判断是比概ฐ念高级的思维形式，它是对事物之间的联系或关系的反映，是人们认识客观事物是否具有某种粜缘呐忻骰蚨隙ā卸鲜ຒ怯筛拍钭槌傻模硐治桓龈鼍渥印纾裉斓ã奶炱芾洌徽湃撬拇ㄈ说鹊龋舛际桥卸稀?
判ศ断是比概ฐ念高级的思维形式，它是对事物之间的联系或关系的反映，是人们认识客观事物是否具有某种粜缘呐忻骰蚨隙ā卸鲜怯筛拍钭槌傻模硐治桓龈鼍渥印纾裉斓奶炱芾洌徽湃撬拇ㄈ说鹊龋舛际桥卸稀?
第三，形式和内容的相互作用，构成了它们的矛盾运动。就是说，在事物的发展过程中ณ，内容是活跃的易变的，形式则是相对稳定的。因此，形式和内容之ใ间总是存在着矛盾，形成系列矛盾运动的过程。它们的发展过程是，由形式基本适合于内容推动内容的发展，到形式基本不适合于内容的发展，以致抛弃旧的形式，产生新的形式，达到เ形式与内容的新的统。列宁说：“内容和形式以及形式和内容的斗争。抛弃形式改造内容”列ต宁全集第二卷第608๖页这就是形式和内容矛盾运动的辩证法。由此可见，我们既不可在内容已๐经根本变化的时候死抱住已经过时的形式不放，也不可不顾ุ内容发展的实际情况而过早ຉ地任意地否定尚有积极作用的形式。
第三，形式和内容的相互作用，构成了它们的矛盾运动。就是说，在事物的发展过程中，内容是活跃的易变的，形式则是相对稳定的。因此，形式和内容之ใ间总是存在着矛盾，形成系列矛盾运动的过程。它们的发展过程是，由形式基本适合于内容推动内容的发展，到形式基本不适合于内容的发展，以致抛弃旧ງ的形式，产生新的形式，达到เ形式与内容的新的统。列宁说：“内容和形式以及形式和内容的斗争。抛弃形式改造内容”列ต宁全集第二卷第608页这就是形式和内容矛盾运动的辩证法。由此可见，我们既不可在内容已经根本变化的时候死抱住已经过时的形式不放，也不可不顾内容发展的实际情况而过早地任意地否定尚有积极作用的形式。
事物发展所呈现的周期性，并不象循环论者所说的那ว样，是种单纯的循环运动，而是个ฐ前进上升的运动。循环论的根本错误在于把切事物看成是简单的周而复始的循环，实质上是否认了事物的发展。它们的特征是片面地抓住了事物发展中ณ的某些重复现象，夸大了这些现象，把它说成是绝对的循环，并且认为绝对的循环是切事物的正常秩序。
事物发展所呈现的周期性，并不象循环论者所说的那样，是种单纯的循环运动，而是个前进上升的运动。循环论的根本错误在于把切事物看成是简单的周而复始的循环，实质上是否认了事物的发展。它们的特征是片面地抓住了事物发展中的某些重复现象，夸大了这些现象，把它说成是绝对的循环，并且认为绝对的循环是切事物的正常秩序。
马克思主ว义的普遍真理反映了事物矛盾发展的普遍规律，属于共性的方面；具体的革命实践，千差ๆ万别，属于个性方面，把马克思列ต宁主义的普遍真理同各国革命和建设的具体实践相结合，这是完全符合矛盾的普遍性和特殊性的辩证法的科学结论。社会主义革命和建设的实践证明，在不同的国家和民族中ณ间，由于社会历史条件的不同，革命和建设的特点是各式各样的；但是，不论哪个国家和民族，也不论它的社会历史条件多么เ不同，在革命和建设的过程中，又必须遵循些普遍适用的主要的规律，就是说，定要以马克思主义แ的基本原理作指导，才能ม取得胜利，否则ท是不可能ม的。
马克思主ว义แ的普遍真理反映了事物矛盾发展的普遍规律，属于共性的方面；具体的革命实践，千差万别，属于个性方面，把马克思列ต宁主ว义แ的普遍真理同各国革命和建设的具体实践相结合，这是完全符合矛盾的普遍性和特殊性的辩证法的科学结论。社会主ว义革命和建设的实践证明，在不同的国家和民族中间，由于社会历史条件的不同，革命和建设的特点是各式各样的；但是，不论哪个ฐ国家和民族，也不论它的社会历史条件多么不同，在革命和建设的过程中，又必须遵循些普遍适用的主要的规律，就是说，定要以马克思主义的基本原理作指导，才能取得胜利，否则ท是不可能的。
2离开运动，也无法理解事物的相互联系
2离开运动，也无法理解事物的相互联系
4动物的心理和人的意识具有不同的反映器官。
4๒动物的心理和人的意识具有不同的反映器官。
运动是标志宇宙间所有事物现象和过程变化的哲学范畴，是物质所固有的根本属性和存在方式。哲学上运动这范畴，指的不是某种或某几种具体的运动形式，如机械运动物理运动，化学运动等等，而是包括了宇宙中所发生的切变化和过程，指的是各种运动形式中的最普遍的共同本质，所以恩格斯说：“运动就是般的变化。”马克思恩格斯全集第四卷第49๗1页，运动发展变化是同等程度的概念，可以用个去规定另个。
运动是标志宇宙间所有事物现象和过程变化的哲学范畴，是物质所固有的根本属性和存在方式。哲学上运动这范畴，指的不是某种或某几种具体的运动形式，如机械运动物理运动，化学运动等等，而是包括了宇宙中所发生的切变化和过程，指的是各种运动形式中的最普遍的共同本质，所以恩