你根本不知道大多数的亚洲母亲是怎么对待她们的儿女的。
不是说我对她还有什么不舍的感情，而是，我的感觉很奇怪。可是，还没完呢。上礼拜我收到一张照片：我的一个高中ณ同学穿着白纱结婚礼服，那ว是她的婚礼。我的错愕，就和那天上网知道前女友结婚的感觉一样：难道这就是了吗？已经开始了吗？我们不是刚刚还挤在烟雾缭绕的小酒吧里高谈阔论，为歌德的诗吵得面红耳赤，不是刚刚ธ才喝得半醉在大谈我们的未来──怎么现在已๐经在结婚、在成家了？不会吧？不可能吧？不是应该还有一个阶段，我们开始谈事业、结婚、家庭，怎么有人已๐经开始身在其中了？那ว么在事业、结婚、家庭的下一个阶段，我们是否也要提早ຉ谈关节酸痛、大小便失禁、替换骨盆和老年痴呆症了？
反问一：你怎么面对自己的“老”？我是说，作为ฦ一个ฐ有名的作家，渐渐接近六十岁──你不可能不想：人生的前面还有什么？
政府铁金刚
轮到我们走进去。一个高高瘦瘦的音乐老师坐在钢琴旁้。
我在强光中走到เ最中间一个ฐ房间，发现它跟其他房间隔绝，所以我好奇了。走进去，哇，你说里面有什么？整个房间罩着暗暗的“黑灯”——也就是任何一个兰桂坊的酒吧会用的那种照明方式，幽黑幽黑的。其他就什么都没有了。
然后我想到另一个跟艺术碰撞的经验。你记得去年我们一起去看usic音乐剧？它在香港被翻译做“仙乐飘飘处处闻”，在台湾是“真善美”，风靡了全世界之后又迷住了整个亚洲。“i”的曲子人人上口，“小白花”(edelweiss)的歌人人能哼。在英国，它流行到什么程度你知道吗？据说在冷战期间，英国政府的紧急战时措施手册里甚至说，如果发生核战，usicນ的音乐来“安定人心”。
你刻意闪避我的问题，是因为……21้岁的你，还在读大学的你，也感受到เ现实的压力了吗？
有很多人，不管是耶稣还是孔子，都影响了人类，但是，你怎么可能ม把他们的重要性拿来评比？这本地摊上的廉价书，把穆罕默德放在耶稣前面，理由是，穆罕默德靠一己之力去传播了信仰，而耶稣依靠了圣徒彼得的帮忙。笑死人，能这样来评分吗？再说，你又怎么把莎士比亚和孔子来比对呢？
另一种贫穷
我坐在电脑แ前给你写信，一面听音乐。你看见的我是这样的：穿着牛仔裤，一件红色的polo衬衫，脚上是暗红色的跑步鞋。鞋子和上衣是暗暗谐调的。衣服裤子都有点宽松感，因为ฦ今天是懒โ洋洋的周末。两个好朋友正在厨房里做晚饭，在这之前，我们在阳台上晒太阳。早上起床的时候，就知道今天是个ฐ宽松舒适的日子，所以挑选的衣服，就是宽松舒适的衣服。早上起床以后，我大概ฐ需要总共半小时来打理自己้，其中大概10分钟花在浴ภ室里，20่分钟花在衣服的考量上。然后我们来看看你：你大概也需要半小时，但是我猜刚ธ好相反，你需要20分钟在浴室里洗头洗脸擦乳液什么的，但是只花10่分钟穿衣服。作家妈妈，你是这样的没错吧？还有买衣服。你的衣橱蛮满的，我的衣橱却很空——跟你的比起来。这是因为我们的购买行为很不一样。你买衣服是随兴所致的，走在路上你看见哪一件喜欢就买下来，买回家以后很可能永远不穿它。我跟你相反，mm，我“深思熟虑”怎么穿怎么配，然后在完全清楚自己้缺什么เ的时候，才去寻找那特定的某一件衣服。结果呢，我们花在衣物上的钱和时间其实是一样的，差别在于，我的是专注精选的（而且比你的通常好看1้00倍），你穿衣服，哈，有时候我觉得，你就是披上一个ฐ装马铃薯的麻布袋或者盖上一条地毯，那ว美学效果也差ๆ不多！
香港人的“温和理性”来自哪里？不是来自“抗暴”；他们既ຂ不曾抗过英国殖民的“暴”，也不曾抗过共產黨的“暴”。在历史的命运里，香港人只有“逃走”和“移民”的经验，没有“抗暴”的经验。他们的“温合理性”，是混杂着英国人喝下午茶的“教养”训练和面对坎坷又暴虐的中国所培养出来的一种“无可奈何”。
相对之下，香港人是为ฦ什么上街？难道不是为了自己最切身的问题、为了自己的自由、为了自己的孩子的未来？为ฦ了自己，却也只有二十五万人站出来──你能ม说这是“不错”吗？
mm说，她买了一堆书以后，到เ处找咖啡馆，很难找到，跟台北或者欧洲城市差很多。我想反问：那ว在德国怎么เ样呢？你试试看下午四点去找餐厅吃饭。吃得到吗？大多数德国餐厅在下午两点到六点之间是不开火的──他们要休息！