幸福在别ี处
幸福在别处
宝马雕车香满路,ไ凤箫声动,ไ
玉壶光转,ไ夜鱼龙舞。
蛾儿雪柳黄金缕,笑语盈盈暗香去。
众里寻他千百度,蓦ย然回首,ไ
那人却在,灯火阑珊处。
——［宋］辛弃疾青玉案?元夕
中国明清时期的才子佳人小说中ณ所描写的爱情，大多数是见钟็情。实际上，不仅是才子佳人小说，只要是爱情，几乎ๆ都是见钟็情式的。但是有很多人认为见钟็情不可靠，因为见钟情似乎ๆ只注重了外表，而青春易逝，容颜易老，以容貌的赏心悦目为基础的爱情，就如沙滩上建筑的大厦，容易倾塌。这种说法有定的道理，但是爱情总是要有开始，无论是前生还是今世。见钟情并不仅仅注重容貌，在四目交汇的刹那ว，有心灵的交流。
歌德有首著名的爱情诗，就探讨了外貌和内心的关系，表达了对爱情的思考：“外貌美丽ษ只能ม取悦时内心美丽ษ方能ม经久ื不衰爱情的散步就是天国的跳舞我很了解我自己我的肉体在旅๓行我的心却总是休憩在爱人的怀里书本之ใ中ณ最奇妙的书乃是爱情之ใ书我曾加以细读只有几页是欢愉全篇却都是痛苦其中有节别ี离的叙述爱情难以遮掩它秘藏在心头却容易从眼睛里泄露只凭感情冲动所造成的爱有如建筑在泥沙上面的塔它总不免要倒塌下来的令人感到เ最快乐่的瞬间就是在两个ฐ人诉说著任何人都听不懂的话任何人均不知道的秘密与乐趣之时在青春热情所在之ใ处海水不会冷却天地不会使爱情变得冰凉。”“任何人都听不懂ฦ的话”就是心灵的交流。
红楼梦中贾宝玉和林黛玉的爱情也是建立在“木石前盟”基础上的见钟็情。小说中ณ这样描写两人的初ม次相遇：
宝玉早ຉ已看见多了个姊妹，便料定是林姑妈之ใ女，忙来作揖。厮见毕归坐，细看形容，双似喜非喜含情目。态生两靥之ใ愁，娇袭身之病。泪光点点，娇็喘微微。闲静时如姣ฑ花照ั水，行动处似弱柳扶风。心较比干多窍，病如西子胜三分。
宝玉看罢，因笑道：“这个ฐ妹妹我曾见过的。”
贾母笑道：“可又是胡说，你又何曾见过他？”
宝玉笑道：“虽然未曾见过他，然我看着面善，心里就算是旧ງ相识，今日只作远别重逢，亦未为ฦ不可。”
在小说的引子中，贾宝玉和林黛玉是天宫的神瑛侍者和绛珠仙草，为ฦ了了结前世的恩怨而下凡历劫。虽然木石前盟终究敌不过尘世的金玉良缘，但木石前盟并不要求结果，经历了，体验了，也就够了。
佛教中说前世五百年的回眸才换来今生的擦肩而过，而男女情缘的积累更需千年。今生的见钟情是千年积累็的缘，是对往生的记忆，这与西方แ哲学家的说法不谋而合。我国台湾作家席慕容写有首诗叫开花的树：“如何让你遇见我在我最美丽ษ的时刻为这我已在佛前求了五百年求让我们结段尘缘佛于是把我变做棵树长在你必经的路旁阳光下慎重地开满了花朵朵都是我前世的盼望。”这首诗歌咏的是个流传很广的故事：
有个年轻美丽ษ的女孩，出身豪门，多才多艺，但她直不想结婚，因为她觉得还没见到เ她真正想要嫁的那ว个男ç孩。直到เ有天，她在个庙会的人群中ณ看见了个年轻的男人，觉得那个男ç人就是她苦苦等待的结果。但是庙会太挤了，她眼睁睁地看着那个ฐ男ç人消失在人群中ณ。后来的两ä年里，女孩四处去寻找那ว个ฐ男ç人，每天都向佛祖祈祷，希望能ม再见到เ那ว个男ç人。她的诚心打动了佛祖，佛祖告诉女孩，她如果想再见那ว个ฐ男ç人眼，要放弃现在的切，包括爱她的家人和幸福的生活，而且还必须修炼五百年。女孩表示决不会为ฦ自己้的决定后悔。女孩变成了块大石头，躺在荒郊野外，四百多年的风吹日晒，苦不堪言。最后年，个采石队来了，把她凿成块巨大的条石，运进了城里，于是女孩变成了石桥的护栏。就在石桥建成的第天，女孩就看见了那ว个ฐ她等了五百年的男人，他行色匆匆，很快地从石桥走过了。佛祖再次出现，女孩希望能抚摸下那ว个ฐ男人，佛祖告诉她，还得再修炼五百年。女孩表示愿意再修炼五百年。女孩变成了棵大树，立在条道路旁，等待着爱人的到เ来。无数的希望，又无数次失望。到最后天，他出现了。天很热，他注意到路边有棵大树，走到大树下，靠着树睡着了。女孩尽力把树荫撑起来，为他挡住毒辣的阳光。男ç人睡醒了，站起身来，抬头看了看这棵树，又抚摸了下树干，然后头也不回地走了。佛祖又出现了，他问女孩是不是还想做他的妻子，那还得修炼千年。女孩平静地打断了佛祖的话，她表示ิ她很想做他的妻子，千年的苦她也能ม够忍受，但是不必了，爱个人，并不定要做他的妻子。佛祖叹了口气，然后脸上绽开了笑容：“这样很好，有个男ç孩可以少等千年了，他为了能ม够看你眼，已经修炼了两ä千年。”小说上传分享
如何让你遇见我，在我最美丽的时刻๑2๐
就为了那面，竟然修炼了千年，可见“见钟็情”也并非如般人所想得那ว么เ简单。实际上，才子佳人小说中的爱情描写，在见钟็情之后是才学和品德的展示ิ，是对忠诚的考验，冲破重重阻力之ใ后才有最后的圆满