摘自196๔6๔年2月7日《人民日报》
摘自1966年2๐月7日《人民日报》
人们信奉自己认为是正确的信念，并为这个ฐ信念付诸行动。其实，“主义”、“教义”都是一种信念，他统治人的思想和灵魂，就像**说的那样“思想掌握一切，思想改变一切”。信念的神奇在于，谁掌握了人们的迫切需求，把这个需求作为切入点，把适合这个需求的某种信念（包括理念、主ว义、思想）植入人的灵魂，这个信念就支配这样的人群。
人们信奉自己้认为是正确的信念，并为这个信念付诸行动。其实，“主义”、“教义แ”都是一种信念，他统治人的思想和灵魂，就像**说的那样“思想掌握一切，思想改变一切”。信念的神奇在于，谁掌握了人们的迫切需求，把这个需求作为切入点，把适合这个需求的某种信念（包括理念、主义、思想）植入人的灵魂，这个信念就支配这样的人群。
长江，别人都说很大，其实，大，并不可怕。
长江，别ี人都说很大，其实，大，并不可怕。
七绝?为李进同志题所摄庐山仙人洞照》
七绝?为李进同志题所摄庐山仙人洞照》
独立自主，自力更生，艰苦奋斗ç，勤俭建国。
独立自主，自力更生，艰苦奋斗，勤俭建国。
自由主义者以抽象的教条看待*主ว义แ的原则。他们赞成*主义แ，但是不准备实行之ใ，或不准备完全实行之，不准备拿*主义แ代替自己的自由主义。
这些人，*主ว义是有的，自由主ว义也是有的：说的是*โ主义，行的是自由主义แ；对人是*โ主义，对己是自由主ว义。两ä样货色齐备，各有各的用处。这是一部分人的思想方法。
摘自《**选集》第二版第二卷第3๑61页
自由主ว义是机会主义的一种表现，是和*主义根本冲突的。它是消极的东西，客观上起着援助敌人的作用，因此敌人是欢迎我们内部保存自由主义的。自由主ว义的性质如此，革命队伍中ณ不应该保留它的地位。
摘自《**选集》第二版第二卷第361้页
红军中ณ的绝对平均主ว义，有一个时期展得很厉害。例如：给伤兵用费，反对分伤轻伤重，要求平均给。官长骑马，不认为是工作需要，而认为是不平等制
度。分物品要求极端平均，不愿意有特别ี情形的部ຖ分多分去一点。背米不问大人小孩体强体弱，要平均背。住房要分得一样平，司令部住了一间大点的房子也要骂起来。派勤务员要派得一样平，稍微多做一点就不肯。甚至在一副担架两个伤兵的情况，宁愿大家抬不成，不愿把一个人抬了去。
摘自《**โ选集》第二版第一卷第9o页ษ
应指出绝对平均主义不但在资本主义没有消灭的时期，只是农民小资产者的一种幻想；就是在社ุ会主义时期，物质的分配也要按照ั“各尽所能ม按劳取酬”的原则
和工作的需要，决无所谓绝对的平均。
摘自《**โ选集》第二版第一卷第9๗1้页
只注意自己小团体的利益，不注意整体的利益，表面上不是为ฦ个人，实际上包含了极狭隘的个人主义，同样地具有很大的销蚀作用和离心作用。
摘自《**选集》第二版第一卷第9๗2页