这“十忌”反映的是领ๆ导在思想工ื作中的十种有害的态度。
康熙ກ五十二年，张伯行监科场考试，严å格纪律，杜绝弊端，“士情大悦”。次年正月，他又奏准，免收商民落地税，使商民免去无穷之累，城镇商业愈加活跃。江苏以前无书院，生徒无所容，他乃选府学中空地建紫阳书院。三月，书院落成，三吴及四方之ใ闻风来学者，日众。“时士风丕变，咸敛华就实，彬彬乎质有其文焉”。
诸如此类，无非藐视曹操，故意跟他为难。曹操心中嫉恨，因孔融官高名大，不敢轻易下毒手，就借别ี的事把他免官。过了年多，孔融起为太中大夫。曹操决意除去这个对头，就让亲信郗虑做孔融的罪状，由á丞相军谋祭酒路粹出面劾奏。劾疏ຕ云：“少府孔融，昔在北海，见王室不静，而招合徒众，欲图不轨，云：”我大圣之后，而见灭于宋，有天下者，何必卯金刀。‘及与孙权使语，谤讪朝廷。又融为ฦ九列ต，不遵朝仪，秃巾微行，唐突宫掖。又前与白衣祢衡跌荡放言，云：“父之于子，当有何亲？论其本意，实为ฦ情欲发耳。子之于母，亦复奚为？譬如寄物囊中，出则ท离矣。’既而与衡更相赞扬，衡谓融日：”仲尼不死。‘融答曰：“颜回复生。’大逆不道，宜极重诛。”后汉书·孔融传所列罪状即使是事实，也不过是言语之失，而孔融竟因此下狱，最后弃市，家属也被处死。时为建安十三年公元208๖年，孔融年五十六。他的尸体抛弃在街市上，无人敢收葬。老朋友脂习冒死收藏，被曹操逮捕，几乎被杀。
所以，曾国藩以软硬兼施的办法，剃了陈国瑞这个刺头。
韩非子中也特别提到：“只懂得用道德来治国的君王，势必会被武力消灭。般的人民，都会屈服在君王的威势下。因此，只会讲道德的君王，是不容易获得人民服从的。”日本经营管理专家井上隼之ใ助也警告经营者：“只讲究人格清高的经营者，很难不遭到เ危机。”
在有多种力量参加战斗的复杂形势上，清代名将曾国藩更提出了富有创见的主兵客兵制度。他指出，在主客兵相对时，为保全我军实力，定要主ว兵强于客兵，例如他在给九弟的信中写到：
艾柯卡又去游说银行家，希望凭借自己在汽车业的声望获得贷款，仍然没有结果。克莱斯ั勒似乎成了个病势垂危的传染病患者，人们宁肯远远地躲开它。
第二天，朱元璋让人读剩ທ下的内容，读完之后，朱元璋终于明白了茹太素า的意思，说他的万言书，实际上事情是对的，但是文章太长，其实只要五百字就足够了。
据清朝，魏息圆的不用刑审书记载，广东省有个绰号叫做“颠梅”的知县，判ศ案经常独出心裁，打破常规，出奇制胜。下面是他以癫惑人的手法，判明件冤案的故事。
夜静得可怕，万籁俱寂，片落叶掉在地上的声音都可听到。将近午夜时分，忽听庭院中“吮唧”声，紧接着传出阵铁器撞击声和二人格斗的声音，“丁丁当当”的兵器声你来我往的脚步声夹杂在起。大约过了两ä刻钟，声音渐渐消เ失了，夜又恢复了可怕的寂静。高骈不知结局如何，吓得出了身冷汗，提心吊胆不敢睡觉，生怕刺客得胜过墙来杀他，夜也没合眼。
曾国藩指出，当自己身处顺ิ境的时候，要感谢上苍的给予，利用自己้所拥有的优厚条件去尽力实现自己的目标，同时还要不遗余力地帮助他人，多交几个ฐ知心的朋友。当自己้身处逆境时，要经常想到เ上苍曾经给予自己的厚爱，想到自己平时是努力帮助他人的，因此无论何时都会有朋友在关心自己，起码没有因为ฦ自己以往的过失在心中树立过敌人，那么，逆境定是暂时的。自己虽然身处逆境但是还是比些从未拥有过朋友的人比更困难的人要好得多。看看处境不如自己的人，那么还有什么可难过的呢？
1你可以借口较忙，遇上对方单独邀约午膳下午茶等，概以“忙得不能抽身”为理由推却。凡想诉苦之ใ人，情绪冲动，你拖再拖，他肯定没有耐性再等下去，这样，你不是可以溜之大吉了吗？
2不要因怕别人说闲话便索性对领导副冷面孔，这是极不尊重的表现。
5不断地检查他的工作进度，使他在压力下全力以赴。
俗话说：“良言句三冬暖，恶语半句六月寒。”黑中带厚的捧人法告诉你，适当地贬低自己，抬高他人，将对你的为人处世大有裨益，并能ม赢得良好的人缘。
在日常交际中，总会有些使人们不便不忍或者语境不允许直说的东西。于是，“遁辞以隐意，谲譬以指事”，说话人故意说些与本意相关或相似的事物，来含蓄本来要直说的意思。这是语言中的种“缓冲”方法。尽管这仅仅“只是种治标剂”，但它能使本来也许是困难的交往变得顺利ำ起来，让听者或看者在比较舒适的氛围中接受信息。因此，有人称“委婉”是公关语言中的“软化”艺术。
2你内心不愿与某人交谈，但你还是敷衍着。
马群是个ฐ刚被提升的局长。当他乘坐的专车第次开进单位的大院时，门卫把车挡在了门外，直到เ司机和门卫解释了好几分钟，才放车进门。马群从心理上就对这个门卫抱有反感，果然，在他的竭力主张下，将单位的门卫撤换了。心理学家是这样解释他的行为ฦ的：作为ฦ新提升的局长，他从心理上给自己塑造了个新า人形象，并希望人人接受这形象，旦这形象不被人们接受，他便会产生恼怒和嫉恨心理，这也是种情商病。犯这种病的人旦地位变动就要发作，“面子”随着“位子”的变化而变化是这种情商病的主要特征。
到了为ฦ河伯娶媳妇的日子，老巫婆领了许多弟子还有地方恶棍们都到了现场，有不少人围观。西门豹也亲临ภ现场，说是为ฦ百姓祈祷ຕ，以求神明保佑。西门豹命令将准备好的河伯媳妇带来亲眼看看，他打量着这位姑娘说：“这个ฐ姑娘不太漂亮，恐怕河伯不能ม满意。巫婆可给河伯捎个ฐ话，我想过几天选个ฐ更好的送给他。”说罢，不由分说就叫人把巫ใ婆扔到河里去了。然后，西门豹就站在河边，恭恭敬敬地耐心等待。过了会儿，又说：“这个老太太年龄太大了，弟子们快下去催催她。”接着又扔进去三四个小巫婆。然后，还是恭敬地站在那里。过会儿又说：“巫ใ婆们皆女流之辈，话说不清楚，辛苦里老们再走趟。”说完，把里老扔下去了。西门豹还是那样恭恭敬敬地站着。过了半晌，还没有动静。西门豹说：“河伯把客人留了这么久呀！还是劳驾廷椽豪长们走遭吧。”
“舌柔在口，齿刚易落。”在错综复杂曲折微妙的人际关系中ณ，刚ธ正不阿如岳飞死于“莫须ี有”的罪名，完颜亮心求胜将败退的数万金兵投入江中，结果被忍无可忍的士兵杀害。可见能忍别ี人所不能忍，做到趋轻避重权衡利弊者，才能游历人生，保全己身。
嫁祸于人有两种情况，种是自己有祸，转嫁他人，使自己้逃脱罪责；另种是自己无祸ຖ，而欲加罪于自己้的仇人，故意制ๆ造些罪名转嫁到他人的头上。曹操在解决缺粮问题时以小斛散粮激起众怒，后来只好嫁祸于人，以平众怨。
这里我们可以举ะ个例子，某人结婚三年，有个儿子两岁了，但他生性不爱说话，他想在妻子和朋友面前做个顶天立地的男ç子汉大丈夫，但又不得不面对他那吝啬而唆的妻子。
周文王病死以后，二子发即位，是为ฦ周武王。周武王在“相父”吕尚的帮助下，推翻了商王朝，暴君纣王自焚而死，周武王建立了中国历史上的周王朝。姜太公因在建立周朝的过程中屡建奇功，被封在齐地，成为齐国的始祖。
劝说朋友，朋友往往认为自己的意见想法和做法是正确的，从而与你争辩。你以严密的辩论将对方驳倒固然令人高兴，但未必需要把对方驳得无是处。因为这样不但对自己้毫无好处，甚至有时会适得其反，得不到对方แ的认可，而且终有天会自食恶果，受到对方的攻击。那如何劝说朋友改正过失呢？最好的办法是先了解对方的想法，然后在顾ุ及对方颜面的前提下，陈述自己的意见，给对方แ留有余地。
古人云：君子立身处世贫贱不移，威武不屈，富贵不滛。这是封建社会中ณ理想的做人准则。然而，这并非人人都能ม办得到。如今，在市场经济浪ฐ潮的冲击下，随着经济意识的进步强化，能真正做到的人越来越少。但中国毕竟有着几千年的文明史，施“仁”“爱”依然是社ุ会的主ว流，只要你本着以厚处世以宽待人的原则ท，相信你的人生定会绽放出灿烂的光芒。
让人敬畏的领导远比人敬爱的君王来得安全。人们通常会去损害自己所爱的的人的利ำ益，却不敢去偷占自己所害怕的人的便宜。因此，只懂得用爱来施恩的领导，经常会过分相信下属对他的支持，由á于判断上的误差，而遭到了毁灭的命运。
八用霹雳手段，显菩萨心肠
领导人为制止动乱形势的必要政策，最好严厉而短暂，将反对者的意志彻底镇压，但绝对不可实施太久，否则ท会使敌对势力再度滋生反抗的勇气。朱元璋出身民间，在创业伙伴间缺乏崇高的君王的合法性地位，因此在建立政权后，曾对功臣展开大屠杀，以彻底压制ๆ各派系的势力，终于建立了三百年的大明政权。而明末的崇皇帝善善不能用恶恶不能ม去，对李自成张献忠等既缺乏贯的剿讨政策，也提不出安抚的具体方แ法；对清人的政策更是和在和与不之间举棋不定，反使抗清名将袁崇焕等先后冤死，终致李闯王攻入皇宫，不得不自缢于煤山。
九鲶鱼效应
纵观古今中外任何位成功的管理者，都具有“管人”的本领，都具备善于利用“人”这个ฐ特殊资源的本领，他们都能以尽可以能少的投入包括物化劳动和活劳动，产出尽可能多的产品和服务。
许多企业基本上由á以下三种人组成：是不可缺少的干才，约占20่；二是以公司为家辛勤工作的人才，约60；三是整日东游西荡拖企业后腿的蠢才或废才约占20，如何使第三种人减少，使第第二种人增加呢？采用“鲶鱼效应”。
过去渔人捕沙丁鱼，总是将鱼放入鱼槽运回码头。抵港时，如果鱼仍然活着，卖价要比死鱼高出许多，因此渔民们千方百计让鱼活着返港。但除了艘渔船总能带着活鱼返港外，其他各艘渔船的种种努力均告失败。而带活鱼返港的这艘船的船长从不公开自己成功的秘密，更不让人参观他的鱼槽。直到他死后，渔民打开鱼槽，才看到เ里面只不过是多了条鲶鱼而已๐。
为什么放进条鲶鱼，就能使其他鱼都活着呢？原来，鲶鱼是食肉鱼，它被放进鱼槽后，自然会四处游动到处找小鱼吃，而大量的沙丁鱼发现多了个ฐ“游动杀手”，自然也加速游动，这样来，沙丁鱼就条条活蹦乱ກ跳地回到渔港。其实用人也是同样的道理，个ฐ公司，如果人员长期固定，就缺乏了新鲜ຒ感和活力，容易产生惰性。因此有必要找些外来的“鲶鱼”加入公司，制造种紧张气氛，这样，企业自然而然就生机勃勃了。
不要为他人所左右
在社会中，什么事情是最可靠的，那莫过于自己的所见所闻，但即使这样，有时候我们还是看不到เ或听不到事实的真相，还容易犯这样或那样的错误。所以，要探究事理立足社ุ会，有两点必须做到。
第，不为他人所左右。譬如，我们都知道圣贤君子的可贵之ใ处，在于他们的行为不附庸风雅，超乎于世俗尘外，直接或间接地与天道合为处。他们的文章可以教导后世。历朝历代都有许多文人马蚤客学圣贤之道，并且依赖这些文章去考察古圣的行迹，探究他们的用心所在。但是对于著作中的词语缓急韵味薄厚，他们并不定能够完全品味出来，或者又擅自加上了自己的观察理解，所以虽然差之毫厘，但是写出文章来就会谬之千里了。所以，我们要学习圣人的道德要亲自领会他们的教导，切不可尽找些后世的文章来把读。
用现代的话来说，就是搞研究作学问也好，干政事办案子也罢，都应该以第手材料为依据，不能轻信道听途说之言，更不要为他人所迷惑所左右。
第二，不留有含混之言去疑惑后世。作为ฦ历史进程中ณ的代人，我们有责任维护历史的本来面目。对先圣之作不篡改涂鸦，对身边的事实作如实地记录。据说孔子生于春秋乱世，天子的德泽衰竭，礼仪俱废，孔子发愤修订六经，昭示百王的法戒，望流传于世而不改。这不能不说他用心良苦。孔子死后，他的弟子散布各地，传授孔子的道德学问，但他们文章的纯与杂，就完全取决于解道的多与少了。除了孟轲的文章世人认为比较纯粹之外，其他的文章与其驳杂繁琐，不如不去议论圣人之道，倒给后人留下了悟其真道的可能。
现在来说，也是如此，我们不应为ฦ世人所左右，但人人都似乎想用言行左ุ右他人，深究其实质，这都是私欲的表现。
如果你今天正在做自己้所不希望的事情的话，就立刻停止吧。
治人以收心为ฦ上
治人之术以收心为上，收身为下。要想真正得到个人的忠诚和归顺ิ，必须从情感和良知上征服他。
使别人害怕你，只是短暂的，而要让人感激你，却是长久的效果。
在收买人心方面曾国藩有自己套方法。他通过对当时军中人员经济情况的分析，推出套以举荐奖励重用和感情投资为主要内容的收买人心方案。当时，幕府人薪水出自军费，标准甚低，数有定额，仅能维持全家生活。他们所以对曾国藩幕府趋之若鹜，主要是想混个官半职。为此，曾国藩利用保举ะ高官来收买人心鼓励士气。曾国藩从军之初，对这点体会并不深刻，带兵攻下武汉，“仅保三百人”，而胡林翼攻占武汉次即保奏“三千多人”，受奖人数竟达到百分之二三十。不少人认为欲求官职投曾不如投胡，往往曾国藩挽留不住的人却主动抽奔胡林翼门下。开始，曾国藩还以为自己德不足以服众，后来渐渐发觉主要是保举太少，使人感到升发无望所至。所以后来曾国藩对手下幕僚大批进行举保，终于使手下人员各个都有官当，人人都有前途，他们后来都十分感激曾国藩的知遇之恩，曾国藩的收买人心术也使得他成为代名臣。有许多统治者不明白这个道理，自以为高压和滛威แ就能得到切，实则无异于自戕。以秦始皇之残暴，尚有荆轲的拼死搏；隋炀帝虽然凶狠也只有暴尸荒郊，以此看来，宋太宗纳吕端之言，收降叛逆的韬略，实足为统治者之经验。
宋太宗赵光义在位期间，夷邦党项ำ首领李继迁时常领兵侵犯边关，此人迂顽不化，言而无信，他时而与宋构和，时而又翻脸不认账，常使西部边疆难有安稳日子。宋朝廷为对付李继迁的侵扰，可以说是用尽了办法，最终也没收到เ好的效果。
日，保安军报知朝廷，抓获了李继迁的母亲，请求发落。赵光义闻报喜出望外，欲传旨杀掉李母，以儆效尤。
吕端闻知此事，立即入朝禀奏道：“这样做不是好办法，从前楚汉之争，项ำ羽欲用油烹刘邦的父亲，刘邦却说：”如果你烹了我的父亲，希望也分我杯肉汤喝‘。如此看来，那些真想有番大作为的人，是不会顾念他的亲属的。刘邦尚且如此，何况像李继迁这样的恶徒呢！陛下今天杀了他的母亲，不敢保证明天就能ม捉住他本人，他必然以更疯狂的行动来报复，这样反而坚定了他的叛逆之心，徒惹麻烦“。
宋太宗闻言，恍然若有所悟，忙问道：“那ว依你之言应如何办才好呢？”
吕端道：“以愚臣之ใ见，最好将他母亲安置在延州，派人好好招待她，以此为诱饵，招李继迁前来归顺，即便他仍旧野性不改，再生事端，也使他有所忌惮，因为他母亲的生死大权操纵在我们手中。”
太宗按吕端之意办理，善待李母。几年后，李母老死延州，宋朝人也以礼ึ葬之。又过十多年，李继迁也死了，他儿子继位后深感宋朝的番仁义之心，竟率众向宋朝纳膝称臣。
由á此观之，人治之术欲得天下，必得人心。人心在平常是看不见的，关键时刻又是支巨大的力量。
有勇有谋方แ为ฦ雄才大略
人们都看过水浒传，其中ณ李逵就是十足的有勇无谋之人，他骁勇善战，可就是缺少计谋策划，所以在人们心目中ณ他只是介武夫，非雄才大略者。什么才是雄才大略呢？不妨浅述清朝皇氏史。
清朝是中国历史上由á少数民族统的王朝，满人的当政，给中国政坛注入了新的血液，带来了许多新า的气象。
历史已经说明，游牧民族身上的外向进取因素相比于农业民族保守封闭的特性，更能推动历史的进步。
而且，清朝前期的皇帝个个好学勤政，聪明能干。他们综合满汉文化，受到完整的汉学教育，游牧民族的身份使他们又有马上皇帝的骁勇善战，可谓个个都文武双全。
在清朝所有的皇帝ຓ之中ณ，康熙是最年轻有为的位，也是最能干的位。他八岁即位，十四岁亲政，开始大展宏图。可以说，清朝政治基础的建立，是在康熙二十年以后的事。
由á于多尔衮和顺治帝在位的时候，只是忙于确定对汉人的统治政策，戎马仓皇，兵事不断，难以做出有积极建设性的成就，直到康熙之后，才形成盛世局面。
智除鳌拜和平定三藩之乱，最能看出少年康熙ກ的政治智慧和眼光。
康熙即位之ใ初，辅政四大臣之的鳌拜结党专横，权倾朝野，康熙早ຉ不满意却也奈何不得。在鳌拜擅自杀了四大臣中的苏克萨哈以后，康熙ກ才决心铲除鳌拜。
当时，康熙手中能够凭借的力量不多，仅仅是经常和他起玩耍的小伙伴，康熙ກ就让他们在宫中学习武功，等到鳌拜上朝时，趁其不备，叫藏在后面的伙伴起上去把鳌拜抓住，以大罪三十款处罪。朝中政治才气象新。
如果说铲除鳌拜多少还有运气的成分，那ว勇于削藩则ท让人感受到康熙的雄才大略。
清朝建立以后，八旗兵主要驻守在北方แ及江浙福建。两广和西南云贵暂让给汉人藩王来镇守。藩王在自己的辖区之ใ内，控制着地方แ的行政及财政，俨然是个独立王国。中央派驻的官员根本制ๆ衡不了。三个藩王中，又数平西王吴三桂势力最大，其尾大不掉之势，成了满清统治的心腹大患。
康熙ກ二十岁时，毅然决定“撤藩”，激起三藩的叛变。吴三桂成了叛变的首领。叛军势力度占据南中国及川陕部ຖ分地区，形势险恶。
康熙ກ坐镇宫中ณ指挥若定，双方激战长达八年，最后以康熙大获全胜而告终。
作为在深宫里长大的年轻皇帝ຓ，居然能把身经百战的老将吴三桂击败，从中可以看出康熙的胆识及领导才华。
士兵无谋有将帅率领，将帅无勇无谋又有谁来率领呢？少则几十，多则上万的士兵的身家性命都在你的手里，所以将帅不可无谋。今天的领导，也理同然，无谋会给企业和职工造成重大损失，要慎之慎之。
共患难易而共富贵者难纵观中国封建历史，君臣起打天下时，大臣们越能干就越能得到君主的欣赏和重用，旦天下平定后，能ม干的优点就会变成独断专行的同义แ词，就会令皇上不能ม容忍，如前面提到เ的李善长胡惟庸就是类似的例子。特别是那些与皇上起谋权篡位的功臣宿将，皇帝的切机密他们都知晓，如果事成之后不及时退身归隐，就会令皇上寝食不安。因为ฦ他们虽然是皇帝谋天下的心腹，却也同样是皇帝ຓ坐天下的隐患，所以必须ี除去方可心安。清朝雍正皇帝就是如此。
康熙六十年公元17๕22๐年，康熙皇帝病逝后，四皇子胤在激烈的皇位争夺中，外面依靠川陕总督年羹尧，廷内依靠理藩院尚书兼步军统领在宫中侍奉康熙的隆科多，举ะ夺取皇位。雍正登位以后，年羹尧和隆科多没有及时退隐，而是在雍正不断ษ给他们加官晋爵声中昏昏然，以为ฦ雍正只能依靠他们，不会加害他们。谁知，正当他们位极人臣之际，雍正纸诏书，先将已๐加封为ฦ抚远大将军的年羹尧收入狱中ณ，此时距雍正登基仅仅三年不到，不久ื又以九十二大罪赐年羹尧在狱中自尽。接着又轮到了隆科多，雍正五年公元17๕27年，隆科多以大不敬之ใ罪五等凡四十款，被永远禁锢，次年就死于禁中。雍正上台后所以迫不及待地杀死年羹尧和隆科多，就因为他自己上台的秘密全在他们手里，日不除去他们，雍正心中ณ就日不安。如果年羹尧和隆科多能及早归隐，雍正或许还能放他们马，但他们沉浸在加官晋爵的红灯绿酒之中，有点儿忘乎所以了，结果又重蹈前人覆辙，这也是他们贪恋官爵的结果。
明太祖朱元璋在加强专制主ว义แ中央集权的过程中，对某些地区的豪强地主也进行了打击。在统全国后，就赐予功臣宿将大量的土地，但这批新า贵并不以此为满足，又通过各种非法手段，兼并掠夺土地，仗着自己开国功高，骄横放纵，多行不法。这班新地主ว阶级就渐渐和中央皇权产生了矛盾。
做好领导第三件事：棒与杀4๒
洪武十三年，朱元璋在镇压胡惟庸集团的同时，凡被认为对明王朝有危险的文武大臣，都被罗织罪状，加上胡党的罪名，处以死刑é。胡惟庸最初的罪状是“擅权枉法”，之ใ后，随着朱元璋翦除异己镇压反对派的需要，又制造所谓通倭寇叛逆等罪。洪武二十三年公元1้390年又发展到曾串ธ通李善长谋反，又进行了次大屠杀。胡案十年间，牵连被杀的公侯大将文臣达二十余人，合计杀了三万多人。成为明初ม第大狱。
胡案以后，朱元璋又以谋反的罪名诛杀大将军蓝玉，并抄斩三族。平时和蓝玉关系密切的将臣，都被定为逆党，抄家灭族。这个案件共杀了万五千人，把军中的骁勇将领ๆ差不多杀了个干净。
除胡蓝两大狱外，朱元璋又常以某罪名对某个开国功臣或赐死，或鞭死，或砍头。连替朱元璋出生入死功勋卓著的徐达也没能幸免。
在二千多年的封建社会中，屠杀功臣最厉害的要算朱元璋，他杀功臣手段之狠，连他最崇拜的老乡刘邦也望尘莫及，的确是“青出于蓝而胜于蓝”。
朱元璋数以万计地屠杀元勋宿将，冀图保证封建宗法制度下的嫡长承袭制ๆ度，以维护未来嗣君。但由于功臣武将几乎被诛杀殆尽，因而军权已完全落在藩王之手，不久皇室内部矛盾表面化，终于爆发了“靖难之役”，建文帝ຓ无战功显赫的武将可资调遣，亦无老谋深算的文臣可用，最后城破自焚而亡。
作为明代的开国皇帝ຓ，朱元璋有很多独创性的措施，他奠定了明代近三百年统治的政治与经济基础，对于巩固和发展中国这个统的多民族的国家有过贡献。他的功绩在于统全国，使人民能够过和平安定的生活，在于能够接受历史教训，大力鼓励农业生产，兴修水利；在于解放奴隶，增加了农业生产的劳动力；在于保护商业，繁荣了市场；在于严惩贪官污吏；在于不信符端，不求长生，讲究节俭等等，这些措施都是有利于农业生产的发展，有利于社会的进步，是应该肯定的。但他的缺点也很多，这个曾被封建地主阶级视为ฦ“盗贼”的人，时时担心着江山巩แ固问题，故使他“忧危积心”。为此，他对官僚机构军队组织不断进行改造，大肆屠杀功臣。
飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。这必定是封建君王们奉行的不可告人的秘诀。在今天看来，实在是犯下滔天大罪。如果你是领ๆ导者，功成名就之时，切不可效仿古代帝王。须知，没有那些功臣，就没有你的功名。
富人与穷人皆要依靠
在历史上，曾经有这样种税，即火耗，即是耗羡，明朝时就存在，它是指在正常征收钱粮赋税的基础上，另外再加收定比例的银两ä，类似今日的附加税。征收火耗的权力归地方当局，支配也归地方แ，比例各地不，有轻有重，发展到后来是只多不少，愈来愈重。
低俸禄制度和封建官僚制ๆ度决定了地方官僚们必然在火耗上打算盘，以此弥补官府巨大的花销及维持官员的糜烂生活。吏治随火耗的不断增多而日益败坏。
康熙在十七年时，曾下令不许地方征收火耗，并信誓旦旦ຆ地以“革职”做威แ胁。