那些问题，乍一听来，全然没有意义。那声音像是正在急切地找寻人类的灵魂，所以才会出那样的问题。
我怔怔地坐著。但丁一直在等我先开口，可是我实在不知道说甚么才好，我只是出了一下奇异而模糊的声音。
青木在回到日本之后，遭遇也相当奇特，可以简单地叙述一下。战败之后的日本，陷入一片绝望和混乱。青木是长崎人，那是第二颗原子弹爆炸的地方，他根本无法在废墟之中找到他的任何亲人。
青木知道，这是“天国号”上所有官兵同样的遭遇，连山本五十六大将也不能例外。
当然他的行动和言语，并不是怪诞到了不可思议的地步，而只是一个人在暴怒之后的正常反应。可是问题就在于：他绝对没有理由暴怒，我甚么也没有说，只不过提及了但丁所说的那个ฐ宝藏，想听听他的意见。
他的这种行动，已经将我吓了一大跳，不但立即后退了一步，而且立时拿起一只沙垫子来，以防他万一挥拳相向，我可以抵挡。
我进了书房，就看到有人坐在一张可以旋转的丝绒安乐椅上，他正转过来，面对我。我向那个人望去，那个人也向我望了过来。
他转过身来，一打照面，我呆住了。
质难者：科学重实践，你提出有反物质的存在，那只是一种假设，要等找到เ了反物质，才可肯定。
科学家：既然是反物质，“存在”这种字眼就不适用，反物质，根本不是一种存在，当然更不能ม用“找到”这个词，要是能找得出来，供我们研究，那就是物质了。
质难者：哈哈，那算是甚么？看不见，摸不著，找不到，甚至不存在，那算是甚么？
科学家：一点也不好笑，那就是反物质。
这段断话，对于了解“反物质”，其实并没有甚么帮助。但是对于“反物质”概ฐ念的建立，却有一定的作用。
我不知道金特在这时，忽然提出了这个还只是被某些尖端科学家提出来的一个概念，有甚么作用。所以我问道：“稍为接触过一点，反物质，那和我们现在讨论的问题，有甚么关系？”
金特用十分缓慢的语调道：“物质，反物质；生命，反生命！”
我望著金特，金特居然破例，将这十个字，又重覆了一遍。我深深吸了一口气。真的，我不是十分明白。物质和反物质的概念，已经是如此虚无标缈，不可捉摸，何况是生命和反生命。
我在迟疑了片刻之后，才又问道：“反生命，是甚么เ意思？”
金特道：“就是一切和生命全部ຖ相反。”
我再试探著问道：“你是指那个光环，那是反生命的……现象？”
金特点了点头，表示我说对了，我只好苦笑。老实说，我实在莫名其妙。
反生命！甚么叫反生命呢？反生命是甚么东西？错了，反生命当然不是“东西”，甚至不是一种存在，只是一种现象。用“现象”这个ฐ字眼，可能ม也不恰当。或者，人类的语言之中，根本没有一种词汇可以形容反生命或反物质，因为人类的语言，全是为物质或生命而创设的。
金特表示那光环，是一种“反生命”现象，这又是甚么意思？
我尽量使自己的思绪不那么紊乱，再道：“是生命也好，反生命也好，那ว光环，总会有一种行动，它会出一种光线来，这种光线可以做很多事，包括杀人在内！”
金特皱著眉，对我的话，不置可否。
我继续道：“这个ฐ光环，还会出声音，逼问人的灵魂在何处。”
金特却摇头，我刚想反驳，他已经道：“不是它在问，而是它使你感到它在问。”
我“哼”地一声：“那有甚么เ不同？”
金特道：“不同。”
我先想了一想，想起但丁祖母的叙述，那ว两个护送她的侍卫，在光环之前，曾大声叫嚷，但当时但丁祖母，却并没有听到甚么声音，那的确不同，那光环可以使人感到เ它在问。
这一点，倒还比较容易理解，如果那光环有一种力量，可以直接影响人脑部活动，那么，它就可以使人感到自己้听到了某种声音，那是听神经的作用。
我同意了金特的话：“好，有不同。但无论怎样，他们那种光环的目的，是在搜寻灵魂，人的灵魂，对不对？”
金特道：“看来是这样。”
他讲了这句话之后，顿了一顿ู，忽然又主动讲了一句：“我们，从人有思想开始，一直在寻找自己的灵魂。”
金特这两句话，听来很玄。但是想深一层，倒也大有道理。任何人，在一生之中，都会有找寻自己灵魂的想法。每一个人，都以为自己有灵魂，可是自己的灵魂在哪里呢？
我感到有点明白金特所说的话的含义了，我道：“灵魂，就是反生命？”
金特摊著手，说道：“不知道。”
我知道，再和金特谈下去，也不会有甚么结果，金特回答“不知道”，那自然是他真的不知道，因为他也是人，是一种生命形式的存在，无法作生命形式之外的任何突破。而反生命，全然是另外一种形式，是任何以生命形式作存在的人，所无