俄里翁
·在拉哥尼亚，宙斯变身为只天鹅，与勒达雨露春风，便生下了双胞胎弟兄卡斯ั托耳r与波吕丢刻๑斯，还有特洛伊的海伦；
通过神话，古老的传说得以流传下来，神话中保留了对稀奇古怪的习惯和事件的叙述，创造了种关于“神人同形同性论”的灵性形体观念，也引发了对新า近出现的神的古老的崇拜仪式与习惯。神话创造出个超凡脱俗的世界，代又代人便在神话故事带来的古老气息中长大成|人。今天，希腊神话向人们展示了个引人入胜的世界ศ以及个ฐ曾经存在并继续存在着的令人惊异的文明，而且也将是种启发艺术创作灵感的永不枯竭的源泉。
古代文献中ณ有关阿芙洛狄忒出生的版本多有不同。赫西奥德神谱中ณ写道，克洛诺斯割下了父亲的生殖器，并把它远远地扔进了大海之中，就在这“不朽的肉块”周围突然冒出朵浪花，阿芙洛狄忒从浪花中诞生出来。因此她的称呼是“阿芙洛狄忒乌拉诺亚”，其绰号为ฦ“阿芙洛格尼亚”r，诞生自浪花的。在荷马所写的颂โ歌中，时序女神荷莱伊在塞浦æ路斯迎接浪花中诞生的阿芙洛狄忒，并为ฦ其穿上衣服，然后赫耳墨斯和希马洛斯ัr，愿望女神陪同着阿芙洛狄忒登上了奥林匹斯山。
按另种不同版本神话的说法，阿芙洛狄忒是从个海螺壳中浮现出来的，那只海螺壳被带到เ了塞西拉，阿芙洛狄忒就在其中。柏拉图写道，阿芙洛狄忒·潘得摩斯ัr这位主掌粗野肉欲爱情的女神是宙斯ั与狄俄涅ื的女儿，但却是“乌拉尼亚”道德上的对立者。尽管在线性文字rb写成的文本中ณ并没有发现提到阿芙洛狄忒的内容，但人们普遍认为，这位女神与史前文明时期的地中ณ海的伟大女神是有联系的。阿芙洛狄忒还是诸神之ใ王的神圣伴侣，也就是位“赫泰拉r，女友艺妓，或“高级娼妓”r，同时也是植物和丰产女神。
阿芙洛狄忒与奥林匹亚其他诸神
宙斯哪里能经受得住如此美貌动人的阿芙洛狄忒的挑逗，所以无论何时，只要这位爱神勾搭他去做些风流浪ฐ漫的勾当，宙斯都会忘乎所以地入其彀中，阿芙洛狄忒只要小心不让宙斯ั的法定妻子赫拉知道就行了。不过阿芙洛狄忒也帮过赫拉的忙，她送给赫拉条腰带，使之变得性感妖娆，下子就拴缚住了她那位在生活作风上屡屡犯错的夫君的心。
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在神话中，阿芙洛狄忒有时候被说成嫁给了跛足的的火神赫菲斯托斯，有时候又被说成嫁给了战神阿瑞斯ั，阿芙洛狄忒和战神生育了厄洛斯ั哈耳摩尼亚r，后来嫁给了腓尼基王子卡德摩斯以及得摩斯ั和福玻斯ัb。据荷马所说，阿芙洛狄忒的法定丈夫是赫菲斯ั托斯，不过阿芙洛狄忒并不忠实于他，而和阿瑞斯ั有私通关系。
阿芙洛狄忒的凡间情人
安喀塞斯ั
阿芙洛狄忒并不仅限于与诸神调情嬉戏。她唤起了诸神的欲望，宙斯以其人之道还治其人之ใ身，将与凡人交合之欲望也注入了阿芙洛狄忒的心灵之ใ中。荷马在阿芙洛狄忒颂โ歌中描述了她如何爱上了相貌俊美的安喀塞斯的故事，安喀塞斯正在克里特岛的艾达山的斜坡上放牧阿芙洛狄忒的牧群。阿芙洛狄忒在帕福斯她那散发着香水气息的神庙中梳洗打扮之后，就急不可耐地赶来与安喀塞斯ั约会了，不过陪同她前往的随从着实有些吓人：黑豹狼熊以及狮子。安喀塞斯为阿芙洛狄忒的美貌震惊得几乎喘不过气来，便询问她是不是位奥林匹亚女神。阿芙洛狄忒撒谎说，她是佛里吉亚国王奥特乌斯ัr的女儿，乃遵照赫耳墨斯ั之指令赶来嫁给他的。安喀塞斯ั无法控制ๆ他的欲望，他为阿芙洛狄忒摘取下珠光四射的宝石，宽解下灿若云霞的衣裳，时间红烛绿帐，云翻雨覆，却不知道怀中的美人儿正是位女神呢。
安喀塞斯清醒过来，看到女神戴上精美的宝石，他才回过味来，于是就请求女神宽恕他的唐突，因为任何凡人旦ຆ与女神交媾，就会丧失其青春活力。阿芙洛狄忒向安喀塞斯ั保证说，虽然她不能使之免于衰老，但是以安喀塞斯ั的青春作为交换条件，她将会怀上安喀塞斯ั的儿子埃涅ื阿斯，他将会像个ฐ神样，而且会由伊达山的山林女神们来抚养。
阿芙洛狄忒对安喀塞斯的爱心日后竟成了女神心酸苦痛的起因，因为在她奥林匹亚伙伴们看来，这是桩很丢颜面的事情，诸神之所以有这样的想法，是因为在发生阿芙洛狄忒与安喀塞斯这件事情以前，他们老是担心阿芙洛狄忒会对其施加力量，而引诱他们陷入与凡人的纠缠之中。阿芙洛狄忒告诫安喀塞斯说，不要暴露他儿子母亲的真实身份，而只说他是和某位山林女神偷情有的这个孩子，否则他将会遭受宙斯ั的雷电之ใ击。
阿多尼斯ั
起源于东方的“阿多尼斯神话”表现了阿芙洛狄忒的双重性格。亚述国王忒伊亚斯的女儿玛瑞雅rr，说是斯ั玛瑞纳拒绝崇拜阿芙洛狄忒，这下惹恼了女神，于是她报复玛瑞雅使之对其父亲产生了不可遏制的欲望。在奶妈的密谋帮助下，玛瑞雅得以与其父亲同床共枕了12๐个ฐ夜晚，但是当忒伊亚斯意识到自己无意识间已๐经铸成乱ກ囵大错时，他不禁勃然大怒，于是想要残忍地用刀捅死自己的女儿。玛瑞雅吓得魂飞魄散，恳求诸神拯救她的性命。诸神听到她的祷告，把她变成了株没药树rrr。10个月之后，这颗树的树干分两ä半，个年轻英俊的男ç子从中走了出来。阿芙洛狄忒彻底被他的魅力所征服，就把他关在了个ฐ树干里面，交托给珀尔塞福涅ื看管，并嘱咐她千万不要让诸神和凡人看见这个年轻人。
但是珀尔塞福涅也爱上了英俊的阿多尼斯，拒绝将其归还给阿芙洛狄忒。两位女神只好请宙斯来解决她们的争执。根据阿波罗多罗斯所说，宙斯将年分成了三个时间段，在第个时间段，阿多尼斯ั可以随意度日，第二个时间段，他要和珀尔塞福涅在起度过，第三个阶段，他要和阿芙洛狄忒在起度过。不过阿多尼斯愿意在他自由活动的阶段和阿芙洛狄忒待在起。
在山林女神们的养育下，这位英俊的年轻人长成了名技艺高超的猎手。有次在森林中狩猎时，阿多尼斯突然发现他面前站着头巨เ大的野公猪，在与野公猪的搏斗中，阿多尼斯ั受了致命伤。远处的阿芙洛狄忒看到了这幕情景，赶紧ู过来帮忙。但是因为ฦ走得匆忙，她忘记了穿上鞋子，根玫瑰刺๐扎伤了她的脚掌。鲜ຒ血从刺中的伤口滴流到白色的玫瑰花上，将玫瑰花染成了红色。阿芙洛狄忒抱起阿多尼斯ั的尸体放在了个用莴苣类植物做成的床上，古人认为这种植物是具有催|情作用的。望着死去爱人的尸体，阿芙洛狄忒的泪水禁不住扑簌簌地落了下来，她眼泪洒落的地方生长出了野生的银莲花。
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阿多尼斯ั之死应归咎于阿瑞斯的妒忌，是他变成了那ว头野公猪从而害死了女神的心肝宝贝。另有种版本将杀死阿多尼斯ั的罪责归咎到阿波罗头上，说他是伺机为埃里曼托斯的儿子报仇雪恨，因为阿芙洛狄忒将他儿子的眼睛弄瞎了，不过这也不能全怪阿芙洛狄忒，谁让他偷看阿芙洛狄忒与阿多尼斯幽会之后的洗浴ภ呢。像阿瑞斯ั样，阿波罗也是变成了头野公猪杀死了阿芙洛狄忒的爱人。
阿波罗多罗斯将阿多尼斯神话与许阿金托斯，风信子花神话联系在了起。克利俄是记忆女神摩涅ื莫绪涅与宙斯的女儿，阿芙洛狄忒猜忌她爱上了阿多尼斯ั。为了出这口恶气，阿芙洛狄忒让克利俄爱上了马格内斯ั的儿子皮厄鲁斯r。许阿金托斯便是从克利俄与皮厄鲁斯ั的结合中ณ生出来的。
在希腊，阿多尼斯ั作为象征爱情忠贞不贰的神而受到人们的崇拜。阿多尼斯ั崇拜的核心是种叫做“阿多尼亚”的秘密仪式，大部ຖ分女人都会参加。普卢塔克曾描述了雅典妇女举ะ行“阿多尼亚”秘仪的情景，她们会向这位故去的青年奉上贡品，唱念献给他的祷ຕ歌，并拿起阿多尼斯的雕像反复敲打着自己的胸ถ部，这些女人还会像在葬礼上样哀悼忧伤，然后再兴高采烈地庆祝他的复活。在叙利亚和埃及，也有女人举行这种秘仪。
塞浦路斯ั的首任国君塞尼亚斯r是位诗人，他创作了阿多尼斯的颂歌及悲悼阿多尼斯之死的葬礼挽歌。这位由阿波罗赠予音乐与诗歌天赋的国王，将阿芙洛狄忒崇拜引入了塞浦路斯。据说塞尼亚斯是从叙利亚境内的白百罗港bbຘ抵达塞浦æ路斯的，而白百罗港正是有阿多尼斯崇拜的地方。塞尼亚斯成了塞浦路斯岛上首位祭司，并将这职位传承给了他的家族。塞尼亚斯与美拉米r生育了三个女儿，而不知道什么เ原因，这又惹恼了阿芙洛狄忒；塞尼亚斯所生育的这三个ฐ女儿都陷入了精神疯狂的状态，竟然和任何登上塞浦æ路斯ั的男人媾合。后来她们死在了埃及。
海伦和帕里斯ั
阿芙洛狄忒最著名的个牺牲品是海伦，海伦之ใ美超过阿芙洛狄忒，而特洛伊战争爆发也与“美貌”相关。为了在与赫拉雅典娜的场选美竞赛中胜出，阿芙洛狄忒迷惑帕里斯，向他允诺说，如果他在她们三个当中ณ选择自己作为最美丽的女神，那ว么他将会拥有宙斯与勒达所生育的女儿。帕里斯将“最美女神”的荣誉给了阿芙洛狄忒，然后他来到了斯ั巴๒达，诱拐了斯ั巴达王梅内莱厄斯的妻子海伦，这都是阿芙洛狄忒答应给帕里斯的。阿芙洛狄忒尽心尽力地保护着帕里斯。在伊利ำ亚特第三章中荷马曾写道，希腊人与特洛伊人决定结束战争，而改由戴了绿帽子的丈夫梅内莱厄斯ั与海ร伦的绑架者帕里斯进行场决斗。阿芙洛狄忒赶来帮助被击败了的帕里斯，她用块浓重的云团覆盖住帕里斯ั，然后抢走了他，并把他放到了洒有香水的婚床上。
海伦站在特洛伊城墙后面观看丈夫与情夫之ใ间的决斗ç，看着看着，股对梅内莱厄斯的强烈爱慕之情悄然涌上海伦的心头，那可是遭到她遗弃的前夫啊。阿芙洛狄忒觉察到เ了这点，于是就变化成位海伦所宠爱的老仆人的模样，随着她从斯ั巴达的城墙上下来，想要把海ร伦引到เ她情夫帕里斯的床前。海伦认出了阿芙洛狄忒，她向女神抱怨她所遭受的责难，并告诉女神，她已经不想再跟帕里斯生活在起了。阿芙洛狄忒就对海伦说，如果她离弃帕里斯，那么以后女神就不管她了，并且要让战争升级甚至威แ胁要杀死海伦。就这样海伦被阿芙洛狄忒说服了，只好继续留在帕里斯身边，但在心里却仍禁不住要将身边的这个男人跟被她所抛弃的法定的丈夫做番๘比较。
美狄亚
阿芙洛狄忒在阿耳戈英雄们的远征活动中扮演着特别ี重要的角色，她点燃了美狄亚心目中对伊阿宋的强烈爱情，伊阿宋也正是利ำ用这点偷走金羊毛，并逃离了科尔奇斯。
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帕西法厄阿里阿德涅菲德拉
弥诺斯的妻子和女儿们也都成了阿芙洛狄忒的悲惨牺牲品，因为女神在她们的心灵中点燃了爱情的火焰。从开始阿芙洛狄忒就和帕西法厄是死对头，帕西法厄是弥诺斯ั的妻子太阳神赫利ำ俄斯的女儿。赫利ำ俄斯向赫菲斯托斯ั泄露了阿芙洛狄忒与阿瑞斯的情，阿芙洛狄忒无法报复赫利俄斯ั，于是来向他的女儿寻仇，她使帕西法厄慢慢地对头公牛产生了强烈的欲。帕西法厄想方设法地满足了欲望，她与公牛交媾的结果便是产下了半人半牛的怪物弥诺陶洛斯ัr。
忒修斯ั来到克里特岛，杀死了弥诺陶洛斯ั，摆脱掉了弥诺斯强加在雅典人头上的血牲之ใ贡，他之ใ所以能够取得成功，还真多亏有阿里阿德涅r的帮助，阿芙洛狄忒使阿里阿德涅对英俊的异乡人产生了强烈的爱慕之情。像美狄亚样，阿里阿德涅也是为了情人而背叛了父亲的利益—而且也同样是被她无情寡义แ的男人抛弃掉了。阿芙洛狄忒为了安慰阿里阿德涅，便预先告知她将要嫁给狄俄尼索斯为妻，并送给她顶金制ๆ的花冠。
阿里阿德涅的妹妹菲德拉r也是阿芙洛狄忒“煽风点火”的牺牲品。希波吕托斯ั是忒修斯和阿马宗女王希波吕忒的儿子，他对阿芙洛狄忒不理不睬，这使得女神很生气，于是就突破忒修斯ั第二任妻子菲德拉的心理防线，使之ใ对其继子希波吕托斯产生了某种不正当的爱慕之情。
从欧里庇得斯到เ拉辛，很多诗人都曾说及菲德拉徒劳无功地想要排遣掉折磨她的欲念。即便希波吕托斯之死仍旧不能使菲德拉摆脱对他的情欲，所以她决定自我了结：“如果阿芙洛狄忒希望是这样，那么我也去死好了，苟延残喘只会愈加痛苦。”
希波达弥亚
和菲德拉样，希波达弥亚的故事也是个悲剧，希波达弥亚是比萨国王奥诺玛诺奥斯的女儿。在次驾车比赛中，珀罗普斯得到เ了俄诺玛诺斯ั车夫弥耳提罗斯的帮助，从而战胜了俄诺玛诺斯ั，并娶走了他的女儿希波达弥亚。但是希波达弥亚爱上了弥耳提罗斯，所以她就假装口渴，让珀罗普斯ั到เ附近的口井中去为ฦ她取些水来。趁着珀罗普斯不在，希波达弥亚向弥耳提罗斯表白了爱情，但是却遭到了弥耳提罗斯ั的拒绝，因为他不想侮辱珀罗普斯。希波达弥亚害怕弥耳提罗斯会向珀罗普斯告状，于是决定先下手为ฦ强。珀罗普斯刚ธ回来，希波达弥亚便告诉他说弥耳提罗斯想要强她；珀罗普斯勃然大怒，就将弥耳提罗斯扔进了大海ร之ใ中。
普罗托斯的女儿们
尽管不能说清是什么เ原因惹怒了阿芙洛狄忒，但还是有些作家将国王普罗托斯女儿们的疯狂归咎于女神的愤怒。据说，女神释放了她们压抑在心底的郁闷情绪，也有说是夺走了她们的美貌。另有种神话记载云，阿芙洛狄忒惩罚她们，使之ใ患上了麻疯病。
埃勾斯
阿芙洛狄忒还出现在了埃勾斯的神话里面，埃勾斯膝下无子，他将其归咎于自己้不喜爱最初的两个ฐ妻子。埃勾斯ั到特尔斐à神谕那里去咨询，但又搞不懂预ไ言到底说了什么，于是他就转道去了庇透斯那里。庇透斯是珀罗普斯ั的儿子，他将埃勾斯灌得酩酊大醉，然后把他带到เ了自己女儿埃特拉的床上。就在同个夜晚，海ร神波塞冬也赶到埃特拉的床上凑热闹。将阿芙洛狄忒崇拜介绍到เ雅典的人似乎ๆ就是埃勾斯。
阿塔兰忒
捷足善走的美女阿塔兰忒拒斥ม婚姻ี观念，阿塔兰忒便要求那些爱慕她的男ç人们参加项ำ测验，到เ最后阿塔兰忒把参加者全都给害死了。这项ำ测验便是跑步比赛，阿塔兰忒让青年男子先跑；她在后面紧紧ู追赶，然后超过他们并将他们杀死。尽管这位少女的习惯尽人皆知，但是墨拉尼波斯还是毫不犹豫地接受了她的挑战，因为ฦ他得到เ了阿芙洛狄忒的帮助。女神送给墨拉尼波斯几只从赫斯ั帕里得斯金苹果园里摘来的苹果。在赛跑过程中，当墨拉尼波斯看到阿塔兰忒快要赶上时，他就丢â下只金苹果。少女弯腰捡起苹果，眼睁睁地看着这个年轻人拉开了他们之间的距离。墨拉尼波斯ั就这样跑完全程而没有被阿塔兰忒超过。自然，他们二人成就了婚姻。
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这个ฐ神话到เ此并未结束：有天，他们夫妻二人狩猎，因迷路而闯进了处祭祀宙斯的圣地，在那里两人按捺不住彭湃的激|情，竟云雨起来。他们的这行为让宙斯非常气愤，于是就把他们二人变成了狮子。
塞勒纽斯
有些神话讲述了阿芙洛狄忒帮助凡人的故事，女神所帮助的凡人都是不幸爱情的受害者，或者只是因为博得了阿芙洛狄忒的同情。其中的个例子是牧羊人塞勒纽斯的故事。塞勒纽斯爱上了山林女仙阿格尼亚，当他容颜衰老时，女仙就遗弃了他，塞勒纽斯因为伤心而死掉了。阿芙洛狄忒为塞勒纽斯深挚的爱情所感动，就把他变成了条河流。但是即便变成了河流，塞勒纽斯仍是极度忧伤。阿芙洛狄忒只好再来帮忙，她送给塞勒纽斯种能力—可以将所有不幸的爱情往事忘得干二净。古希腊人相信，如果在塞勒纽斯ั河水中ณ洗浴过，那么就可以洗掉心里所有的悲痛与忧伤，这信仰的根源即在这神话中。
法翁
据莱斯ั博斯岛bຘ1的个神话所说，渡船夫法翁同意免费将位老太太运到เ对岸去。这位乘客实际上就是阿芙洛狄忒，为了报答他的慷慨，阿芙洛狄忒送给他种魔法油膏。法翁使用了油膏，没几天时间，他就变成了莱斯博斯岛最英俊的男子。岛上的每个ฐ女子都爱上了他，包括著名的女诗人萨福。在另外种版本的神话中，阿芙洛狄忒也爱上了法翁，为了不让她的情敌发现，就将法翁藏到了处麦田里。
德克斯特翁
德克斯特翁r是萨摩斯岛上的位商人，据说他有幸得到เ了阿芙洛狄忒的保护与青睐。有天，当他往船上装载货物时，女神告诫他说只装饮用水就可以了，而且要尽快起锚。德克斯特翁听从了阿芙洛狄忒的告诫。他的船刚ธ刚离岸不远，海风就完全停息下来，致使抛锚在那ว里的船筏都无法移动。不久，那里的水手们都口渴起来，于是德克斯ั特翁把储存的水兜售给他们从而发了大财。德克斯特翁为ฦ了向阿芙洛狄忒表示感谢，便在萨摩斯ั岛上建造了尊祭祀阿芙洛狄忒的雕像。
布特斯
布特斯是伊阿宋的位伙伴，曾经参与过阿耳戈英雄们的远征活动，他是特勒翁或波塞冬的儿子。布特斯特别勇敢大胆。当“阿耳戈ຖ号”航行通过塞壬r的岛屿时，俄耳甫斯堵住了所有英雄们的耳朵，这样他们就听不到塞壬那ว摄魂夺魄的歌声，也就不会屈从于她们的召唤了。只有布特斯忍受不住，所以他跳进大海游上了岸。但是阿芙洛狄忒介入了此事，将他带到เ了西西里岛利里班她的洞|岤中。在洞|岤中ณ阿芙洛狄忒与布特斯发生了关系，并为他生育了个ฐ儿子埃律克斯。
阿芙洛狄忒崇拜1้
有几位古代作家证实，阿芙洛狄忒崇拜起源于东方แ。帕萨尼亚斯写道，亚述人是最早崇拜“乌拉尼亚”的民族，“乌拉尼亚崇拜”随后即传入塞浦路斯ั的帕福斯ั叙利亚阿斯卡拉纳的腓尼基，之后又传入希腊ຘ南部的基西拉岛r。希罗多德写道，亚述人称呼阿芙洛狄忒为“米利塔”，巴比伦女神，阿拉伯人称呼她为“阿利ำ拉特”，塞西亚人称呼她为“阿尔金巴萨”r，波斯ั人称呼她为“密特拉”r。根据塞浦路斯的个传说，阿芙洛狄忒的狂热追随者为ฦ了证明他们对女神的虔诚，可以与陌生人发生性关系—这习俗在东方尤为ฦ普遍。事实上斯特雷波曾记述道，在阿克罗科林斯rr阿芙洛狄忒的神殿周围，有上千名“妓女”，或者说得好听点是“交际花”。在底比斯，阿芙洛狄忒乌拉尼亚还跟腓尼基的统治者卡德摩斯扯在了起，据说卡德摩斯ั娶了阿芙洛狄忒的女儿哈耳摩尼亚。
阿芙洛狄忒与塞浦路斯ั及塞西拉岛也有关系，这点可在荷马称呼阿芙洛狄忒时所用的名字中ณ得到证明，荷马称呼女神为：库普里斯r，库塞西拉r以及帕菲亚，而且最负盛名的阿芙洛狄忒神殿也是建造在帕弗斯埃德里奥斯以及阿马苏斯达。
在地中ณ海ร沿岸，祭祀阿芙洛狄忒的重要神殿建造于克尼多斯哈利卡纳苏斯ัr以弗所以及阿比杜斯bຘ等地。
阿芙洛狄忒崇拜在科斯ั岛和罗得斯ั岛分布尤为广泛，在得洛斯ั岛上，有尊木雕的阿芙洛狄忒神像，人们相信是忒修斯ั带到岛上来的。
阿芙洛狄忒出生自浪花的神话，以及她与塞浦æ路斯ั岛和塞西拉岛所具有的直接关系，会使人很自然地想到เ这位女神与大海有某种联系。
因此，很多祭祀เ阿芙洛狄忒的神殿都坐落于沿海带，或者是坐落于港口和海ร角，例如阿吉厄帕特雷r克尼多斯阿提卡阿芙洛狄忒克罗亚斯特洛伊西纳阿芙洛狄忒阿吉利亚等处的神庙，赫耳弥俄涅r也有女神的神庙，在这里阿芙洛狄忒被称为ฦ“蓬特伊亚”和“莱蒙尼亚”“蓬特伊亚”源自于海洋蓬ศ托斯，也就是“大海”的意思，“莱蒙尼亚”出自“”，“港口”的意思。阿芙洛狄忒还被认为是水手们的保护神，他们称呼阿芙洛狄忒为“蓬特伊亚”“珀拉伊亚”或“埃珀伊亚”，因为水手们相信阿芙洛狄忒可以给他们送来顺风。
阿芙洛狄忒在克诺索斯岛也受到崇拜，她被人们视为ฦ位丰产与植物女神，并被当做种花开与枯萎生命与死亡的象征符号。
因为，阿芙洛狄忒有种称呼叫做“安忒亚”，花饰女神，该词源自“安托斯”，“花”之义แ。在雅典卫城的北面，有座献给“阿芙洛狄忒安吉普斯ั”的神殿和雕像，阿芙洛狄忒的这个ฐ名字反映出其所受到的塞浦æ路斯ั的影响，塞浦路斯当地人称呼阿芙洛狄忒为“赫洛基珀伊丝”r或“赫洛基佩伊娥”r，这两种称呼都与阿芙洛狄忒受到人们崇敬的园艺工作有关。