唐朝大将高骈本是介武夫，此人最信邪门歪道，尤信神仙。吕用之则ท是个地地道道的江湖骗子，他抓住高骈好神仙的心理去拜谒他。二人见如故，高骈立即给他个军职。吕用之有两个ฐ好友，个叫张守，个叫诸葛殷，都是通过吕用之推荐给高骈民的。三人同心协力，用所谓的神仙道术欺骗这位大将军。
斗ç越椒之败全缘于其过于轻敌，进而低估了敌方แ力量，使自己้没有回旋的余地，最终注定了惨败的结局。
你本来就非好管闲事之ใ辈，却偏偏遇上个ฐ爱诉苦的同事，叫你感到烦不胜烦。
唐太宗本是用武力得天下的，但即位后，虽然已经天下太平，还是念念不忘向少数民族用兵。魏征在陪宴时，每次演到歌颂โ太宗用武力讨平天下的“破阵武德舞”时，就低头不看，而在演奏表现文德普及天下的“庆善乐”时，则聚精会神，百听不厌，以此来劝谏唐太宗要偃武修文。这种方แ法含蓄得当，过了段时间，就见效了。
2๐将组织内的工ื作权责划分清楚，并且充分授权，使大家觉得公平而愿意做事。
生活中总有些人，他们对平庸的领导十分不满，怨天尤人，就是好的领ๆ导，他也常感不舒服，逆反心理很重，反骨很大。
告别是次拜访活动的结尾部分，应在友好的气氛中结束，以利ำ于未来的继续交往合作。在拜访的目的基本实现或达到เ预约的时间时，应先说段有告别意义的话后起身告辞，切忌在对方说完段话后立即起身告辞，这会使人产生误解。不要在另位客人刚到时告辞，应再坐片刻再走。旦说出告辞就要立即起身并婉言谢绝主人相送，但也不要过分客套，与主人你来我往地互相推让，切忌边走边仍在喋喋不休地说，使主人无法回身。
1折中方式满足对方：“好，我设法抽个人给您，另个人请您向别的科室求援，行吗？真对不起。”
马某自小与林先生熟ງ识，林先生开公司后，马某找到เ林先生说自己้的儿子没有工作，希望林先生公司给安排份工ื作。林先生明知马某的儿子不争气，但念在多年故友的面子，就让马某的儿子来公司帮忙。谁知，马某的这个儿子则ท好逸恶劳；二则坑蒙拐骗，不但工作不好，还借公司名义แ在外面招摇撞骗，给公司带来万多元的经济损失。林先生气之下将马某的儿子开除出公司。但没想到马某却造他的谣，说他的公司有问题，自己的儿子是为了不变坏才自动离开公司的。林先生至此后悔不已，但无计可施ๅ。
古代时，李怀光秘密与朱泄勾结谋反，他们密谋的事，已๐经显露出迹象。这时，与其起带兵的李晟多次上书朝廷，恐怕出现事变，被这二人火并，又请求将军队移至东渭桥。皇帝希望李怀光能改邪ิ归正，使之为朝廷出力，所以李晟的奏文直被压下来了。李怀光想推迟交战的日期，并想激怒众卒，强化叛乱的群众基础。
当时，对于曾氏兄弟这样的决定，许多朋友并不理解，有的埋怨曾氏兄弟过河拆桥，有的认为清廷欺人太甚，想拥兵起义แ，与清政府对着干。对于前者，曾国藩并不做过多的解释；而对于后者，曾国藩可是大为恼火，他狠狠申斥了这些鲁莽之夫。他这样做无非都是为了保全朋友和家人的性命，当然同时也保全了自己的名节。
曹操招安张绣之后，听纳贾诩的建议，打算找位有名望的人去招安刘ถ表。孔融荐出祢衡。谁知祢衡恃才自傲，将曹操的手下贬损番。当时张辽在旁้，抽剑要杀祢衡。曹操制止说：“我正缺少个鼓吏，早ຉ晚朝贺享宴，可令你担任这个职责。”祢衡不推辞，应声而去。张辽说：“此人出言不逊，为何不杀了他？”曹操说：“此人素有虚名，远近皆知，今天杀了他，天下人必然说我不能容人。他自以为ฦ有能耐，所以令他为ฦ鼓吏来羞辱他。”
5说话时要注意适当的停顿ู。书面语借助标点把句子断ษ开，以便使内容更加具体准确。在口语中，我们常常借助的是停顿ู。有效地运用停顿可以使你的话明白动听，减少误解。有些人说起话来像开机关枪，特别是在激动的时候就不注意停顿了。有人遇到群刚看完电å视球赛的学生，就问：“这场比赛谁赢了？”有个学生兴奋地说：“中国队打败美国队获得冠军。”这个人不明白那个学生说的是“中国队打败，美队获得冠军”还是“中ณ国队打败美国队，获得冠军”。于是，他又问了另位学生，才知道中ณ国队胜了。所以，我们在与人交谈时，定要注意语句的停顿，使人明白轻松地听你谈话。
周文王“受命”第二年，姜ä太公带兵攻打西方的大戎族，大获全胜。接着，他又向文王建议攻打西北方的密须国。
人人都有自尊心和好胜心。在现实生活中，对些非原则性问题为什么เ不得理也让人三分，显示绰约柔顺ิ的君子风度呢？可有些人就是不这样想，对些小小不然的皮毛问题争得不亦乐乎，非得说上点儿什么，谁也不肯甘拜下风，说着就较起劲来，以至于非得决雌雄才算罢休，结果大打出手，或者闹得不欢而散，朋友结怨，反目成仇。假如对些非原则性问题，给朋友台阶，满足下朋友的自尊心和好胜心，不但朋友之间的友情得到加深，而且还显示出你的胸襟之ใ坦荡修养之深厚。明代洪应明的菜根谭中说：“攻人之ใ恶，毋太严，要思其堪受；教人以善，毋过高，当使其可以。”对待朋友的错误，不应当以指责为能ม事，方法更不能粗野，不能ม刺伤朋友的自尊心。如果自尊心受到伤害，即使你说的和做的千真万确，别ี人也是不能ม心甘情愿地接受，又怎么能达到改过的目的呢？
厚黑学是当今社ุ会上每个人所必须知道的学问，无论你是领导普通人或商人。
难得糊涂与糊涂难得
所谓糊涂有两种解释，种是看不明白弄不清楚，因而丈二和尚摸不着头脑；另种则ท是看得明白弄得清楚，但却不便于直截了当，这种情况下就要采取定的糊涂战术。确实，在生活或工ื作中，并不是什么时候都需要明明白白的，在某些特定的场合，出于某种特别的考虑，说得含含糊糊点儿效果反而更好。
清朝的嘉庆皇帝，登位后对前代留แ下的些遗留问题进行清理，还准备破格提拔几位曾为父王作过贡献却被臣排挤打击的官员。但这破格提拔的事在清朝历代尚无先例，群臣反应不。嘉庆拿不定主ว意，便问老臣纪昀。纪昀沉吟良久，说：“陛下，老臣承蒙先帝器重，做官已数十年了。从政，从未有人敢以重金贿赂我；为ฦ了撰文著述，也不收厚礼，什么原因呢？这只是因为我不谋私不贪财。但是有样例外，若是亲友有丧，要求老臣为之点主或作墓志铭，他们所馈赠的礼金，不论多少厚薄，老臣是从不拒绝的。”
嘉庆听完纪昀席话感到莫名其妙，进而想想，才点头称许，于是定下破格提拔这批官员的决心。
其中ณ是何原因，原来纪昀用模糊之法，提出自己赞成皇上应该放下包袱，大胆去做的建议。纪昀的这番话听起来言不及义，但细究起来里面大有文章。既然为官清廉，何以对亲友之ใ丧事点主作铭所得概不拒绝呢？为ฦ祖宗推恩无所顾忌之故也。您嘉庆皇帝破格提拔曾为先帝ຓ作过突出贡献的官员，本来也是为ฦ祖宗推恩，弘扬先帝的德化，还有什么顾忌的呢？这不正和我纪昀为ฦ别人点主作铭不推却馈赠，好让死者的后人为死者尽孝的道理样吗？嘉庆皇帝聪慧，哪能ม悟不出纪昀的话中话呢？
纪昀为ฦ何如此含含糊糊呢？出于两种考虑：其，虽然建议破格提拔这些官员，但没明说，此意见倘若被采纳，是成是败，名义上自己้都没有介入，皇帝也好，其他人也好，抓不着把柄；其二，嘉ล庆皇帝秉性聪明，而且有好自作主张的特性。不说吧，自己的意见皇上不清楚，而且皇上会不高兴。倘若说白了，恐有教导皇帝不自量力的忌讳，起副作用。不如用此模糊之法，让皇帝自己“悟”出道理来，既说出了自己的意见，又迎合了皇帝好自作主张的秉性。纪昀此举，真是次举两得的糊涂。
在科学研究中，“模糊”既ຂ是种理论，也是种思维，它的基础是模糊数学。凡反映事物属性的概念的外延不清晰，事物之间关系不明朗，难以用传统的数学方法来量化考察，即是“模糊”。模糊思维的特征就是承认思维的模糊性，它遵循“亦此亦彼”的模糊逻辑，突破传统逻辑“是就是，不是就不是”的界ศ限，为人们解决模糊事物中ณ间的问题开拓了广阔天地。
纪昀这条建议的提出，考虑了太多的把不准的复杂因素，于是他宁愿答非所问地模糊它下，收到了“非模糊”参谋不会有的好效果。
当然，模糊之法不可滥用。严格地说，模糊参谋法乃是种特殊情况下的不得已而为之，如果不需要模糊的时候也来模糊它下，就会弄巧ู成拙，失去了应有的意义。值得注意的是，模糊参谋不等同于模棱两ä可。参谋的看法见解都应该包含在模糊语言之ใ中，并且有可能被对方แ正确理解，不至于产生歧义。纪昀的番๘话貌似文不对题，含含糊糊，其实他真正赞成什么，反对什么是很清楚的，纪昀早已算定他的参谋对象能悟出来。
要学会激流勇退
都说职场如战场，不错，职场就是战场，身在职场中ณ，就应该遵循些做领ๆ导的“规则ท”：居安思危激流勇退这方面的例子也不少。
越王灭吴以后，越王勾践循吴王夫差故辙北进，大会诸侯于徐州ะ，时号称霸主ว。勾践的霸业，与范蠡文种的忠心效劳协力深谋是分不开的。徐州ะ会盟后，范蠡便担任了上将军这个ฐ最高军事指挥职务。范蠡觉得自己้的地位太高了，大名之下，不宜久留，于是班师回国后，向勾践写了封辞职书说：“臣闻主忧臣劳，主ว辱臣死。当年主公在会稽受辱，我没有殉国，是为了灭吴报仇，今既ຂ已雪耻，我请求接受在会稽时应得的惩罚。”勾践看了范蠡的辞职书，先安慰他说：“回去后，我把越国分给你半。”接着又威胁范蠡说：“如果不听我的话，就杀掉你。”范蠡心里想：“你按你的权力行事，我按我的意愿行事。”晚上，范蠡收拾了细软珠玉，带着家眷和随从人员，不辞而别ี，乘船飘海而走，再也没回来。
范蠡乘船经五湖今太湖入海，到达齐国后，立即派人给在越国担任相国的文种送去封信。范蠡和文种都是楚国人，年轻时就是好友，后来两人都到了越国，在勾践手下共事几十年，互相支持帮助，感情更加深厚。范蠡在信中说：“飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。越王这个人可以共同患难，不能共同安乐่，你为什么还不离开呢？”文种看了信以后，内心很矛盾，他舍不得相国这个高官厚禄，认为ฦ勾践对他这样功高望重的老臣不会有什么猜忌；同时又觉得范蠡的警告也不是没有道理。这时有人在勾践面前进谗言，诬告文种要作乱ກ。原来，勾践在报了会稽之仇，并完成霸业之ใ后，就开始妒忌和畏惧文种的才能ม，他听到谗言后，认为正好有理可诛，便随函赐给文种把利剑。文种接过剑，只见勾践信中ณ写道：“你教寡人伐吴七术，寡人只用其中三种就灭了吴国，还有四种你掌握着，请你用那四种到地下去为我先王效劳吧！”文种长叹声说：“真后悔没听范蠡的话。”于是引剑自杀。
范蠡到齐国定居后，改名换姓，自称鸱夷子皮，在海ร边开荒种地。全家勤劳耕作，齐心经营自家产业，没有几年，他家财聚积几十万，成为ฦ当地有名的巨เ富。齐国国君听说他很有才能，就任命他为ฦ相。范蠡感慨地说：“我在家从事生产能ม够积攒千金，做官能够做到上卿相这样的高位，本来是平民百姓的我，算是达到顶点了。久受尊名，这对自己้并没有好处。”于是他把相印交给齐君，又把自己的财产全部分给好友和乡里人，只带着少量贵重珍宝，和家里人默默地离开这个熟悉的地方，走向另个陌生的地方แ。范蠡带着全家到เ了陶今山东定陶北，他认为这里交通方便，位置适中，便于客商云集，可以谋生致富，于是又更名换姓，自称陶朱公，在这里定居下来。范蠡父子辛勤耕种田地，饲养牲畜，从事商业活动，生意兴隆。几年之间，又积累了百万家财，成为天下巨富。
范蠡三迁，每次都有荣名，而他成名于天下，正是他居安思危，激流勇退，善于把握时机，勤苦自励，创造条件，不贪图功名利ำ禄的结果。
当差时必须厚脸办事
在我们的生活中，历来只有“事不过三”之说，可大多数人都不相信，官场偏无“事不过三”之说，这就是厚脸当差，厚脸办事。只有如此，你才能在官场中立于不败之地。
为了说明这个ฐ道理，下面的个历史故事，看后你定会获益匪浅。
“安史之乱”时，安定唐朝江山的功臣中，郭子仪当居第。由于他功劳太大，唐玄宗身后的几任皇帝把他罢免了又起用，事成后又罢免。举凡生，四落四起，可郭子仪从来没有怨言。朝廷需要时，接到เ命令，他不顾切，马上出发；叛乱平定后，皇上疑忌罢免他，他也无怨无悔，马上回家。真正做到了“用之则行，舍之ใ则藏”。
郭子仪生所提拔的部下中ณ，有六十多人后来都官至将相。八子七婿皆显贵于当代。史书对郭子仪的评价是：“天下以其身为安危者殆三十年，功盖天下而主不疑，位极人臣而众不嫉，穷奢极欲而人不非。”我国历代的功臣，能做到เ这三点的，试问还有几人？
郭子仪是凭什么修来这样大的福报———富贵寿考集于身，功名利禄人占尽，而没有像历史上常见的功高震主的大将那样，横遭不测呢？
看看郭子仪为人处事的几桩事迹，便可窥见斑á。
天宝十四年公元755年，范阳今北京西南节度使安禄山造反，率兵路攻向长安。唐明皇仓猝入蜀，皇太子李亨在灵武今青铜峡县东北即位，召集各路军队抗敌，拜郭子仪为ฦ兵部尚书，统领全国各大军镇。郭子仪与另平叛大将李光弼原先同为ฦ朔方节度使手下的牙将时，两人脾ຆ性不合，平时互相不过话，有时实在避不开在张桌子上吃饭，也要怒目相视，势同仇敌。等到郭子仪官拜大将军后，李光弼心想：郭定不会放过他。于是他求见郭子仪说：“我死固然无所谓，但求你高抬贵手，饶了我的妻室儿女。”
郭子仪听他如此说，赶忙离座下堂，扶起李光弼，搂着他的肩膀，热泪盈眶地说：“如今国家遭此大难，皇上避乱在外。只有你才能担当起匡扶国家的重任，怎么能对从前的那ว些个ฐ人恩怨耿耿于怀呢！”
李光弼见郭子仪如此坦诚大度，非常感动。不久ื，两人同时受命东征，同心合力打败了史思明。
中ณ原转战两年后，郭子仪历尽千辛万苦，总算收复了京城长安。肃宗李亨亲自劳军灞上，感激地对他说：“国家再造，全靠爱卿之ใ力啊！”然而他话虽这样说，尽管当时战乱还未平定，但郭李功劳太大，难以驾驭，采取不立元帅的办法，而是派出太监鱼朝恩任监军，名之曰“观军容宣慰使”。
个不男ç不女的阉宦能懂什么行军打仗之事，但他却是代表朝廷和皇帝的，结果几次战斗下来，连连败退，不得已，只好任命郭子仪为诸道行营元帅。为ฦ此，鱼朝恩忌恨不已๐，有机会就在李亨面前谗害郭子仪，终于又夺了郭子仪的军权，召还京师。郭子仪接到圣旨ຈ，不顾将士们的反对，瞒着部下，单骑回京闲居家中，点儿怨尤的意思都没有。
第二年，安禄山死，史思明再度攻占河洛带，吐番也逼近长安，朝中群臣计议，致认为郭子仪有功于国，现在天下未平，不该让他在家赋闲。肃宗只好再次召回他，官拜诸道兵马都统，进封汾阳王。这时肃宗已命在旦夕，在病榻上对郭子仪说：“河东的事就全委托你了！”
肃宗死后，当时和郭子仪并肩作战收复两京的广平王李豫继位，是为代宗。臣程元振不停地向李豫说郭子仪的坏话，代宗也怕元勋宿将功高难制，于是罢免了郭子仪的全部兵权，不让他带兵打仗，却叫他去当修建肃宗皇陵的监工ื。郭子仪觉得来意不善，面尽力做好皇陵建筑事，面把肃宗当时给他的诏书敕命千余篇其中大多是军事绝密文件统统交了上去。代宗这才明白了自己对郭子仪的误会，且心生惭愧，于是第三次起用了他。
当时，叛将仆固怀恩勾结吐番回纥进犯河西，代宗也学他祖父唐明皇，避难到เ陕州。郭子仪临危受命，事起仓猝，从前的部属都已离散，身边只有数十骑。他接到诏命，只好临ภ时凑合部分队伍，边南下，边收集散兵游勇。后来碰到เ旧部张知节，才得以在洛南扩兵增员，逐渐军威แ大振，再次收复两ä京，迎接代宗回到长安。代宗见到郭子仪后，惭愧地说：“只因没有及时重用爱卿，才到了这步田地。我这个皇帝也当得未免太可怜了，让有贤德的人看不起。”为ฦ表彰郭子仪的盖世功勋，诏令把他的画像供在凌烟阁。这在当时，是谁都不敢奢望的最高荣誉。
所以，对人生旅途上的坎坷，要有正确认识———受点儿委曲，受点儿苦难又何妨，我们要不断超越自我，完善自我，进而才能为国家为ฦ社会多做贡献。
该糊涂时就糊涂ิ
糊涂和聪明是相对而言的。俗话说：聪明反被聪明误。人若精明，确能占得不少便宜，但太过精明，别人也必定会因精明加以防范，精明的人往往看不到这点。精明的人，可以精明次，也可以精明两次，但很少有人能精明过三次的；因为ฦ次精明是启发，二次精明是教训，三次精明就是警惕啊！
人们在交往中，常常喜欢与单纯的人交往。与单纯的人交往使之放松自然，不用费尽心机提高警惕。这倒不是说单纯的人是傻子，是可以随意欺骗与作弄的，而是说他心地纯净平和淡泊。这样的人也懂得很多，想得很深，看得很透，但他把心智放在更有价值和更有意义的事情上。这就是荀子所说的那ว种人：温和如玉，完美纯正。
然而，与精明的人交往就得时时小心处处提防，稍有不慎就会落入泥淖和陷阱中，交往得越久相处得越深，就越是感到被欺骗被愚弄，当然也就越是不自在。如果没有办法还得与他交往，那ว么เ就会以精明手腕去对付他。这正应了郑板桥的句话：“试看世间会打算的，何曾打算得别ี人点儿，真是算尽自家耳！”
曾国藩是个精明的人，他弟弟曾国荃也是个精明的人，他们就因为精明吃过不少亏。
对于读书人，曾国藩还能ม以诚相待，他说：“人以伪来，我以诚往，久ื之则伪者亦共趋于诚矣。”但是对于官场的交接，他们兄弟俩却不堪应付。他们懂得人情世故，但又怀着肚子的不合时宜，既不能硬，又不能软，所以到处碰壁。这是很自然的，你对人诚恳，人也对你诚恳；你对人诡秘，人也对你诡秘；你对人肚子不合时宜，人也会对你肚子不合时宜。
而曾国藩的朋友迪安有个优点，就是全然不懂人情世故，虽然他也有肚子的不合时宜的话，但他却味浑含，永不显露，所以他能悠然自得安然无恙。而曾国藩兄弟却时时显露，总喜欢议论和表现，处处显露精明，其实就是处处不精明。曾国藩提醒曾国荃说：“这终究不是载福之道，很可能会给我们带来灾难。”
到เ了后来，曾国藩似乎有所领ๆ悟，他在给湖北巡抚胡林翼的信中写道：“惟忘机可以消เ众机，惟懵懂可以祓๙消除不祥。”但很遗憾，他未能身体力行。
所以，为学不可不精，为人不可太精，还是糊涂点儿的好。
然而让精明的人糊涂，可不是件容易的事情，除非他经历了很多人和事，受过很多的挫折和磨难，否则ท他是不会糊涂的。郑板桥不是已经说过了吗？聪明难，糊涂ิ难，由聪明返糊涂更难。但也只有进到这境界，才能明白人生是怎么回事。
直来直去———直谏术
不管是古代，还是今天，做领导都必须讲究实事求是。对于事实不能歪曲不能ม杜撰，不实事求是就是不遵循事物发展的客观规律，不遵循事物发展的客观规律就会导致历史的倒退，你就是历史上的千古罪人。在中国封建社ุ会里，臣子单刀直入式的犯颜直谏被认为是种忠臣行为，因而历史上关于直谏的记载就格外多，在这点上，今天的领导者可以得到不少有益的借鉴。
做上司要实事求是
不管是古代，还是今天，做领导都非常讲究实事求是。对于事实不能ม歪曲不能杜撰，不实事求是就是不遵循事物发展的客观规律，不遵循事物发展的客观规律就会导致历史的倒退，你就是历史的上千古罪人。在此，我们用个史实来说明这个ฐ道理。
公元前54๒8年，齐国的国相崔杼因为齐庄公与他的妻子棠姜ä通而派兵杀死了齐庄公，这的确是国君荒滛无道，死了也是罪有应得。但根据当时的观念，臣下无论如何是不能杀死君主的，不管他犯了什么罪责。更奇怪的是，臣下杀了君主或是儿子杀了父亲，不叫“杀”，而叫“弑”，就是杀人用词，也要分出等级来。
崔杼很有权势，他杀死了齐庄公后，暂时把持了齐国的大权。他按照当时必须遵循的习惯，把掌管记载历史的太史伯叫来，让他记载齐庄公死亡这件事。
崔杼说：“你定要这么写：先君是害病死的。”
太史伯说：“历史不能胡编乱造，按照ั事实写历史，是太史的本分。”
崔杼决未想到เ个太史竟敢顶撞他，就恶狠狠地问他：“你打算怎么写？”
太史伯说：“我写好了你就知道了。”
等太史伯写完，崔杼拿过去看，竹简上刻的竟是这样几个字：“夏五月，崔杼弑君。”
崔杼说：“你还是另写吧，不然，就杀了你。”
太史伯说：“杀则杀了，写却不能ม另写。”