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阿波罗与昔兰尼
德墨忒耳塞斯ั谟福若斯2
阿芙洛狄忒与奥林匹亚其他诸神
·宙斯假扮只鹰与河神阿索波斯的女儿爱琴娜交合，生育了爱考士，他是埃阿科尼亚人的名祖；
·在皮奥夏，宙斯ั幻化为ฦ萨提尔的模样与河神阿索波斯的女儿安提奥佩交合，从而生育了底比斯的狄奥斯库里r兄弟：安菲翁与泽托斯；
有个人尽皆知的神话与哈德斯有关。他在宙斯的同意下绑架了珀尔塞福涅ื，荷马曾在其献给德墨忒耳的颂歌中提及这故事：科瑞正在尼萨山谷的块野地上采摘鲜花，当她俯下身子去折朵水仙花时—那ว是盖亚生长出来献给青年那ว喀索斯的礼物—大地忽然分裂ฐ开来，哈德斯驾着他的战车从地下现身出来抢走了科瑞，她只剩下发出声哭喊的份儿。
这次绑架激起了收获女神德墨忒耳的愤怒，她开始四处寻找自己失踪的女儿。最后双方通过折中的办法解决了问题，根据双方แ达成的意见，珀尔塞福涅会在大地之上的光明世界ศ中度过8个月的时间，而剩下的4个月则要在黑暗的阴间度过。
珀尔塞福涅并没有多少情敌。神话中只提到有个山林川泽女仙与哈德斯调情嬉戏，结果遭到珀尔塞福涅或德墨忒耳无情的追杀，并最终被肢解了；后来哈德斯将这位仙子变成了种植物—薄荷1。不过有时候人们会提到有个女仙是哈德斯的情人，那就是海洋之神奥克阿诺斯ั的女儿琉珂。
当琉珂死去的时候，她变成了银色叶片的白杨树—这种树生长在极乐世界的旷野中。赫拉克勒斯刚从死亡世界回到大地上来的时候，她曾经从白杨树上折下些树枝做成了顶花冠戴在头上。
古希腊ຘ人并未建造神庙以祭祀เ无情的哈德斯。就像帕萨尼亚斯ั所写道的，只有伊勒伊安人为了向哈德斯表示敬意而为之ใ建造了座神殿。这座神庙年只开放次，届时会进行次血牲祭，所献祭的牲畜皮毛必须是黑色的。
残忍粗暴野性十足毫无感情遭人讨厌，但同时又富有对于死者的灵魂可以施加强大的威权，这就是哈德斯ั，他是芸芸众生及其卑微命运的最高审判者。他经常被人敬称为狄俄尼索斯，这也是为什么เ有时候哈德斯会被称为“扎格列ต欧斯”的原因。在伊利亚特中ณ，哈德斯ั生活在大地之下，而到เ了奥德赛中，他生活在海洋之神奥克阿诺斯ั所在的希墨里昂r的陆地下面，这块土地连结着阿刻戎河r，痛苦之ใ河皮利福来格松河r，希腊神话中的地下火河科塞塔斯河斯提克斯ั，环绕地狱的冥河。哈德斯ั的大门由畸形而凶暴的恶狗刻耳柏罗斯看守着，它长有3个或者据某些记载所说是15个脑袋，无论是谁，只要胆敢靠近它主人的宫殿，刻耳柏罗斯就会将其吞吃掉。哈德斯ั的仆从包括厄里倪厄斯复仇女神亡灵女神刻瑞斯，引人草率行事而因此受到เ惩罚的犯罪女神埃特，报应女神涅墨西斯，还有莫伊莱命运三女神及与之同居室的是狄刻正义แ女神。
古代希腊人认为ฦ有几处地方是进入死亡王国的入口。这些地方通常是大地上裂ฐ开的口子或孔|岤，其中ณ包括：伯罗奔尼撒半岛南部的泰那伦海角r，阿克诺斯亚湖r，科米，或者还有雅典的希皮奥斯科罗诺斯。
狄俄尼索斯ั1
在古希腊诸神中ณ，狄俄尼索斯ั是尊讲究锦衣玉食的神，他因此成为人们的最爱。对他的崇拜有着最为复杂的历史，祭拜狄俄尼索斯的仪式是从弗里吉亚色雷斯或者埃及传入希腊的。最初狄俄尼索ิ斯是位丰ถ收之ใ神，人们把他当作葡萄酒酿造业的守护神，稍后他则转变成位神秘的神，他的激|情或苦难—包括其死亡与复活—成为永远持续不断的生命自然循环及生与再生的象征。
这种狂欢的酒神节式的崇拜仪式，是与希腊精神背道而驰的，所以在希腊时代的各个地区，对它的引入传播及接受并不是帆风顺ิ的。这可以从有关吕库尔戈斯或彭瑟斯1的各种各样的神话以及欧里庇得斯ั的悲剧巴克斯的女祭司b，或译为ฦ“酒神的伴侣”中窥见端倪。特尔斐城的神谕对于将狄俄尼索ิ斯引荐进入古希腊ຘ的万神殿起到เ了积极的推动作用，但让人怀疑的是，狄俄尼索斯ั进入希腊似乎就是由于神谕预言中对于这位神的原初鉴定，而阿波罗在占卜活动中对其滥情的特性竟然也没有预见到。不管怎么เ说，原来专属阿波罗的特尔斐神庙的年度祭祀，就被平分为二，半时间用来祭拜阿波罗，半时间用来祭拜狄俄尼索斯。这样，从公元前1้6๔世纪开始，对狄俄尼索斯ั的祭拜就在希腊的各个城市中大行其道了。
狄俄尼索斯的出生
尽管有那么เ多以狄俄尼索斯出生为主题的神话—而且也有许许多多的地方宣称是其出生地—但在最为流行的版本中ณ，狄俄尼索斯是出生在底比斯ั。他的母亲是塞默勒，卡德摩斯ั及哈耳摩尼亚之女。
宙斯爱上了塞默勒，并在其父亲的宫殿中与之交合。但是宙斯那位醋性大发的妻子赫拉决定报复宙斯的不忠行为ฦ。她幻化为塞默勒保姆贝茹的形象出现在塞默勒面前，并说服塞默勒去要求宙斯就像在他妻子赫拉面前样，也以他奥林匹亚山神的赫赫荣光之身出现在她面前，以此来证明他的爱情。宙斯拒绝了，但是架不住塞默勒再请求，于是