话：本章共3节，这是最后一节。
气候变化了，衣服必须ี随着变化。每年的春夏之交，夏秋之交，秋冬之交和冬春之交，各要变换一次衣服。但是人们往往在那ว“之交”不会变换衣服，要闹出些
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研究问题，忌带主观性、片面性和表面性。所谓主ว观性，就是不知道客观地看问题，也就是不知道用唯物的观点去看问题。这一点，我在《实践论》一文中已๐经说过了。所谓片面性，就是不知道全面地看问题。例如：只了解中国一方、不了解日本一方แ，只了解一方、不了解国民党一方，只了解无产阶级一方、不了解资产阶级一方แ，只了解农民一方、不了解地主ว一方，只了解顺ิ利情形一方、不了解困难情形一方แ，只了解过去一方、不了解将来一方，只了解个体一方、不了解总体一方，只了解缺点一方、不了解成绩一方，只了解原告一方、不了解被告一方，只了解革命的秘密工作一方、不了解革命的公开工作一方แ，如此等等。一句话，不了解矛盾各方的特点。这就叫做片面地看问题。或者叫做只看见局部，
研究问题，忌带主观性、片面性和表面性。所谓主观性，就是不知道客观地看问题，也就是不知道用唯物的观点去看问题。这一点，我在《实践论》一文中已经说过了。所谓片面性，就是不知道全面地看问题。例如：只了解中ณ国一方、不了解日本一方，只了解一方、不了解国民党一方，只了解无产阶级一方、不了解资产阶级一方แ，只了解农民一方、不了解地主一方，只了解顺ิ利情形一方、不了解困难情形一方แ，只了解过去一方、不了解将来一方，只了解个体一方แ、不了解总体一方，只了解缺点一方、不了解成绩一方แ，只了解原告一方、不了解被告一方，只了解革命的秘密工作一方、不了解革命的公开工作一方แ，如此等等。一句话，不了解矛盾各方的特点。这就叫做片面地看问题。或者叫做只看见局部，
他曾在重庆育才学校提出“每日四问”：“第一问：我的身体有没有进步？第二问：我的学问有没有进步？第三问：我的工作有没有进步？第四问：我的道德有没有进步。”这“四问”可以理解为人生要义，“能把我们的人生渡到更高境界的宝筏”,如果一个人能从”四问”着手学习做人,这无疑会受益匪浅。对这“四问”，我们可以理解成陶行知主张从“问”中做人。
他曾在重庆育才学校提出“每日四问”：“第一问：我的身体有没有进步？第二问：我的学问有没有进步？第三问：我的工ื作有没有进步？第四问：我的道德有没有进步。”这“四问”可以理解为人生要义แ，“能把我们的人生渡到更高境界ศ的宝筏”,如果一个ฐ人能从”四问”着手学习做人,这无疑会受益匪浅。对这“四问”，我们可以理解成陶行知主张从“问”中做人。
过在不会问。
过在不会问。
一切事物，它的现象同它的本质之间是有矛盾的。人们必须ี通过对现象的分析和研究，才能ม了解到เ事物的本质。因此需要有科学。
摘自《选集》第五卷第15o页