在讨论在远东设立国际妇孺禁贩局的议案时，新加坡代表提出将该局设在新国，而陈鹤琴则ท极力主张设在中国上海ร，理由是上海ร是远东妇孺被贩卖数目最多的城市，是杜绝此患的惟门径，设在他处与此问题的解决无大补益。香港之成为妇孺被贩卖的要港，即可为例。在中国代表团的力争下，最终，大会通过决议，将禁贩局设在上海。据与会的关瑞悟回忆，在陈鹤琴等人的力争下，本次凡与中国有关的议案，“全没有使我国失去应有的权利及保障”。怀念老教育家陈鹤琴，第67页，四川教育出版社，19๗86年7๕月。
关于在远东地区取缔领有执照妓院问题，陈鹤琴指出，取缔领有执照的妓院是个大问题，它涉แ及卖滛的原因，这通常是贫穷和无知。据当时所作对北平50่0名娼妓的项调查，仅有11人识字和2๐人受过教育；在对天津30่00名娼妓的调查中ณ，只有13๑人能读写，占04％，竟有40％为弱智者。在会上，陈鹤琴又次列ต举ะ苏联在禁止卖滛方面所采取的有力措施ๅ。十月革命前，在莫斯科有数万娼妓，苏维埃政府下令取缔妓院并为设立福利院，进行教育安排工作和恢复其正常生活。到30年代中期，只剩ທ下3家领ๆ有执照的妓院。在会上陈鹤琴代表中ณ国与暹罗等国代表起倡议，大会应通过项决议，取缔领有执照的妓院，禁止贩卖妇孺。为此，建议在尚存在妓院的国家和地方，由国联发起开展场教育运动。此外，陈鹤琴还补充说，此决议草案不仅强调要废除娼妓必须从教育着手，也应提出对娼妓性病治疗问题和使她们恢复正常生活的问题。
此外，学校还设有医务室，里面的设备齐全，配备有专职医生和护士，定期给学生体检，注射各种防疫针。遇到学生病假，即由护士进行家访，发现传染病及时采取措施。因为ฦ学校特别注重眼睛的保健与卫生，所以学生中ณ沙眼和近视眼发病率很低。
自然室内陈列ต着许多生物矿物标本，人体模型，大小地球仪，动植物标本和四季盆栽花木。学校里的实验室，按照ั单元教学内容可供学生自己้动手做各种自然科学的小实验。
阅读的环境。要小孩子喜欢阅读，我们的家庭，我们的社会，必定要先有阅读的环境。在陈鹤琴看来，儿童教育的根本问题首先是健康与发育，包括：1心理的健康与发育，做父母的必须了解孩子的心理是怎样发展的；2生理的健康与发育，做父母的必须晓得孩子的身体是怎样的状态；3服务的习惯，教育孩子不自私帮助别人守秩序。第二，儿童教育从根本上要从父母教育讲起。如果父母的知识习惯好，儿童早ຉ已受到良好的家庭教育，再加上学校教育，自然就相得益彰。相反，父母的知识习惯不好，那么เ儿童在未进学校之前，无形之中早已๐养成不良的习惯，学校教育就算很好，也就收效甚微了。
科学的环境。根据小孩子好动的心理，应当在家庭里给他种科学的环境，以引起他研究科学的兴趣。
在这些流言蜚语和种种议论面前，陈鹤琴感到很难过。他决心立即着手实际的研究工作，用成绩来证明自己的实力，用事实说话。他意识到เ，校风的改变，决非朝夕就能完成的。
关于学生自治，陶行知曾有这样段阐述：今日的学生，就是将来的公民；将来所需要的公民，即今日所应当养成的学生。专制国所需要的公民，是要他们有被统治的习惯；共和国所需要的公民，是要他们有共同自治的能力。中ณ国既号称共和国，当然要有能够共同自治的公民。想要能够共同自治的公民，必先有能ม够共同自治的学生。所以从我们国体上看起来，我们学校定要养成学生共同自治的能力，否则不应算为ฦ共和国的学校。陶行知教育文集，第55๓页，四川教育出版社，2๐005年5月。在片热烈的气氛中，踌躇满志血气方刚的青年教授陈鹤琴走马上任。由他担任主ว任的学校游艺和制ๆ定校徽委员会，负责开展校园活动。于是，他大力提倡课外活动，经常举ะ行竞赛联谊会等，培养学生们的兴趣和活力。为此，他引入在清华举ะ办活动时常见的“欢呼”以刺激学生，试图冲破沉沉暮气。他煞ย费苦心地编了许多种“欢呼”，每逢学校举行运动会或联谊会时，场边观众席有拉拉队加油助威แ，他带领学生的欢呼别有特色。有组欢呼是仿照火车头的声音，节奏由慢而快，声调由á低至高，词句是“中国万岁!——中ณ国万岁!ำ——中国万岁!——万岁!ำ——万岁!——万万岁!”另组欢呼是仿效钻天炮的声音，词句是：“丝——砰——啪!啦啦啦!ำ啦啦啦!啦啦啦!南高!南高!南高!”他要用这些欢呼，使学生们的情绪跟着凝结起来。除此之外，他还在学生面前表演唱歌，平日里他自己้很少唱歌，他与涂羽卿道为ฦ学生们表演外国民歌，他要借此来说明，唱歌并不难学。他对学生们说：“我素来不会唱歌，在外国人叫作，即单调音的意思。在教会学校中，我虽唱过几年赞美诗，而且也弹过几年曼陀林，可是对于音调的高低，我始终辨别不出来，对于音乐，我真是个ฐ地道的聋子。话虽这样说，但人是聪明的，任何事情，都能ม够学会，何况唱歌呢?”
陈鹤琴的同学邱椿回忆当年的情形：“仿佛是民国三年春季的个星期日，笔者同几位朋友到清华园南约二里路的成府村蹓跶，猛然看见街头许多村民，男女老幼，挤成团，其中ณ有个