中国人是最讲求面子的，因此有了“死要面子活受罪”说，可见求人办事的确需要有厚颜弃面能ม屈能伸的品性。能够厚颜无羞地去求人，难亦不难，若死守面子就会既办不成事达不到เ目的，还有可能损失更多的利益，甚至伤害到เ自己。
这时候，只听见四面炮响，关公从江陵杀来，魏延从孱陵杀来，黄忠从公安杀来，张飞从秭归杀来，喊声震天，声言活捉周瑜。吓得周瑜大叫声，箭疮复裂，坠落下马，幸亏被侍卫急救回船。军船驶至巴丘，得诸葛亮派人送来书信封，拆开看，信中既告以周瑜忠言，又刺得他痛处。周瑜读罢自叹不如诸葛亮，而后朝天长叹道：“既生瑜，何生亮！”连叫数声，便命呜乎了！
斩断情缘，舍痛割爱这是古人常用之法，曾国藩也使用过。
袁熙袁尚被逐出冀州后，引兵连夜奔往辽西投依乌ไ桓去了。曹操用郭嘉之言，以田畴为向导，从卢龙口越白檀之险，轻军千里往袭，在白狼山与袁氏兄弟及乌桓王冒顿的大军相遇。两ä军大战场，冒顿大败被杀，袁熙袁尚率数千人逃向辽东。曹操并不追赶，退军易州，按兵不动。大将夏侯说：“辽东太守公孙康，久不宾服。现在袁熙袁尚又前往投靠，必为后患。不如乘其未动，火速往征。”曹操笑道：“用不着劳烦诸位虎威，几天之后，公孙康定会自动将二袁的脑แ袋送来。”众将都不相信。然而，不久之后，公孙康果然派人将袁熙袁尚的首级送到。曹操大笑道：“不出郭嘉之ใ料！”原来，郭嘉在征乌桓途中染病在身，不得已只好留แ下治疗。临ภ终之时，他写下封信给曹操，授计说：公孙康直担心袁氏吞并，今袁熙ກ袁尚前去投奔，心中ณ必然怀疑。如果我们派军攻打，他们势必并力迎击，急切中ณ难以得手；如果暂缓出兵，公孙康与袁氏兄弟就会互相火并。事情正如郭嘉分析的那样，公孙康听说袁熙袁尚将要来投，当即与手下人议定：若曹操前来征讨，便留下他们，合力抗曹；否则，就将他们骗入城中杀掉，献给曹操。这是因为ฦ当年袁绍曾有吞并辽东之心，公孙康不仅直耿耿于怀，而且也担心袁氏兄弟前来投靠是假，欲鸠占鹊巢ิ是真。而袁氏兄弟也的确如公孙康所担心的那样，企图寻机杀掉公孙康等人，以辽东数万骑兵与曹操抗衡，收复河北。所以，当细作回报说曹操屯兵易州ะ，并无下辽东之意时，公孙康立即设计将二袁杀掉，并且派人将首级送到易州。
1้语意要清楚明确。如有人说的三句话都是话中ณ有话，弦外有音。第句“该来的不来”，使人想到“不该来的来了”；第二句“不该走的又走了”，言外之意就是“该走的没走”；第三句“该来的没来，不该走的又走了”，话中话是“我们既是不该来的，又是该走的”。因此，我们在需要明确表达自己的意思时，话定要说得明确具体，千万不要模棱两ä可，不要用那ว种话中有话的句子，以免引起误解。
姜太公说：“我已经老了，文不能ม安邦ะ，武不能定国，恐怕要辜负您的期望，让您白跑了几趟！”
三不要怨恨朋友
正文
2缓解方式逐步满足对方：“我可以抽两个人给您，不过得过几天。如果您急等着用，我明天先给您个人，过五天再给您另个人，行吗？真对不起。”。讨厌的人自动离开，不妨就多用用这些词儿吧！
拒绝言语
作为普通人，虽然求人的机会多，被人求的机会少，仍要掌握拒绝的方法，排除因干违心的事所带来的烦恼失望和内疚，增强人格的独立性。具体的方法是：
回想下自己生活中是否常被以下种或几种令人讨厌的情况烦扰
1别人随意占用你的时间，使你觉得无法支配自己。
2你内心不愿与某人交谈，但你还是敷衍着。
3由于无法摆脱，你只得陪着同伴参加自己不喜欢的活动。
4明知对方提出的要求违反道德或违反公司纪律，你还是不情愿地帮了忙。
5由á于无法推辞，买些你并不称心的东西。
6接受那ว些你实际上不愿去的邀请例如你在做功课时，有人邀你去打牌。
如果这些情况经常发生，并且事后总使你感到不安和内疚，那么เ你就应勇敢地正视它，并采取相应的措施。
二刨根究底地想想，你为什么害怕拒绝他人的要求
你把原因找出来以后，可以根据这样条原则———拒绝他人某些要求是合情合理的，来判断自己้应该怎样做。你应该对各种要求进行分辨，弄清楚什么是你的确有义务去做的。下次再遇到你不愿接受的要求，就把自己的想法告诉对方。
三用合适的拒绝语可使拒绝的效果更好
个人并没有定要向别人解释的义务，找借口拒绝有时会弄巧成拙。
你应在纸上写下些适合自己的拒绝语，如：
“不，我觉得那样做不行，很抱歉。”
“我不想参加那个聚会，很感谢你的邀请。”
“很抱歉，我不想把我的客户名单借出去。”
“对不起。我不想说出那个特殊的原因。”
“我愿意和你们起玩扑克，可现在不行，我想独自做些事。如果你们星期六晚上想玩，我定来。”
将你写下的拒绝语出声地读两遍，如此这样多次，就可以轻松说出拒绝的话了。
恰当把握，拒绝时间
再也没有像“不”这么难说出口的字眼儿了。因为ฦ说“不”，可能会将别ี人的好意下子推翻掉，而说法错误时，人际关系也可能弄僵。很多人都会觉得拒绝别人很难，拒绝时却又含糊其词，虽然最终勉强答应了别人，却因优柔寡断而让对方焦躁不安。
有时想要说“谢谢你的好意”来拒绝，结果却碍于情面什么都说不出口。
因此要拒绝别ี人，定要抓住时机。请看下面的例子：
王经理在会议中ณ提出白小姐的企划案，受到总经理的褒奖，心里非常高兴，决定要请大家去聚餐，但是
王：“白小姐，你提出来的新人研习企划案非常好，总经理也很欣赏。”
白：“谢谢！努力还是有价值的。”
王：“我很高兴，怎样？今天大家想要去庆祝下，刚好我也有空儿，你定要去，今天我请客。”
白：“真是太好了可是，经理，真抱歉！今天我已经和朋友约好要去听音乐会，票都买好了，这次的票还蛮贵的，实在是很遗憾ย！”
王：“那，那就没有办法了！”
白：“下次我定挪出时间，谢谢你了！”
从这段对话中，我们看到了白小姐良好的表达技巧ู，其中有三个要点，是拒绝之前先肯定，当听到经理的提议后说：“真是太好了”；二是明确充分地说明今天不能ม赴约的原因：“已经约好了去听音乐会票还蛮贵的”；三是表示诚意与感激：“下次我定挪出时间，谢谢你了！”。
如果白小姐换种方式，犹犹豫豫，含含糊糊：“这个我今天可能”或者直截了当地说：“今天不行，今天我有约会了。”或者是勉强答应下来，这种方แ法要么给对方แ造成伤害，要么破坏自己的心境和计划，处在白小姐的位置，都是很不利的。
拒绝理由，说得充分
用制度回绝不合理要求
某公司的位普通职员鼓着勇气走进上司的办公室说：“对不起，我想该给我加薪了。我认为应该给我加了。”
上司这样回答：“你确实应该了，但是”“但是”的双关语就是“停止这种想法吧！”他把文件推到เ桌子边，指着玻璃板下的张印刷卡片，不慌不忙道，“根据本公司职务工ื资制度，你的工资是你这档中最高的了。”
职员泄气了：“哎，我忘记我的工资级别了！”他退了出来。几个ฐ铅印字打印出的制度使他放弃了他本应得到的东西。他实际上在想，“我怎么能够推翻那张压在玻璃板下的印刷表格呢。”这也许正是上司希望他讲的话。
二用有力的质问使其心虚
反诘犹如拳击场上拳手的发力，连珠炮般的反诘往往能ม置对手于哑口无言的境地。
天，马骅和他的好友陈琳起咏读千古名篇滕王阁序。当他们读到“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天色”的时候，禁不住拍案叫绝。陈琳叹息说：“王勃这样的代才子，可惜二十来岁就遇难了，智力早熟的人都是早亡的啊！”
“怎么智力早ຉ熟的人都是早亡的呢？”陈琳再次质疑道。
“不对。很多智力早熟的人并不是早ຉ亡的。例如，比王勃晚百多年的白居易，五六岁能作诗，九岁就能通声律，却活到74岁。控制ๆ论的创始人诺伯特·维纳，十岁入大学，14岁就毕业于哈佛大学，也活到เ70岁。他们不都是智力早ຉ熟的人吗？但他们并不都是早亡的呀！”马骅用质问式的论证说服了陈琳。
从这个事例可以看出，如能巧妙地运用反诘设问的方法使对方猝不及防，就能收到意想不到的效果。反诘技巧般多采用设问。反诘设问可以因事因地因对方的矛盾的不同情况具体发问。发问者要创น造对自己发问的有利ำ条件，因为ฦ发问是采取占据主动的种方แ法，对了解掌握对方แ的心理意图起很大作用。有人大致归纳出，发问可以创造下列有利条件：
1让对方关心自己。
2搜集有关对方的情报。
3๑使自己能ม够了解对方แ所关心之事。
4经过发问，可引发对方思考问题的动机。
5诱导对方得出结论。
当然，由于发问方แ式的不同，对方แ的答案也会有所变化；假如你能懂得掌握发问的技巧，就能有效地控制住对方的心理。
三用骂声说出道理来
全国解放后，在第次全国代表大会期间，陈毅给傅作义让房，并代表上海ร市委赠送他两辆名牌小轿车。这事很快传了出去，在部ຖ队中引起强烈不满。待陈毅回到เ上海，办公桌上已经堆了厚厚叠信，都是对这件事提意见的。
怎么做这些老部下的思想工作呢？他召集了个ฐ领导干部会议，往台上站，就“骂”开了。
“同志们，我的老兄弟们，要我陈毅怎么讲你们才懂啊！我陈毅不住北京饭店，照样上班，照ั样‘骂人’！他可不样了！你们知道不知道，傅先生在讲台讲了半个小时话，长沙那边就起义了两ä个军！为我们减少了很大伤亡。让傅先生住了北京饭店，有了小汽车，他就会感到共产党是真心交朋友的。”他越讲越激动，用指节“咚咚咚”地敲着桌子，“我把北京饭店让给你住，再送给你十部ຖ小汽车，谁能起义แ两个军？怎么不吭声呢？”停了会，他又心平气和地说，“我们是共产党员，要有太平洋那ว样宽广的胸怀和气量，不要长副周瑜的细肚肠噢！依我看，要想把中ณ国的事情办好，还是那ว句老话，团结的朋友越多，就越有希望！”
从会场里走出来，同志们感到很轻松。用他们自己的话讲：“挨了陈总的‘熊’，弄清了道理，‘熊’得也舒服！”
当然，对于那ว些突如其来的请求，也不能概敷衍了事，而应预先有充分的思考时间，特别是多假设些难度较大的棘手问题来思考，并准备好应答策略。对没有清楚了解真正涵义的问题，千万不要随意回答。对些不值得回答的问题，或些不便回答的问题，最好的回避办法是：顾左右而言他。同时，也可用“资料é数据不全”或“需要请示领导”为ฦ借口，拖延或拒答。把握应答的范围，对只需作局部答复的问题，决不“全盘托出”。回答难以回答的问题，其技巧往往在于给对方提供的是些等于没有答复的答复。
说服对方，支持自己
要说服反对你的人，与他争吵是没有用的。你的语气即使像暴风骤雨，也不能ม把他的心扉打开。而有时候，使用和风细雨般的暗示说服方แ法，或使用些小小的计谋，就可以诱导他在不知不觉中答应你。
工程师老李与个刚愎自用的工头曾经有过起合作的经历。有次，老李想在其负责的工段更换个新式的指数表，但他想那个工ื头必定会反对的，于是老李就略施ๅ小计。他说：“我去找他，腋下挟着只新式指数表，手里拿着些征求意见的文件。当我们讨论这些文件之时，我把那ว只指数表从左腋换到เ右腋地移动了好几次，终于他开口了：”让我看看。哦，你看它做什么，你们部里又不用这个。‘我装ณ作很勉强的样子将那ว指数表递给他，当他审视的时候，我就随便地，但非常详细地把这东西的效用说给他听。他终于喊起来：“我们部里用不到เ这东西吗？天哪，这正是我早就想要的东西！’”老李故意这样采用激将法，欲擒故纵，结果很巧妙地达到了目的。
有许多办公室人士常常认为自己้的意见不被重视，其实仔细找找原因，原来根源在于自己没有明了“怎样让人采纳自己意见的方法”。老李的故事告诉我们，如果我们的上司是个目光短浅思想保守的人，我们要向他提建议，就得先思索下，我们向他贡献意见的方法错了没有。
凡是领袖人物，都明白要别人采纳自己的主意，通常是得不到任何报酬的，而且当时也没什么เ愉快而言，而以后得到的亦只是种能力———驾驭的能力。但有才干的人常常情愿牺牲自己้的虚荣心，而求得自己้的主张被采纳并付诸实施。他们所高兴的，只是看到自己้的主意受到เ信任采纳和实施ๅ，而不在乎以谁的名义发表实施。
拒绝别人的要求，是因为自己不能ม满足对方的要求，二是因为不愿意去做某件事。拒绝是种逆势状态，话出口，很容易使对方แ失望或不满，但又不能味牵就对方แ，事事点头，因此拒绝的艺术显得十分重要。我们要学会委婉的拒绝，即学会不使人反感的拒绝，学会幽默的拒绝，句话，要讲究拒绝的语言艺术。
当对方求上门来时，如果你真的能力有限，就坦率地说你办不到，并向朋友解释清楚你有什么困难，即使答应了也做不到。或者是明说这种要求有什么不合理，同时告诉对方，你之ใ所以坦诚相告，是因为ฦ你珍惜彼此的友谊，不想破坏它。你拒绝的语言力求简洁，不必多加评论，不要皱眉或显出不耐烦的样子。
另种办法是如果事先知道对方要来，先想好怎么เ说，免得到เ时语无伦次。万朋友翻脸，也不要激动，既然是朋友，就不要跟他计较。
当然，如果能够以种轻松幽默的方式告诉别ี人你的心意，那ว就太好了。意大利音乐่家罗西尼生于1้792๐年2月29๗日，因为每四年才有个闰年，所以等他过第18个生日时，他已72๐岁。在过生日的前天，些朋友来告诉他，他们集了两万法郎，要为他立座纪念碑。他听了以后说：“浪费钱财！这笔钱给我，我自己站在那里好了！”
罗西尼本不同意朋友们的做法，但他没有正面回绝，而是提出个不切实际的想法：“给我这笔钱，我自己站在那里好了！”含蓄地指出朋友的做法太奢侈，点明其不合理性。
厚中带黑的办事法
社会大舞台，处世办事都不会是帆风顺的。出现问题就要去想办法解决问题。处世办事是道难解的方程，解题的方法千差万别，只要我们掌握“厚”的基本原则，即厚情求人厚脸央人厚礼说人，同时参考“黑”的原则，即无心帮者不求，能办的定要办，办事的原则定要坚持。有了此二者，则ท无事不可办。
糊涂中ณ屈，糊涂中ณ伸
有的人外表似乎固执自守而内心却世事通达，才高八斗ç；有的人外表道貌岸然而内心却空虚惶恐底气不足。
人生是个万花筒，在变幻之中ณ要用足够的聪明智慧来权衡利弊，以防莫测变化。但是，人有时候不如以静观动，守拙若愚。这种处世的艺术其实比聪明还要胜出筹。聪明是天赋的智慧，糊涂ิ是聪明的表现，人贵在能集聪与愚于身，需聪明时便聪明，该糊涂处且糊涂，随机应变。
老子大概是把糊涂处世艺术上升至理论高度的第人。他自称“俗人昭昭，我独昏昏；俗人察察，我独闷闷”。而作为老子哲学核心范畴的“道”，更是那ว种“视之不见，听之不闻，搏之ใ不得”的似糊涂又非糊涂似聪明又非聪明的境界。人依于道而行，将会“大直若屈，大巧若拙，大辩若讷”，即大智若愚。中国人向来对“智”与“愚”持辩证的观点，列子·汤问里愚公与智叟的故事，就是我们理解智愚的范本。庄子说：“知其愚者非大愚也，知其惑者非大惑也。”人只要知道自己愚和惑，就不算是真愚真惑。
是愚是惑，各人心里明白就宽慰了。
孔子说：“宁武子，邦有道则ท知，邦无道则愚。其知可及也。”宁武子即宁俞，是春秋时期卫国的大夫，他辅佐卫文公时天下太平政治清明。但到了卫文公的儿子卫成公执政后，国家内乱，卫成公出奔陈国。宁俞则ท留在国内，面仍是为国尽忠，表面上却是副糊里糊涂的样子，这是明哲保身的处世方法。因为身为国家重臣，不会保身怎能治国？后来周天子出面，请诸侯霸主ว晋文公率师入卫，诛杀佞臣，重立卫成公，宁俞依然身居大夫之位。这是孔子对“愚”欣赏的典故，他很敬佩宁俞“邦无道则愚”的处世方法，认为般人可以像宁俞那么เ聪明，但很难像宁俞那ว样糊涂。在古代上层社ุ会的政治倾轧中，糊涂是官场权力杂耍的基本功。仅以三国时期为ฦ例，就有两场充满睿智精彩的表演，是曹操刘备煮ุ酒论英雄时，刘备佯装糊涂得以脱身；二是曹马争权时司马懿佯病巧装糊涂反杀曹爽。后人总语云：“惺惺常不足，蒙蒙作公卿。”苏东坡聪明过人，却仕途坎坷，曾赋诗慨叹：“人人都说聪明好，我被聪明误生。但愿生儿愚且蠢，无灾无难到公卿。”为官可以愚，但为政须清明，不可混淆。
“难得糊涂ิ”是糊涂学集大成者郑板桥先生的至理名言，他写道：“聪明难，糊涂亦难，由聪明转入糊涂更难。放着，退步，当下心安，非图后来福报也。”做人过于聪明，无非想占点儿小便宜；遇事装糊涂，只不过吃点儿小亏。但“吃亏是福不是祸”，往往有意想不到的收获。“饶人不是痴，过后得便宜”，歪打正着，“吃小亏占大便宜”。有些人只想处处占便宜，不肯吃点儿亏，总是斤ภ斤ภ计较，到后来是“机关算尽太聪明，反误了卿卿性命”。郑板桥说过：“试看世间会打算的，何曾打算得别ี人点儿，真是算尽自家耳！”在我看来，世上最可悲悯的人，往往自我感觉不错，正是古人所谓“贼是小人，智是君子”之人，是那ว些具有君子的智力却怀持小人之ใ贼心的人。为人处世与其聪明狡诈，倒不如糊里糊涂却敦厚。
郑板桥以个性落拓不羁闻名于世，心地却十分纯朴善良。他曾给其堂弟写过封信，信中ณ说：“愚史平生漫骂无礼，然人有才技之长，行言为美，未尝不啧啧称道。囊中数千金，随手散尽，爱人故也。”以仁者爱人之心处世，必不肯事事与人过于认真，因而“难得糊涂”确实是郑板桥襟怀坦荡无私的真实写照，并非般人所理解的那种毫无原则稀里糊涂之ใ人。糊涂难，难在于人私心太重，眼前只有名利，不免去斤斤ภ计较。列子中有齐人攫金的故事，齐人被抓住时官吏问他：“市场上这么多人，你怎敢抢金子？”齐人坦言陈辞：“拿金子时，看不见人，只看见金子。”可见，人性确有这种弱点，旦ຆ迷恋私利ำ，心中便别无他，惟利ำ是图，用现代人的话说：掉进钱眼儿里去了！
聪明与糊涂是人际关系范畴内必不可少的技巧ู和艺术，其本身并无优劣之ใ分。只不过太聪明的人，学点儿“糊涂学”中ณ的妙处，于己大有益处。古人云：“心底无私天地宽。”天地宽，对些琐碎小事，就不会太认真，苦恼也不来了，怨恨更谈不上。得糊涂ิ时且糊涂，是“糊涂学”的真谛，聪明人不妨试试。
能屈能伸，做成大事
在中ณ国古代历史上，王辅臣可称得上是最能使用厚黑处世的人。此人屈时能ม屈到底，伸时能伸到极，可谓是厚黑处世的典范。
王辅臣本姓李，山西大同人，少时为宦官家奴，后投奔农民起义军。起义แ军中有个叫王进朝的，没有儿子，收了他为义แ子，从此就改姓为王。王辅臣身高七尺有余，面容白皙，眉如卧蚕，乃美男子。他勇冠三军，锐不可当，号称马鹞子。清兵围大同时，王辅臣乘黄骠马，来去飘忽，所向披靡，致使清兵每见黄骠马，就大呼“马鹞子来了”，四处逃散。降清后隶汉军正白旗，京都满汉无不以认识马鹞子为荣。