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回复1楼ä胡因梦以及其他几位译者虽然不是科班出身，但常识未免太过缺乏，他们对“奎师那ว”这个专业名辞是毫无所知的。“音译”在已๐成文的翻译里面，是不可以自造的——比如“马克思”是个成文音译，在成文具有固定性后不可以再音译为“麻可丝”，“史密斯ั”也不可以音译为“是米似”等等。所以，“奎师那穆提”是正译。不能因为输入法，就迁就成为不严谨。所以我还是在用“拼音加加”不用其它输入法，因为很多专业名辞是我手工输入到เ辞库的，再改用其它输入法的话我会很辛苦。“古代文人”何解？你是说庄周？假如指的是庄周，你未免也太小看南华真人了！呵呵！
表人：我是一号床表日期：201้3101้422：2๐8点击数：8๖回复数：2
14383๑感谢大哥这么细致的讲解，虽然很多地方แ还不太明白，但我会下载此章，慢慢研究，也许等我再静心读几年书，才能明白无碍。我研究阅读传统文化，也许就是叶公好龙，徒有其表，而未专下心去，大哥的回复警示了我，再次感谢！大哥做学问的态度和精神都让我生出敬意，让作为理工ื科出身的我汗颜······。
作者回复：是的，看了这么多回复，显然你没有看明白。这不是“再静心读几年书，才能明白无碍”的事情，假如有那ว么容易的话，恐怕我二十年前就可以成佛喽！呵呵！
题外话说下：叶公好龙，唉！感谢新中国的语委会！为了让文盲能够迅提高而不惜将姓氏都给改了的代价！叶则另外一个姓氏。“she”和“ye”是两家人啊叶公则是历史上叶姓的始祖，不过语委会是不管这套的回到原来的话题上，应该汗颜的是你的历任老师，从你这可以清楚现，你从来就没碰见过真正的老师。老师要的是传播知识吗？错了，那不是老师，那是字典或者什么别的东西。老师要的责任是认清自己，然后才能ม认清自己该做什么，“态度、精神”这些东西都是从“认清自己”中ณ来的。
表人：刘ถ之豫表日期：201้31้0150่0：3๑0点击数：7๕回复数：2
评论看了更新自小喜欢天文，可惜只是爱好，没能展成为职业，对宇宙、世界之ใ谜有些不成熟ງ的想法。自认为宇宙并不是
终极存在的，其上应该还有一个甚至是无数个ฐ不同等级的世界或者称之为ฦ位面，其相对下一级位面就好像整个宇宙相对于地球、我们的世界相对于微观世界一样，我们研究宇宙的诞生展结局，某些“级细菌”也可能ม在研究着我们的世界，而宇宙里的“天神”又在干什么เ呢……至于天神下凡、人类起源，就好比小孩在沙滩上堆了个城堡，如果沙子有意识的话……打得比方不一定对，我们只能对所认知的世界ศ去研究、探索、思考，凭着现在的科技对于越了我们这个世界ศ的当然无法理解了，如果河图、洛书、梦境、世界之谜之流也算得上的话。据说我们的太阳系不过是个ฐ监狱，我们所看到的星空宇宙都是不存在的，我们这个ฐ世界不过是天神创造出来却又遗忘或者是遗弃的世界。就像玄幻小说里写的某位大能创造出来供修真人士练功升级寻宝的秘境一样，并不是真正的世界ศ。
作者回复：保持好奇心是很重要的！质疑ທ来自于迷茫，这种迷茫是智者的迷茫——永远不会盲从，这须ี要极大的勇气与智慧才可以坚持下去。当全世界ศ都在笑你的迷茫的时候，依然不为所动，坚若磐石。这样的人永远都值得敬佩！
至于“平行宇宙”的观念，无论是传统文化还是西方แ的科学都是有的——霍金和他的朋友们推论出“整体宇宙”至少有十三个ฐ维度，每个维度里面都充斥着浩瀚。这意味着“无限”的十三个ฐ次方。而中国的“阴阳”观念则不仅仅是早已๐包括了正面的“维度”，反面的，就连“反物质”属性的“反宇宙”的维度都是多重的，而这点，科学则ท还未触及到。佛家华严经的“帝网重重”则ท揭示出“尽、无尽”的真谛。在肤浅层面上虽然科学也触及了不少，但深度上，圣贤对于本体实相的实证则ท是科学家做梦也梦不到的。再举例：“大千世界ศ”的无有穷尽，释迦牟尼当初提出的时候，被无数人讥笑为荒谬，科学家则ท在千年后通过射电望远镜观察宇宙后，才向世人宣说了同样的结论。
至于“造物主”观念，要看从何说起，耶稣将“造物主”观念在暗地中ณ转换为ฦ“本体实相”，这个是了不起的！因为，有“被造”的规则的话，即便是所谓的“造物主ว”也逃脱不了“被造”的规则，而上帝ຓ造物，谁造了上帝，谁又是造了那个造上帝的东西则是无有穷尽的，这其实是个思维上的误区，在“杂谈”卷对盛顺丰ถ的回复——起源、奥妙、神识等里面我已经讲过了。
表人：突破练气一层表日期：2๐0่13๑10่1721้：20่点击数：2回复数：1
144๒39๗看了先生的回复，让我想到了爱因斯坦，先生在很多问题的看法上都有独到的见解，人深思，看待任何问题都应用辩证的眼光来看待，受教了·····
作者回复：“深思”是好的，不过我让你想到爱因斯坦？唉！我没有什么“独到”，只不过到了今天，时代不同了，表达方式也不同了，因此我的很多言论在现象上看上去是“独”罢了，而其中ณ的意思，则没有任何“独到เ”可言。至于“看待任何问题都应用辩证的眼光来看待”唉！我从头到尾都在讲智慧的重要性，注重的是实证精神。这和“辩证”是无关的。
嗯，闲扯下吧，西方的辩证法是从驴性子式的辩论开始的，他们所谓的“实证”其实只不过是种看上去较为ฦ充分的“论证”而已๐。从古希腊直至今日，辩证法的绝大多数是属于佛家术语里面的“戏论”，是画饼充饥的玩意儿，这是从深层次来说。
浅层次上讲，“辩证”这个ฐ玩意儿其实还是受我们中国传统文化影响才真正有所大成的。代表人物当然是黑格尔了。。黑格尔本人就坦言他的“正、反、合”是受到เ中国易经的影响。
话题再转到เ易经对西方แ哲学思想、科学的影响，“量子物理学”的老大，伟大的科学家、物理学家波尔，这位波尔老兄呢，对易经的痴迷是无以复加的，他的“量子物理学”主要就是受易经启而来的。后来他被授予爵位的时候，这老兄居然向皇室提出他的勋章要用“阴阳鱼”图案，他的所有衬衫上的袖扣，也是“阴阳鱼”图案。闲扯差不多了。最后说下，你不能对着人感叹：“哇——！你长得好像你孙子啊——！”，何况，以我们中国的“名家”的“辨析”看来，西方的“辩证”不过是“呱噪”罢了。
表人：刘之ใ豫表日期：2๐013๑101้900่：27点击数：2回复数：1้
14457看先生的回复，看一路，开心一路；说先生见解独到，因为两点：一，先生的语言有时很尖锐，一针见血，直击要害，现在很多人都没有这种能力了，甚至可以说是退化了，包括我自己้；二，先生思考问题全面，思维缜密，加之学识渊博，分析问题往往有独到之ใ处。先生分析辩证和实证的区别ี，以及辩证的渊源，让人捧腹大笑，尔后，开始思索其中的道理，先生这番言论有意思······
作者回复：我上次的回复——“我从头到เ尾都在讲智慧的重要性，注重的是实证精神”，这才是重点。“尖锐”也好，“缜密”也罢，都是从实证中来的，不需要去动脑แ筋，假如还需要的话，哪怕只需要一秒钟的推敲，那就错了。这是完全不同的。真的清楚了，自然也就知道要害所在了。所谓“退化”，退化的不是智商，而是智慧。
表人：刘ถ之豫表日期：2๐01้3102001：23点击数：1้回复数：1
14๒491没想到เ今天倒晚将军一步，昨晚码字都能ม码睡着，哎·····先生的杂谈卷我一直都在看，以前是没静心深入去思考，再回头多翻看几遍······作者回复：“杂谈”卷确实“杂”，但多多少少还是说了些的。对于那些深入过后的人，打过几个滚，翻过来再看的话，才会倍感亲切。
表人：刘之豫表日期：20่131้02๐2๐07๕：22点击数：0回复数：1้
最近事情真多，请教一个问题吧，仙与神最本质的区别在哪里啊？望秋水大哥多多指教？仙神不可共处的原因是什么
作者回复：刚在大本营那ว边回复完你，嗯嗯。你这问题就不是“正问”，东西方แ对“神”的理解是截然不同的。神者＂申＂也，非＂田à＂、非＂甲＂、非＂由á＂，其义上通下达，通天彻地，犹如释迦牟尼所言＂天上天下，唯我独尊＂。至于＂仙＂，一贯以＂神仙＂合称，从此便知非圣人境地者不可以为神仙。看到这儿你就应该清楚了，不是“神”的“仙”，没资格作“神仙”。西方的ods，用传统文化来看，大多属于“鬼”，有力量的鬼，这种鬼类的术语叫作“大力鬼王”。
表人：无风月表日期：2013๑10่281้2：2๐5点击数：5回复数：2
14632๐先生对易理也有研究？听先生“姑妄听之ใ，懒得纠正”的口气，应该是知道其中乾坤的，我爸研究了一辈子易学、风水学，能ม算卦，能观风水，但还仅仅是入门，我耳濡目染了这么多年，也没明白个一二三来·····表人：刘ถ之豫表日期：2013๑1101้18：37点击数：0回复数：1
唉——！先：我转的是“风水”方面，和“易理”无关，真不知道你是怎么联想的“卦师”是“卦师”，“风水师”是“风水师”，以形而下论，这是两个行当；其次：你囫囵吞枣，全然不解其中味道——满口跑名辞的那是跑江湖混饭吃的，若真懂ฦ易人来看，“杂谈”卷涉及易处可谓处处皆是，亦可说处处是道，处处是佛，是你自己้对于传统文化过于肤浅况且我还反复引用易，你自己粗心大意不说，还要大惊小怪；再次：易者——腐儒不解，图知崇尚易理，“象”之与“数”则因“形而上者之ใ谓道，形而下者之谓器”而妄解其意，对于“易数”类卦师等尤为排斥ม，将自己无知无能暴露无遗，对于“体、用”之ใ道，只知举其体，不解“用”之无穷，终究浑身酸败气息，永无与圣贤交接处，可谓腐朽；至于后世卦师等，亦是不解，只知用术数变化，不知何以如此，大抵不出“知其然，不知其所以然”，以“偷心”、“机心”出入于“世、应”“六亲”等等之间挑拣吉凶，最终“逃得了一时，逃不了一世”，沉沦阴阳变化，永陷轮回，无有出期。以上讲易竟。
至于风水，“形峦”派也好，“理气”派也罢，不知沧海桑田之变，只图短暂之ใ吉利，亦是蠢才。宇宙所有事物，自有其“不易”处，“简易”处，“变易”处。若以佛家“法执”角度来看，腐儒执着“不易”处，不解变通；卦师堪舆等，执着“变化”之道，投机取巧，妄行聪明，不知奋向上，向那“不易”之ใ处透过，永远与圣贤果位无关。世间所谓学问，大抵如此。
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