办事不认真，无一定计划，无一定方แ向，敷衍了事，得过且过，做一天和尚撞一天钟。这是第九种。
办事不认真，无一定计划，无一定方向，敷衍了事，得过且过，做一天和尚撞一天钟。这是第九种。
作为一个人，必须ี有正确的信念，必须坚定正确的信念，深信不疑，至死不改，才能接受住关键时刻๑的检验，成为一个ฐ真正的人、纯粹的人、高尚的人。坚定正确的信念，才能在关键的时刻绽放出人性的光辉
作为一个人，必须有正确的信念，必须坚定正确的信念，深信不疑，至死不改，才能ม接受住关键时刻的检验，成为一个ฐ真正的人、纯粹的人、高尚的人。坚定正确的信念，才能在关键的时刻绽放出人性的光辉
佛教的教理很多，其主ว要教义แ是“苦集灭道”四谛，具体说就是苦谛、集谛、灭谛、道谛。苦谛是讲人生的各种痛苦，就是八苦：生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得、五蕴盛。前四苦是人生必须经过的生命异变之苦。第五、六苦是由于人世无常而引起的痛苦。求不得苦是由于永远也满足不了的**而产生的痛苦。五蕴苦即五蕴（色、受、想、行、识）旺盛，三界轮回不已之苦。佛教的四谛学说是从人生多苦观入手的
佛教的教理很多，其主要教义是“苦集灭道”四谛，具体说就是苦谛、集谛、灭谛、道谛。苦谛是讲人生的各种痛苦，就是八苦：生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得、五蕴盛。前四苦是人生必须经过的生命异变之苦。第五、六苦是由于人世无常而引起的痛苦。求不得苦是由á于永远也满足不了的**โ而产生的痛苦。五蕴苦即五蕴（色、受、想、行、识）旺盛，三界轮回不已๐之苦。佛教的四谛学说是从人生多苦观入手的
摘自《**选集》第五卷第25๓2页
摘自《**选集》第五卷第252页
中国将来一定要展到社会主义去，这样一个定律谁都不能推翻。
中国将来一定要展到社会主ว义去，这样一个定律谁都不能推翻。
摘自《**选集》第二版第三卷第851页
为什么人的问题，是一个ฐ根本的问题，原则的问题。
摘自《**选集》第二版第三卷第8页
一个人做事只凭动机，不问效果，等于一个医生只顾开药方，病人吃死了多少他是不管的。
摘自《*โ*选集》第二版第三卷第873页ษ
鲁迅的两句诗“横眉冷对千夫指，俯甘为ฦ孺子牛”，应该成为ฦ我们的座右铭。“千夫”在这里就是说敌人，对于无论什么凶恶的敌人我们决不屈服。“孺子”在这里就是说无产阶级和人民大众。一切**员，一切革命家，一切革命的文艺工作者，都应该学鲁迅的榜样，做无产阶级和人民大众的“牛”，鞠躬尽瘁，死而后已。
摘自《**โ选集》第二版第三卷第87๕7页
我们决不能ม一见成绩就自满自足起来。我们应该抑制ๆ自满，时时批评自己้的缺点，好像我们为ฦ了清洁，为了去掉灰尘，天天要洗脸，天天要扫地一样。
摘自《**选集》第二版第三卷第935๓页
对于任何问题应取分析态度，不要否定一切。
摘自《**โ选集》第二版第三卷第9๗3๑8页