1道德是调整人们之ใ间和个人与社会之间的关系的行为ฦ规范。而在阶级社会中，人与人之间的关系是阶级关系，其阶级利益是根本对立的。所以，由于这种对立而形成的道德观念等也就必然具有不同阶级的内容。
1้道德是调整人们之间和个人与社会之ใ间的关系的行为规范。而在阶级社会中，人与人之间的关系是阶级关系，其阶级利益是根本对立的。所以，由á于这种对立而形成的道德观念等也就必然具有不同阶级的内容。
由于改良和革命都是人类社会前进运动的形式，所以革命并不排斥改良，二者又是密切联系相辅相成的。具体说来，就是：在革命胜利之ใ前，改良往往是走向革命的个步骤，是革命的准备和补充革命的预兆和先声，是革命的“付产品”；而在革命胜利ำ以后，改良又往往是革命的种必要的合理的“喘息时机”。所以，正确利用改良来为无产阶级革命的总目标服务，是无产阶级政党的项重要的领导艺术。
由á于改良和革命都是人类社会前进运动的形式，所以革命并不排斥改良，二者又是密切联系相辅相成的。具体说来，就是：在革命胜利之前，改良往往是走向革命的个步骤，是革命的准备和补充革命的预兆和先声，是革命的“付产品”；而在革命胜利以后，改良又往往是革命的种必要的合理的“喘息时机”。所以，正确利用改良来为ฦ无产阶级革命的总目标服务，是无产阶级政党的项重要的领导艺术。
社ุ会主义แ的上层建筑具有巨เ大的优越性和强大的生命力。无产阶级专政或人民民主专政的国家政权，是组织社会主义经济建设的强有力的工具。无产阶级政党是社会主ว义上层建筑的领导力量，是革命和建设事业取得胜利ำ的根本保证。它能以马克思列ต宁主义แ为指导，根据社会发展规律，制定正确的路线政策，调整上层建筑和经济基础的关系，使上层建筑的各个方面适应经济基础发展的需要，促进生产力发展。以马克思主义为指导的社会主义意识形态，能够自觉反映经济基础的要求，用这种意识形态武装ณ群众头脑，指导群众实践，就会变成巩固和发展社ุ会主义经济基础的巨เ大物质力量。
社ุ会主义的上层建筑具有巨大的优越性和强大的生命力。无产阶级专政或人民民主专政的国家政权，是组织社会主义经济建设的强有力的工具。无产阶级政党是社ุ会主ว义上层建筑的领导力量，是革命和建设事业取得胜利的根本保证。它能以马克思列ต宁主ว义为指导，根据社会发展规律，制ๆ定正确的路线政策，调整上层建筑和经济基础的关系，使上层建筑的各个方面适应经济基础发展的需要，促进生产力发展。以马克思主义为ฦ指导的社ุ会主义意识形态，能够自觉反映经济基础的要求，用这种意识形态武装群众头脑แ，指导群众实践，就会变成巩แ固和发展社ุ会主义แ经济基础的巨大物质力量。
第，通过技术发明的途径
第，通过技术发明的途径
前面两节，我们主ว要讲了什么是真理以及真理的基本性质。现在，要进步研究的问题是，应当根据什么来判定种认识是不是真理，这就是检验认识的真理性的标准问题，简称为检验真理的标准问题或真理标准问题。这是认识论当中ณ的个极其重要的问题，也是革命实践中的主ว要问题。不解决这个问题，尽管我们有探求真理和坚持真理的强烈愿望，也是很难如愿以偿的。
前面两节，我们主要讲了什么是真理以及真理的基本性质。现在，要进步研究的问题是，应当根据什么เ来判定种认识是不是真理，这就是检验认识的真理性的标准问题，简称为ฦ检验真理的标准问题或真理标准问题。这是认识论当中ณ的个极其重要的问题，也是革命实践中的主ว要问题。不解决这个问题，尽管我们有探求真理和坚持真理的强烈愿望，也是很难如愿以偿的。
1理性认识依赖于感性认识
1理性认识依赖于感性认识
第五节本质和现象
第五节本质和现象
就是说，不同性质的事物或同类性质的事物，在不同的条件下，具有不同的否定形式。例如，生命有机界的否定方式不同于无机界；社会运动的否定方式不同于自然界；同是社会运动，公有制否定私有制就根本不同于种私有制否定另种私有制，如此等等。正如恩格斯所说，“每种事物都有它的特殊的否定方式，经过这样的否定，它同时就获得发展。”马克思恩格斯选集第三卷第182页
就是说，不同性质的事物或同类性质的事物，在不同的条件下，具有不同的否定形式。例如，生命有机界ศ的否定方式不同于无机界；社ุ会运动的否定方式不同于自然界；同是社ุ会运动，公有制否定私有制就根本不同于种私有制否定另种私有制，如此等等。正如恩格斯所说，“每种事物都有它的特殊的否定方式，经过这样的否定，它同时就获得发展。”马克思恩格斯选集第三卷第182๐页ษ
从辩证法的观点看问题，中国特色是个别ี，社会主义是般。中ณ国特色具体所指，就是指中国的历史文化民族心理生活方แ式传统习惯政治经济现状生产力发展水平等具体特点实际国情；社会主ว义就是指社会主ว义制度的基本特征，如生产资料公有制ๆ按劳分配剥削阶级和剥ຓ削制度的消灭，无产阶级专政社会主义精神文明，有计划ฐ按比例发展的经济规律社ุ会主义แ生产的目的是为ฦ了提高广大人民的物质和文化生活水平