〖乃ี生男ç子，载寝之ใ床，载衣之ใ裳，载弄之璋。
〖乃生男ç子，载寝之床，载衣之裳๙，载弄之璋。
然而，儒家的庸见认为ฦ超自然主义属于不可知的范围故而不予考虑，不去枉费心机；儒家强调人可以超越自然，同时又否认自然的生活方式，或者作为ฦ人们生活方แ式的自然主义。这种态度在孟子的著作中阐述得最清楚。儒家学说中ณ人在自然界所处的地位可由á以下这个概ฐ念说明：“天地人为宇宙之三才”。这个ฐ概ฐ念多少与巴比特1的三重区别很相似，即超自然主义แ、人文主义和自然主义แ。苍天被认为是由á云、星等所有不可知的力量所组成的，亦即西方一个法定名词所总结的：“上帝ຓ的行为ฦ”；而地则被认为ฦ是由á山脉、河流等所有那些由希腊ຘ神话中ณ得墨特尔女神控制ๆ的力量构成；人则介乎ๆ其间，占据着至关重要的地位。人类知道自己้在世界ศ万物中ณ应处的地位，并以此为ฦ荣。他的精神，正像中ณ国建筑的屋顶一样，被覆地面，而不像歌特式建筑的尖塔那ว样耸峙云端，这种精神的最大成功是为人们尘世生活的和谐与幸福提供了一种衡量标准。
然而，儒家的庸见认为超自然主义แ属于不可知的范围故而不予考虑，不去枉费心机；儒家强调人可以超越自然，同时又否认自然的生活方式，或者作为人们生活方แ式的自然主ว义。这种态度在孟子的著作中阐述得最清楚。儒家学说中人在自然界ศ所处的地位可由á以下这个ฐ概ฐ念说明：“天地人为ฦ宇宙之三才”。这个概念多少与巴๒比特1的三重区别很相似，即超自然主ว义แ、人文主义แ和自然主义。苍天被认为是由á云、星等所有不可知的力量所组成的，亦即西方แ一个ฐ法定名词所总结的：“上帝ຓ的行为”；而地则ท被认为是由山脉、河流等所有那些由希腊ຘ神话中得墨特尔女神控制ๆ的力量构成；人则介乎其间，占据着至关重要的地位。人类知道自己้在世界ศ万物中ณ应处的地位，并以此为荣。他的精神，正像中国建筑的屋顶一样，被覆地面，而不像歌特式建筑的尖塔那样耸峙云端，这种精神的最大成功是为ฦ人们尘世生活的和谐与幸福提供了一种衡量标准。
我在前面已经指出，中ณ国之ใ患在于有过多的智慧，表现在超。脱老猾、避世洁身、和平主ว义等方面。这些品德与懦弱胆怯相差ๆ无几。但是，所有的聪明人都是懦夫，因为他们要保护自己้不受伤害。一个人凭借烧酒造就的勇气，冲在最前面，去迎接一颗铅做的子弹，为ฦ一个报纸编撰出来的“事业”去献身——如果我们的头脑แ还保持清醒的话，就会看到เ这样做是再愚蠢不过的了。如果他用自己้的脑แ子去读报的话，他就不会冲在最前面，如果他少喝点烧酒，保持清醒的头脑แ，他就会感到惊恐万状。这样做既ຂ符台逻辑也符合人性。在上次大战中，许多在大中ณ学校小有名气的文人学者们在强忍着一场精神上的折磨，对此，那些更强壮一些然而并不太聪明的人一无所知。是服过四年役的者兵，而不是新า兵，才开始意识到เ开小差ๆ是自己้应具有的品德，是一条向聪明的老实人开放的唯一合情合理的通道。
我在前面已经指出，中ณ国之患在于有过多的智慧，表现在超。脱老猾、避世洁身、和平主义等方面。这些品德与懦弱胆怯相差ๆ无几。但是，所有的聪明人都是懦夫，因为他们要保护自己้不受伤害。一个人凭借烧酒造就的勇气，冲在最前面，去迎接一颗铅做的子弹，为ฦ一个报纸编撰出来的“事业”去献身——如果我们的头脑还保持清醒的话，就会看到เ这样做是再愚蠢不过的了。如果他用自己้的脑子去读报的话，他就不会冲在最前面，如果他少喝点烧酒，保持清醒的头脑แ，他就会感到เ惊恐万状。这样做既符台逻辑也符合人性。在上次大战中，许多在大中ณ学校小有名气的文人学者们在强忍着一场精神上的折磨，对此，那ว些更强壮一些然而并不太聪明的人一无所知。是服过四年役的者兵，而不是新า兵，才开始意识到เ开小差ๆ是自己้应具有的品德，是一条向聪明的老实人开放的唯一合情合理的通道。
这一点可由魏晋历史来充分说明。当时文人们不参与国事，并因此受到人们赞赏，结果国势衰微，北部中ณ国继而被北方แ骠悍的民族所征服。魏晋的文人崇尚饮酒和“清谈”，醉心于道家的虚幻境界ศ，炼长生不老之丹ล。这是自周汉以来中华民族政治上最消沉的一个时期，代表了民族退化的顶点，导致了中国有史以来第一次沦亡他族的结局。这种对消极避世的狂热追求，是不是人的天性？如果不是，又作何解释？历史明确无疑地揭示了问题的答案。
这一点可由á魏晋历史来充分说明。当时文人们不参与国事，并因此受到เ人们赞赏，结果国势衰微，北部中ณ国继而被北方แ骠悍的民族所征服。魏晋的文人崇尚饮酒和“清谈”，醉心于道家的虚幻境界，炼长生不老之丹。这是自周汉以来中ณ华民族政治上最消เ沉的一个ฐ时期，代表了民族退化的顶点，导致了中ณ国有史以来第一次沦亡他族的结局。这种对消极避世的狂热追求，是不是人的天性？如果不是，又作何解释？历史明确无疑地揭示了问题的答案。
『1้涿县，现在河北中北部ຖ。』
『1้涿县，现在河北中ณ北部。』
这部ຖ全译本除了补上原第十章第六节《蒋介石其人其谋》、19๗35年初ม版《收场语》，还增添了译者附记、索引等。这样不仅恢复原著的“全貌”，而且保持