菩提树，桑科，学名叫iosa，属名ficus就是榕ษ属（又称无花果属），而种名religiosa说明了这是“信仰”树。20่00่多年前，释迦摩尼在中印度的摩揭陀国伽耶城南的菩提树下悟道成佛，因此这个在印度原有“吉祥树”之称的毕钵罗树，就被称为aທ，菩提树，“觉智”之ใ树。而后阿育王的女儿带了一根菩提树的枝条，到เ了斯里兰卡古都的大眉伽林（mahamegha），深深种下，到เ今天，那棵树仍旧ງ枝叶葳蕤，而中国也在南朝时，也就是1้70่0多年前，引进了菩提树，种在广州。我在今年1月到了广州光孝寺，去看六祖慧能剃度的那株菩提树，心中仍然万分的震动。你不知道慧能，我只能比喻，就仿佛你看见马丁?路德亲手植的一棵树吧。
不过你们还是影响了我对“歌曲”的喜爱。我喜欢旋律优美的音乐่，崇拜爵士乐。十几岁的时候，曾经对hip-hop“嘻哈”音乐่的狂热，随之ใ深入了美国的黑人文化。听“嘻哈”的时候，我一般不听大家都在听的热门歌曲，而是寻找一般人不知道的冷门曲子。一旦ຆ发现一首有意思的曲子，而且是朋友里没人听说过的，那ว真是如获至宝。拿这曲子和同样兴趣的朋友共享，大伙一起听，然后会有无穷无尽的讨论，讨论歌词里最深刻的隐喻和最奇怪的思想观念，那真是不可言传的独特经验——我不能跟你解释，因为ฦ那种经验是只为那一个ฐ时刻和气氛而存在的，就如同那些歌曲本身，不可言传而独特。
3有个小偷在偷东西，刚好碰上地震，摔了下来，被逮个ฐ正着。小偷偷不到东西是“歹运”象徵，所以他手里还抓着一条女人的内裤。
mm可能会觉得，嘿，安德烈，你怎么这么不讲道义，缺同情心，你应该支持那个被打的学生啊。
苏：所以我们不能做不义之事？
我是在这个时候决定要“反叛”的。我在他的课上睡觉，而且拒绝交作业。讨论文学作品的时候，我提出他完全无法招架的问题。
菲利普说，唉呀妈妈，那你鸡也不要吃了，你知道他们是怎么大量养鸡的吗？他们让鸡在笼子里活活被啄成一堆烂肉，你说人道吗？
最彻底的工ื具。
日子，我好像死在你阴冷的影子里。
好，我要说的是，mm，从今天排行榜的多元和分众分歧你就知道，我们这个ฐ年龄的人啊，每个ฐ人都自己走自己的路，每个人选择自己的品味，玩自己的玩法，建立自己的对和错的标准。我觉得我们这个时代缺少“伟大”的任何特征。电视里老是有特别节目在讨论或回忆逝去的1980年代或199๗0年代，让我觉得，好像天底下所有的事情都已经发生过了，被“做过”了，这个社会不知为什么充满了对过去的怀念，对现在又充满了幻灭，往前看去似乎又没什么新鲜的想象。我们的时代仿佛是个没有标记的时代，连叛逆的题目都找不到。
我不想这么说，安德烈。
到马尔他岛是我们的毕业旅๓行，十个男生，十个女生，一个老师。这个岛其实蛮无聊的，对我们而言，重要的只是朋友的相处，而且，因为朝夕相处而得到เ不同角度的认识。白天，老师陪着我们看古迹，晚上，他就“下班”了。18岁
安：为什么？
可是最近几年，年轻人，我这一代人，对这种老是小心翼翼、老是怕做错事说错话，老是要保持“政治正确”的行为和思维模式，开始觉得烦了。很多年轻人开始说，我要做我自己想做的，说我自己想说的，让我自由á吧，我受够了。