陈君鹤琴以道德之修养品行之砥砺，为同学中ณ最要之事，而能确实砺行者甚寡，爰发起“日日警钟”，共约四人，二人任中文，二人任英文，各择古人格言明训，可资警戒服膺而尤足砭同学之ใ时病者，日书纸，中ณ英文各则。于每晨悬青年会通告牌中，以期同学见之触目惊心，不无小补。余甚赞成，议以余及吴君希之担任中文，陈君自担任英文。陈君宗教心极热，于青年会事颇尽力，常言人当用心理学的工夫。今为此议，余虽以此事自命道德出示训人，他日见之ใ于众，将难自为地，然善陈君之心，亦竟允之ใ。2鹤琴之声，第8期，19๗9๗8年11月。进入清华的第二年191้3，陈鹤琴与几位同学创办了学校的青年会，由á民国时期大外交家王正廷的胞弟王正序担任会长，陈鹤琴担任干事。这是中国国立学校内第个青年会。青年会的工作，方面是相互砥砺，以身作则来领ๆ导同学，皈依真道；另方面是实行社会服务，提倡教育，以证明耶稣之博爱精神。当时与陈鹤琴同班的同学有金岳霖廖世承孟宪宗李冈吴钦烈李广勋涂羽卿郑晓沧陆梅僧姚â永励李权时张道宏李达和汪心渠等人。陈鹤琴和同学们在学校中组织了个同志会，取名“仁友”，意为“以文会友，以友辅仁”，同学们在起相互切磋学问，砥砺品行，联络感情，规劝过失。他们还油印了张小报。他们这个小团体维持了几年，直到毕业。1้91้4年学校要办种刊â物，由同学们组织编辑委员会，陈鹤琴被指派担任经理，负责出版发行事宜，为此他曾获得学校颁发的金质五角宝星奖章。关于当年在清华办报的经历，吴宓先生在日记中有记载云：三月三十日星期
陈鹤琴注重品德修养，在当时的清华同学中ณ有口皆碑。与陈鹤琴同时期在清华就读，后来的国学大师吴宓在日记中有以下记载：民国三年1้914๒
陈先生离开我们已经二十多年了，陈鹤琴传的出版为我们学习他的思想和精神提供了很好的材料，我们愿他的思想和精神永放光芒。
陈鹤琴先生不仅创造了中国化的“活教育”理论，他生热爱儿童热爱教育事业的精神更是今天每个教师应该学习和发扬的。他怀着“切为儿童”的深情把生奉献给了中国儿童教育,ไ是我们年轻代教育工作者学习的榜样。
三“真理使你自由!”2๐
在动物学课上，安德鲁老师把课堂搬进了实验室，他总在学生做完实验之后讲课。他先教学生做实验，然后研究总结。学生有不了解之处，可随时向他提问，但他总将结果暂时藏起来，让学生自己้去想，直到เ上课临ภ结束前，才肯把答案讲出来，并比较学生研究的结果，指出其中的错误。在安德鲁老师的指导下，陈鹤琴和同学们道先后对果蝇的繁殖过程，小鸡的孵化过程和青蛙的变形骨骼生命特征神经系统等进行了细致的观察和研究，为ฦ时长达半年。为了做研究，老师发给学生每人架显微镜，透过显微镜片下对微观世界的观察，陈鹤琴懂ฦ得了“物竞天择适者生存”的自然法则。
有天，陈鹤琴在做实验的时候，出门去打水，看见个衣服破旧的老者远远地走过来，起初，他以为老者是学校里的杂工ื，刚要喊打水，老者已经走到了他的面前。后来，其他同学告诉他，这位看似寻常的老者正是当时世界上研究低等生物的著名权威แ大名鼎鼎的詹宁斯教授。陈鹤琴方面为ฦ自己的鲁莽无知而羞愧难当，另方面又将霍普金斯虚怀若谷诚恳朴实的学习精神又铭刻在心。陈鹤琴写道：19๗1้5年在霍普金斯大学学习时摄
我觉得个游学生到国外去游学，最重要的不是许许多多死知识，乃ี是研究的方法和研究的精神。世界上所要知道的知识，实在太多了!ำ怎样可以在短短的五六年的时间都学到呢?若要得到研究的方法和研究的精神，你就可以回国后自己去研究学术，去获得知识，去探求真理。方แ法是秘诀，方法是钥匙，得到เ了秘诀，得到เ了钥๓匙，你就可以任意去开知识的宝藏了。陈鹤琴全集，第六卷，第59๗1页ษ，江苏教育出版社ุ，1้992年1月。郑晓沧先生曾这样写道：“他按：陈鹤琴到美国留学，先往约翰霍金大学，是校以研究精神著称于世，陈君想要研究地质，因陈君向来喜欢做观察实验功夫，实有科学家的精神。但后来陈君仍旧拿这种功夫回到เ‘人’的研究上去，如今知道他的略历，也就可明白他是适宜于做那种研究的人了。”陈鹤琴全集，第二卷，第66๔8页ษ，江苏教育出版社ุ，1989年4月。1้916๔年夏天，陈鹤琴来到位于伊萨卡的康奈尔大学暑期学校读书，学的课程有三科：科是“牛奶”，即如何制ๆ作||乳|酪，如何做奶油，如何做||乳|浆，如何分析牛奶成分，如何检查牛奶质量。科是“鸟学”，即研究鸟的种类鸟的习惯鸟的生活，教授课程的老师每天天刚黎明，就带领学生到附近树林里对鸟进行观察。科是普通心理学，由分析心理学家铁ກ钦纳亲自授课。在这时期，陈鹤琴感觉自己求知的欲望非常高涨，什么东西都要研究，都要学学看。
1917年夏天，陈鹤琴在霍普金斯ั大学本部毕业，获得文学士学位。趁着暑假，陈鹤琴来到美国北部的阿莫斯ั特大学进修，他也选了三门特殊的课程，科是园艺，即种花养草的知识，科是养蜂学，另科是汽车学。前两ä科他