当时棋院四家门户偏见颇็深除御城棋外几乎不与别家棋士对局。察元看出这一弊端认为不利ำ于发扬棋道便首先提出消除门户偏见成立研究会经常作友谊比赛共同研究棋艺。但三家表面赞同暗地里都不大买帐结果研究会有名无实。察元大失所望。
明和三年（1766）察元羽翼丰满便提出就任名人棋所的要求。六世因硕当然不服于是二雄依古例开始了二十番争棋。察元对六世因硕的百般制肘痛恨已济出手再不留情。进行到第六局时除了第一局为ฦ协议上的和棋外察元五连胜。六世因硕被杀了个丢â盔弃甲狼狈不堪只得依老卖老胡搅蛮缠中途违约不下了。这一战察元确立了准名人地位又过了四年（1770）才正式当了名人棋所。
由于此局给以后四大家为合纵连横之需而在御城棋中ณ捣鬼开了先河反倒成了日本棋史上的名局被收录在日本名局辞典上。
据说道知在接受棋所证书的归途中仰天长叹道“迟十年矣”不过即便晚了十年道知当名人时年仅三十二岁是日本棋史上最年轻的一位名人。如果道知能与道节同寿可在位四十年而且依他的天才大可对棋界有一番贡献可惜天不假年到三十九岁就死了只做了七年名人棋所。
这一番话倒并非是强词夺理道节也无计可施。正值此时隐居的道悦偶然下山作客来到坊门一闻此事便自告奋勇去劝说安井仙角希望安井能看在自己้这老头子的面子上个人情。
道悦的意思道知棋力确实有六段硬压在四段太不合理如果安井家不同意升段势必要以争棋解决安井家未必就稳操胜券不如卖个人情落个皆大欢喜好。
黑5、9急抢边上大场而放弃占角虽然有以天元为重点的意识但结构太过松散。黑11้放白棋向中ณ央出头也有问题。最后被白56拐头天元的威แ力已荡然无存。黑53如走124๒位白54如接黑在1้14位飞还可一战。相反道策的白2๐、4、6占目外是对天元的有力对策又在乱战之中弈得灵活自如也难怪黑棋要输。
此后春海在御城棋中又连败给道策十一局痛感棋道之玄妙不可限量索性放弃弈棋专心研究天文学去了。
当时还有一个故事韩国的第一高手名叫李祠史的到日本来本因坊算砂口出大言非要让他三子。一局下来李某真个输了而且输得服服贴贴。从此以后外国人到日本凡和名人对局不论他是几段一律“先摆三子”便成为一种传统。直到秀哉名人退位后这一规矩才告消เ亡。
德川时代名人棋所之决定是极严格的。其产生有下列三途一是官命二是协同相荐三是争棋获胜。其中“官命”这一条简直不可能ม事实上日本的名人大都是凭本领挣来的。算砂之ใ名人乃为众望所归大家都没话说。等到เ算砂死后名人的问题就多了此为后话。
宽莲心想“人世间怎会有这等神妙的着法？这女子情状诡异莫非”他越想越怕连忙爬起身连鞋都没敢穿飞奔出屋登上车一溜烟地逃走了。
事实上丈和因平日用功甚苦棋力无形之中ณ已有大进所谓遇仙之事不过是“日有所思夜有所梦”而已。