所以穷人要做秀。再怎么也得做！
某个演员成了国际巨星，你以为她是靠哪部电影成巨เ星的吗？媒体无话找话，探讨谁将成为ฦ某人第二。就单个镜头单部作品而论，比她漂亮且演技高超的人多得很，但都如过眼云烟，她的地位无人能撼。
说什么知识就是力量，素质决定命运，想让俺每年花48๖0元买书？没门！虽然书中自有黄金屋，但书得个字个字地啃，哪有家伙中个5๓00万痛快！殊不知，不读书，不思考，你就看不透这世间的真相，你以为有人费尽心机引导你买彩票，都是为了你好？
越高等级的路越是如此，要提高速度必须沿途封闭，直线沟通的结果便是淘汰直线之间的人。
据说民间有种捕猴子的方法：在块木板上挖两个ฐ洞，刚好够猴子的手伸进去。木板后面放些花生。猴子看见花生，就伸手去抓。结果，抓了花生的手紧握成拳头，无法从洞里再缩回来，木板成了块活生生的枷锁。猴子就这样紧紧抓着他的花生，被人轻而易举捉去。
既然如此，富人比穷人多缴纳点税，也是社会公正的体现，理所当然。
富人的不义之财
古人说，大财后面必有大恶。这话似乎打击面太广，我们不妨改成温和点的句式：大财后面往往都有大恶。
马无夜草不肥，自古以来，不义之ใ财就是些人发家致富的捷径。如果说男ç盗女娼在过去还是件为人不齿的事，那么เ在这个ฐ笑贫不笑娼的年代，道德的底线退再退，法律的威แ慑也越来越苍白，财富，尤其是巨额财富的来源，更加成为说不清楚的事。
君子爱财，取之ใ有道，爱财而取之ใ无道，就是不义之财了。
不义之ใ财种类有很多，贪污受贿，假冒伪劣，打砸抢，黄赌毒，五花八门，不而足。但归纳起来，不外乎都是于情不通，于法不容，用他们自己的话来说，是走钢๐丝，打擦边球，都是惊险动作。
既然惊险，就不可能神经放松，以平常心态去对待财富。挣不义แ之ใ财的人，大都有着怪异的习惯。
绝大多数贪官，事发前都不像贪官。直到被抓了，钱被捆捆地搜出来——竟然已๐经发霉生虫——老百姓才发现，他的两袖清风不过是个假象。真是可惜了那些钱！
钱既ຂ是个ฐ人财富，也是属于全社会的，当它投入社ุ会，流动起来的时候，它的价值会数倍增长，而当它窝藏在贪官家里时，却是资源的闲置浪ฐ费。
个人挣钱的方式往往影响着他花钱的习惯，不义之ใ财来得既ຂ然不正当，用得也就不堂皇，不正常的收入，往往导致不正常的消费。
过去中国人到美国，多数是为ฦ了“淘金”，现在到美国的许多中国人，却是从中ณ国带来大把钞ๆ票到美国去花。美国西海岸最大的航空港洛杉矶机场，往返中ณ美之间的飞机最为繁忙。批接批的旅游团到美国后，不担心吃不好玩不好，就怕手里有钱买不到合适的东西。
据说，段时间以来，美国西海ร岸许多地方的房价涨再涨，竟然与太多中ณ国人在这里购房有关。他们出手豪阔，看起了就买，许多在美国人眼里都是豪宅的房产，这些人眼睛都不眨眨，现金交易，次付清，看得美国佬都触目惊心。
中ณ国人不再是过去寒酸的形象了，些人在美国住豪宅，读名校，开奔驰宝马当地媒体称这些年轻人为“大陆阔少”。
大陆终于有了阔少，但阔少从来与劳动人民无关。以中ณ国作为发展中ณ国家的地位来看，富裕ษ程度无论如何不能与美国相比，那么阔少们的钱都是从哪里来的呢？为什么又要拿到国外去挥霍？
这些人中除了些民营企业家外，很多是把在中国国内的非法所得转移到เ了美国。据专家统计，中国的资本外流数额为ฦ每年16๔0亿美元，这是中国吸引外资总额的40่方面是千方百计引进外资，方面却是本国资本的大量外流，进出，好处都被富人得了，受损的是国家，最终还是分摊在老百姓头上。
富人的不义之ใ财，不仅是来得不义，而且最终的去向也不义，对社会来说，犹如场双重的盘剥。
更可恶的是，这些人对社会的危害，不仅仅是经济上的，更严重的是文化上的。过去的人虽然穷，但看到เ要饭的乞丐，还要舀碗米给他，现在的人有钱了，反而没了同情心，遇到เ乞丐连正眼也懒得瞧瞧。不是人心不古了，是因为ฦ假乞丐太多。假乞丐的可恶，就在于它谋杀良心，谋杀信任，让社会冷漠，让真正需要帮助的人得不到帮助。
因为ฦ有了这些贪官，有了这些蛀虫，有了这些巧取豪夺的“富人”，就使得富人的整体形象败坏，就使得社会有了种仇富的心理，也使得所有的富人生存状态恶化。这是种毒素，深入肌理，慢慢发作，当它形成种共识，成为集体的潜意识时，所谓勤劳致富，反而成了另类，那么เ这个社会还是个ฐ怎样的社ุ会呢？
法不治众，个社会如果从文化上烂掉了，再想让它健康起来就费劲了。
这也是那些不仁的富人最万恶之ใ处！
穷人买得起什么เ
丛林哲学在商场上是特别有人缘的。商场就是战场，是严å酷竞争的地方，你死我活，为了自己活下去，往往就顾ุ不上别ี人的死活了。
应该说邪ิ不压正，商是人人痛恨的，可是为什么走歪门邪道的人反而有那么大的生存空间？就因为有那么เ多低端的用户——也就是穷人——为ฦ他们埋单。穷人为劣质品埋单，这不仅害了他们自己，还等于是为ฦ这些商输血，让他们成长壮大。
那么เ，穷人能不能ม不买劣质品呢？不行。他并不是“山猪吃不惯细糠”，而是吃不起。比如奶粉，婴儿每天要喝，消耗量极大，数量克扣不了，只能ม在质量上妥协。同样是奶粉，价格却有天壤之别，进口洋奶粉袋要卖到几十元，而劣质奶粉却只要几元。个婴儿如果完全用高质量的奶粉喂养，每月光奶粉费就要上千元，穷人承受得了吗？
没有经济实力，就只能消เ费便宜的东西。便宜无好货，大家都心知肚明，但穷人还是要买。从某种意义แ上说，穷人对便宜货还有种亲切感，只要不是造成很严重的人身伤害，只要还能将就着吃，有总比没有好，至少能ม够哄哄嘴巴。
他们甚至是感激劣质品的。
只要每个城市的夜市和农村的集贸市场，卖的都是些便宜货，大多是劣质商品，但人气却比正规的大商场好得多。为什么เ？便宜！
穷人爱买便宜货，不是他们傻，他们贱，是没有办法！
便宜的东西，必然要压低成本。而成本的构成不仅是在原材料上，还包括购物环境质量检测等等。以食品为ฦ例，按照ั专家的说法，要基本上达到食品安全标准，检测成本就需要占到เ食品本身成本的30～40成本增加必然价格上涨，在许多老百姓还带着弹簧秤上街买菜，大多数消费者对每角钱都要讨价还价的国情下，穷人能否承受为安全而付出的昂贵价格？
恐怕很难。所以尽管超市里有“绿色蔬菜”，老百姓还是宁愿到农贸市场上去买，知道有农药残留แ，买回来多洗洗就行了。
打击劣质商品，不仅仅是要打击，还要扶持优质商品，让优质商品的价格降下来，让穷人的收入升上去，恐怕这才是根本的办法。
穷人不要生病
据卫生部统计信息中心20่04年的项调查结果显示，近十年来，我国患病人次增加了71亿，达到50่亿。患病人数明显增加了，但就诊率却从199๗3年的17๕下降到1้34๒，无医保者就诊率更是剧降至8๖6调查者还比较了19๗93๑2003๑年的门诊费用和住院费用的变化情况。结果发现，城乡合计年人均门诊费用和住院费用在排除了物价上涨的影响后，平均每年以14左右的速度上升。
改革开放二十多年来，老百姓虽然收入增加了，但收入增加的幅度远远赶不上医疗费用的上涨。“看不起病”已经成了穷人最大的心病。
我们在报上经常看到些人生了病而无钱医治的血泪报道，开始还解囊相助，捐助点。后来看得多了，认识到你根本帮不完，只好硬起心肠，翻到报纸的娱ຉ乐่版，眼不见心就净了。
但是有些事是你看了之后无法心净的。
某报讯，贵州农妇杨某随丈夫到เ福建三明市打工，在厂房的住处分娩时遭遇难产，这位孕妇竟然自己้拿起菜刀剖腹取子！双胞胎死伤，而产妇由于抢救及时，捡回了条命。
自己拿菜刀剖开自己的肚子，这是何等样的惨烈！如果她身在千里迢迢之外的荒野，近处没有医院可去，我们还可以理解，但她就在现代化的都市，打个120救护车就会呼啸而来。
惟的原因只是没钱！
我们经常在报上看到เ黑诊所医死人的报道，报道中的黑诊所无例外的简陋脏乱，比起正规医院来，确实有天壤之别。这样差的条件，那些上门求医的人难道看不出来？
谁都是有眼睛的，谁都珍惜自己的命，谁都不愿死在黑诊所里，他们之所以要去那样的地方แ，最大的理由就是便宜！
钱，还是钱，剥ຓ夺了穷人获得良好救治的权利ำ。当我们的媒体义正词严地声讨着黑诊所的时候，穷人却感到เ无奈。
其实，看病的费用高，原因并不仅仅在于些医院采用了现代化的医疗设备诊疗手段，使用了新า研制开发的药物等，而是由于些人为因素า抬高了医疗的成本。
“医疗腐败”已๐经是地球人都知道的事，些医院为多创收，将医务人员个人的收入与他们给医院创น造的价值相捆绑。于是，医务人员的开单提成开药提成小病大治等怪现状蔚然成风。由此，他们是岗位致富了，患者的负担却大大加重。
其实，我们的医药资源并不匮乏，到大街上，药店多过米店。但药店里真正的平价药寥寥无几。我们曾经看到媒体大肆称道国家对些常用药品价格实行下调，但是，先后14次降价，穷人却并没有感觉到多少实惠。因为降价以后，利ำ润空间小了，商家干脆不生产不销售了，便宜药反而被逐出了市场。
当个公益性的事业走上市场化道路，我们确实没有理由抱怨它惟利是图，因为市场的规律就是如此。
穷人没有决定政策的权力，更没有左右市场的能力。“有啥别有病，没啥别ี没钱”，穷人只有祈่求上天保佑，千万不要生病。
穷人不要惹事
世界上没有绝对的事，所以法律面前也只可能有相对的平等。法律只能寻求各种利益的平衡点，就像交通法规中的人车之争，完全保护机动车驾驶者或完全保护行人，都是不行的，最后只能达到เ个大致的平衡——大多数人没话可说了，也就基本上公平了。
就算立法本身已经做到了相对公平，这个ฐ公平的法律也不是人人可以享受的。为了保证法律的公平，就必须ี有相应的程序，而很多繁琐的程序看起来是为了公平，实际上是把弱者拒之门外。
比如维权。
维权是需要成本的。穷人打不起官司，自古以来就是如此。如果说古代穷人打不起官司，大部分原因是由于执法者的腐败，那ว么现在穷人打不起官司，不仅是没有钱“打通关节”，就是正常程序所产生的费用，他们也是支付不起的。
报上登过件事，2002年，南京市玄武区白甸村农民曾经怀疑村里的个化工厂毒死了他们百亩蔬菜，有意通过司法途径解决。然而，当他们到เ检测机关咨询，种小菜的鉴定费用高达二万元，几种蔬菜就要十多万，辈子没挣过这么เ多钱的老农们顿时傻了眼。
傻眼之余，只好作罢。貌似公正的法律对弱者来说是件奢侈品。
有个ฐ知识分子，他家楼ä后正在修个新楼，日夜施工，噪声扰民，于是他想拿起法律武器。这次取证倒是不成问题，但他翻开有关规定看，“建设单位对确定为夜间施工噪声扰民范围内的居民，根据噪声受污染的程度，按批准的超噪声标准值夜间施工工ื期，以每户每月3๑0元至6๔0元的标准给予补偿。”他算，即使按最高标准讨回来的“公道”，可能ม也抵不上在讨公道过程中所耗费的时间和精力。这显然是件不划ฐ算的事，只好作罢。
经常让人“只好作罢”的法律，公正性从何说起？很多时候，法律对弱者来说只是个ฐ摆设。
倘若只是个摆设，倒也罢了。
历史上的冤案错案，无不是在法律的借口下实施的。现代许多巧取豪夺的事情，也无不是穿上了合法的外衣。法律是件有力的武器，正因为如此，掌握的人才要格外公正，格外仁慈。也正因为ฦ如此，穷人定要遵纪守法，万事想得开，千万不要惹事。
规则大于道德
个ฐ人即使有犯罪动机，如果没有造成犯罪的结果，法律也对他无可奈何。思想再坏，没有行动，就不能ม说他是个ฐ坏人。同样，富人是不是为ฦ富不仁，也不是思想品德问题，而是看手段和结果。
君子爱财，取之有道，可见爱不爱财无关紧要，用什么方法去取，才是问题的实质。
曾经有某餐馆，考验过食客的道德水平。他们让食客根据自己对菜品的满意程度定价，先吃后定，定多少收多少。此举ะ出，食客盈门是自然的，餐馆赔本也是自然的。据记者报道，9๗0％以上的食客都吃得呼儿嗨哟，但这并不妨碍他们都定出了比地板更低的价，普遍只付了不及成本的10％，有的只是象征性地付两ä个ฐ硬币，有的干脆连硬币都不付，副“吃大户”的模样。消息终于曝出，媒体又抓到เ了热点，个商业行为上升为ฦ场道德讨论，见诸报端的，无不是对国人素质之低的切齿痛斥。
餐馆老板难道有病，竟然忘记了自私是人的天性？人不为己，天诛地灭，这句话其实是很符合进化论的。不管富人穷人，内心的贪欲都根深蒂固，人们常说为富不仁，只是因为穷人的不仁没有暴露出来而已๐，于是就把不仁的帽子戴到เ富人头上，这是不公平的。
餐馆老板清醒得很，我估计，这只不过是个策划，是种促销手段而已，等到他的餐馆声名鹊起，等到食客尝出了味道，他再按市场行情收费不迟。
曾经挑起亚洲金融风暴的“金融大鳄”索罗斯，在很多人看来简直是十恶不赦，但偏偏是他，因为行善而成为第二届“代顿和平奖”得主。他的主ว要事迹是捐出巨款，支援波斯尼亚地区的战后重建，以及他所领导的量子基金对多项慈善活动的大力支持。此种行为在中ณ国也很多，但大多带有商业色彩，因而惯性思维的中国记者就对索罗斯ั提出这样的问题：这是您的天性还是树立形象的需要？索罗斯回答：在金融市场，我只是按规则ท办事，我遵守规则，谈不上道德不道德。
其实说穿了，也就是因为有高额遗产税，国外的富豪们才大多在生前捐出大部ຖ分的财产，不仅是索ิ罗斯，而是种普遍的现象。富人的仁，不是道德的促成，而是制度的结果。
按规则办事，这就够了。
经济和道德，实际上是两ä个范畴，虽然有所交叉，但绝不能ม混为谈。谁都有不仁的可能，所以才需要市场的规范，需要法律的约束，让不仁的行为付出代价，让不仁的愿望不能实现。富人们仁不仁，不仅是人心好不好的问题，更重要的是社ุ会健不健全的表现。如果个ฐ社会到处都在嚷嚷着“为富不仁”，那么เ不仁的不仅是富人，还有这个社会本身。
劳心者的价植