对我而言，一支歌曲好不好有三个ฐ要素：气氛、歌词、音乐，但不一定要三个元素า同时并存，往往一个ฐ元素就行。一支歌，如果能散发出最好的气氛，不一定需要最好的歌词，因为气氛本身能使人愉快或是悲伤。歌词写得好，能ม让你会心微笑或者沉入忧郁๗。音乐่好，歌就缠住了你的脑แ袋，不管它的词多笨或者气氛不怎样。
1้天气很冷，从来不下雪的地方也下雪了。人们成群结队地上山去看雪。但是因为ฦ不熟ງ悉雪所以衣服穿得太薄，于是山村里的小诊所就挤满了感冒的病患。有四十六个人因为ฦ天冷而病发死亡。
我只能告诉你，mm，我在这所中ณ学九年了，这件事在我和我的朋友心目中，是个ฐ笑话。克伦堡中学是一个典型的富裕的郊区中学，平常安安静静的，但是我也不是没见过学生拿着小刀追赶，也不是没见过学生抓着棒球棒打混架，学校当
苏：……是否应坚信，不管多数人怎么想，不管后果如何，不正义就是不正义แ？
然后，事情就发生了。他竟然说我在“嗑药”！他去跟我的导师说，我上课没精打采，而且不做作业，一定是因为“嗑”。导师就来找我谈话。连同学都以为是真的了。
同一缸水洗澡，记得吗？
这是一个ฐ关于阶级跟贫富差异、社会公义แ的电影。我在想，好，我和爸爸来看这个电影，他开着bຘmw745的车，我穿著一件raທlphlaທuren的白衬衫，我们住的小镇，是全德国平均收入最高的小镇——那我不正是这电影中ณ的“坏人”？世界上有那么多人在饿死的边缘，我们开豪华的车是不是不道德？有些人做一天的工还赚不够吃的，而我只是上学，什么工都不必做，生活舒服得像个ฐ小王子一样，我可不可以心安理得呢？我也知道，电å视在操纵、玩弄人的思维和价值观，但是我继续坐在那里看电视。我也知道，物质满到一个ฐ程度，就失去意义，但是我仍旧享受物质的满。
我能ม感觉苦闷，表示我还活着，但是为ฦ什么เ我总觉得找不到自己？原来这就叫“迷失”？
因此我其实并不同意你所写的，说我们是“六八年代”的“后裔”，所以特别叛逆或“清狂”、放荡。我觉得你不了解我们，mm。你知道吗，我们其实很少冲撞体制，搞什么叛逆。这并不是说我们不设法去改变一些成规，而是，该有的规范我们就让它留แ在那儿，该打破的才去打破。而且，有什么大事能让我们去碰触，什么重要的议题让我们去反叛呢？我们能作决定的都只不过是些生活里的芝麻小事。你说“清狂”，我是挺“懒惰”的没错，但我很多同学可“勤奋向上”得很喔。很多人早就计划得好好的明年夏天毕业了之ใ后要干什么，很多人已经准备是要读到博士了。老师们也越来越紧张，给我们极大的压力。从现在到เ明年毕业前，我们会每个礼ึ拜都有考试。德国失业率如此之高，年轻人其实有点战战兢兢，几乎到了“谨小慎微”的地步，他们几乎太知道，没有好的教育就得不到好的工ื作机会，人生毕竟不是一场没完没了的party。
“一九六八年的一代”，做了父母，做了教师，仍然是反权威的父母和主ว张松散、反对努力奋发的教师，我的安德烈就是在这样的教育气氛中长大。你的“懒散”，你的“拒绝追求第一名”哲学、你的自由á宣言和对于“凡俗的快乐”的肯定，是其来有自的。如果说你父亲那ว一代的“玩”还是一种小心翼翼的尝试，你们的“玩”就已经是一种自然生态了。
的人，自己为自己的行为负责。有几个ฐ下午，我们懒懒地围在游泳池畔，听音乐，喝啤酒，聊天。晚上就到เ酒馆里晃。老街很窄，挤满了欧洲各国的人。
安：我要知道你怎么说。
我不是社会学家，但是我觉得，世界ศ杯足球赛对德国的集体意识有巨เ大影响。譬如说，在一九五四年的世界杯比赛，德国出乎ๆ意料地赢了当时一直称霸的瑞士队。你想想一九五四年的德国人自信心多么低落，自我感觉多么坏，二战才结束没多久。这场比赛使德国人重新า发觉，咦，我没那ว么糟，我还行啊。
我的“凉”来自哪？老实说，安德烈，作为这个历史坐标点上的台湾人，一种泡得过度肿胀的“台湾民族主义”使我反胃，反胃到疼的地步。政治人物用一只手把“台湾第一”和“爱台湾”掺血涂在自己้额头上，然后伸出另一只手去指控别人爱台湾爱得不够。最近有十一个院士和很多民间团体站出来反对军购，行政院长，也就是西方的首相，竟然说，反对军购的人在意识形态和国家认同上有问题。
我不知道，垃圾是要科学处里的。
2007年9月26๔日
我要认识这个ฐ十八岁的人。
安德烈，我被这个ฐ发现震住了。因为，“菩提树”所蕴含的意义和联想，很不一样啊。菩提树是追求超越、出世的，椴树是眷恋红尘、入世的。
至今我不知那翻译的人，是因为不认得椴树而译错，一错就错了将近一个世纪；还是因为，他其实知道，而决定以一个美学的理由故意误译。如果这首歌译成《椴树》，它或许不会被我们传唱10่0年，因为“椴树”，一种从未见过、无从想象的树，在我们心中不能激起任何联想。而菩提树，却充满意义和远思。
最符合椴树的乡土村里意象的，对我们生长在亚热带的人而言，可能ม是榕树，但是对黑龙江植满椴树的地方，这首歌或许就该叫做“椴树”？
回到你的“嘻哈”音乐่，亲爱的，我想可能ม也有一种所谓“文化的创意误解”这种东西。美国黑人所编的词，一跨海到欧洲，欧洲人所接收的意义就变了质。所以低俗粗暴的可能被当作“酷”，而欧洲你认为是kitsch的，可能被别的文化圈里的人所拥抱。音乐的“文本”，也是一个活的东西
，在不同的时空和历史情境里，它可以像一条变色龙，我觉得不必太认真。
我的“秘密的、私己的美学经验”是什么？亲爱的，大概就是去找出椴树和菩提树的差别吧。
深爱你的mm