有个人尽皆知的神话与哈德斯有关。他在宙斯的同意下绑架了珀尔塞福涅ื，荷马曾在其献给德墨忒耳的颂歌中提及这故事：科瑞正在尼萨山谷的块野地上采摘鲜花，当她俯下身子去折朵水仙花时—那是盖亚生长出来献给青年那ว喀索斯的礼物—大地忽然分裂ฐ开来，哈德斯驾着他的战车从地下现身出来抢走了科瑞，她只剩下发出声哭喊的份儿。
古代希腊ຘ人认为，哈德斯是克洛诺斯和瑞亚的儿子，他被分去管辖阴间，那ว原本也是克洛诺斯领土的部分荷马伊利ำ亚特。哈德斯的名讳据说来自于“埃多纽斯”，也就是“不可见的人”，其古代语词根为“”或“”看见。还有种说法，哈德斯的名字来自于单词“”或“”，“呼吸”或“生命”之意，以及“”，“感谢”之意，而近代的语言学研究发现在哈德斯的名字与古印度的梵语单词“”灵魂“”灵魂所去之地“”命运以及“”圣明的持续时期等有某种联系。
赫菲斯托斯ั与阿芙洛狄忒的婚姻并不牢靠，因为阿芙洛狄忒欺骗了赫菲斯托斯而与阿瑞斯有染。让人不能接受的是，阿芙洛狄忒趁她丈夫工作时，竟和情夫在他们夫妻的婚床上同衾共枕，行鱼水之ใ欢。赫利ำ俄斯把阿芙洛狄忒的荡妇行径告诉了赫菲斯托斯。赫菲斯托斯制作了张看不见的网，当阿瑞斯和阿芙洛狄忒正在云雨时，他就用这张网把他们捆绑了起来。然后赫菲斯托斯遍告诸神，请他们来观看这出好戏，在尽情地羞辱过这对野鸳鸯之后，赫菲斯托斯才解开了捆缚他们的网。
赫菲斯托斯与阿芙洛狄忒
据另种神话所说，俄里翁出生自头公牛的牛皮里，这张牛皮是波塞冬阿波罗以及赫耳墨斯ั送给赫勒乌斯r的—赫勒乌斯ั是波塞冬与普勒阿得斯七姐妹中的老六亚克安娜所生的儿子。赫勒乌斯将这张牛皮埋在了土地之中，9๗个ฐ月之后，个ฐ孩子—俄里翁从埋牛皮的那ว个地方生长了出来。阿耳忒弥斯ั还出现在了另种有关俄里翁之ใ死的神话里，在这个ฐ神话中，俄里翁追求阿耳忒弥斯，狩猎女神被弄得很窘迫，于是就用种剧ຕ毒无比的蝎子蜇杀了俄里翁。另有种稍有不同的神话说，阿耳忒弥斯是在俄里翁吹牛说出没有什么动物能ม够在他的箭下逃生这样的话之后，才把毒蝎子送到大地上来的。
俄里翁r曾以著名猎人的形象出现在奥德赛之ใ中，甚至在他死后到了哈德斯后仍就沉溺于自己的这项运动之中。据种神话所说，俄里翁是波塞冬与欧律阿勒r的儿子，欧律阿勒又是弥诺斯的女儿，弥诺斯送给了她在波浪上行走的能力。俄里翁的英俊潇洒让厄洛斯动了爱心，于是就掳掠了他；阿耳忒弥斯也被这位年轻人迷住了。阿波罗被他姐姐对俄里翁的爱情搞得心烦意乱ກ，于是就想出了个歹毒的计策，他跑去向阿耳忒弥斯挑战，看她能不能用她的神箭射中ณ海中ณ个黑乎乎的几乎看不清楚的物体。这个物体竟是俄里翁，就这样他被自己爱人的箭射死了。为了减轻自己内心的痛苦与悲伤，阿耳忒弥斯ั把俄里翁变成了个星座猎户座以使之不朽，并把他安排在星空中靠近天狼星的位置。
世界起初是广袤无垠深不可测的混沌之ใ神卡俄斯ั，个鸿蒙恍惚的有形空间，稍后便含裹了构成宇宙的万事万物。卡俄斯之后，出现了大地女神盖亚，那ว永恒而不可动摇的支撑者；还有厄洛斯r，那全能的创始者，那发展进化的动力，他将所有元素黏结在起，因此他便成为生命存在之世界的起源。
创世纪
不过亚历山大学派的诗人诺恩诺斯在他的诗歌酒神之狂欢中写道，肯陶洛斯人出生自大地之ใ母盖亚，使其受精的精子来自宙斯ั，宙斯是在塞浦æ路斯ั试图强阿芙洛狄忒未遂时遗漏出精子的。
荷马将肯陶洛斯描绘成种塞萨利安马的野生物种，它们生活在培里翁山及奥萨山中ณ，但是在拉庇泰族国王庇里托俄斯r与希波达弥亚的婚礼ึ上，肯陶洛斯人欧律托斯或叫欧律提翁行为失当，结果就被拉庇泰族人给消เ灭掉了。荷马如是描述了发生在文明的拉庇泰族人与野蛮的肯陶洛斯人之ใ间的这场战争：
当肯陶洛斯人欧律提翁与庇里托俄斯ั起待在拉庇泰族人之ใ间的时候，是葡萄酒的刺激使他兴奋起来。当葡萄酒进入欧律提翁头脑中的时候，他变得极度激动起来，并对庇里托俄斯的家人有不轨行为。这激怒了聚集在婚礼上的拉庇泰族的英雄们，所以他们冲向欧律提翁，割下了他的耳朵和鼻子；拉庇泰族人拖着欧律提翁穿过大门，把他扔到了房子外面，欧律提翁就醉醺醺疯癫癫地离开了，他承担着所犯罪行的苦恼，失去了人们的同情。这就是发生在人类与肯陶洛斯ั人之间的战争，不过欧律提翁因为醉酒而自己้承担起这次事故的责任。
据另外种版本的神话所说，肯陶洛斯人绑架了拉庇泰族人的妇女；据说忒修斯也加入了庇里托俄斯攻击肯陶洛斯人的交战。
肯陶洛斯人嗜酒好醉的特性亦见之于有关赫拉克勒斯ั与肯陶洛斯人福罗斯的神话之中ณ。但是在神话中，赫拉克勒斯并非是唯个卷入与肯陶洛斯人进行战斗ç的人物；阿尔克墨涅的儿子杀死了肯陶洛斯ั人欧律提翁，因为欧律提翁强迫国王德克斯门诺斯把女儿德伊阿尼拉r嫁给他做新娘。肯陶洛斯人涅索斯则对赫拉克勒斯之死负有责任。
普里阿普斯ั2
欲强烈是肯陶洛